Istoria dell'eresie, colle loro confutazioni, opera intitolata trionfo della Chiesa, Tom 3 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 74
Strona 5
... Spirito - Santo . 8 16 22 ivi 40 47 55 S. I. Si prova la divinità dello Spirito - San- to dalle Scritture , e dalla Tradizione . 56 S. II . Si risponde alle obbiezioni . Conf . IV . Dell ' Eresia de ' Greci , i quali di- cono che lo Spirito ...
... Spirito - Santo . 8 16 22 ivi 40 47 55 S. I. Si prova la divinità dello Spirito - San- to dalle Scritture , e dalla Tradizione . 56 S. II . Si risponde alle obbiezioni . Conf . IV . Dell ' Eresia de ' Greci , i quali di- cono che lo Spirito ...
Strona 8
... Spirito - Santo non fu da G. C. 391 mandato sugli Apostoli , ma dal sola Pa- dre per le preghiere di Gesù Cristo . 394 § . VI . Altri errori del P. Berruyer soura di- verse materie . 396 CON . CONFUTAZIONE I. Dell ' Eresia di Sabellio ...
... Spirito - Santo non fu da G. C. 391 mandato sugli Apostoli , ma dal sola Pa- dre per le preghiere di Gesù Cristo . 394 § . VI . Altri errori del P. Berruyer soura di- verse materie . 396 CON . CONFUTAZIONE I. Dell ' Eresia di Sabellio ...
Strona 9
... Spirito - Santo , per significare i diversi ef- fetti della divinità , ma in se stesso siccome è una la natura una ancora è la Persona . L'Ere- sia di Sabellio prima fu insegnata da Prassea , il quale fu confutato da Tertulliano con un ...
... Spirito - Santo , per significare i diversi ef- fetti della divinità , ma in se stesso siccome è una la natura una ancora è la Persona . L'Ere- sia di Sabellio prima fu insegnata da Prassea , il quale fu confutato da Tertulliano con un ...
Strona 11
... Spirito - Santo . Ciò maggiormente si spiega colle parole del Cap . 15. vers . 26. Cum venerit Paraclitus , quem ego mittam vobis a Patre Spiritum veritatis , qui a Patre procedit , ille testimonium perhibebit de mé . 9. Si prova per 4 ...
... Spirito - Santo . Ciò maggiormente si spiega colle parole del Cap . 15. vers . 26. Cum venerit Paraclitus , quem ego mittam vobis a Patre Spiritum veritatis , qui a Patre procedit , ille testimonium perhibebit de mé . 9. Si prova per 4 ...
Strona 12
... Spirito - Santo solo nel nome si distinguono , ma non già nella cosa ; perchè se Ja distinzione fosse solo nel nome , non sarebbe- ro tre testimoni , ma un solo , il che ripugna al resto . I Sociniani si affaticano a storcere quanto ...
... Spirito - Santo solo nel nome si distinguono , ma non già nella cosa ; perchè se Ja distinzione fosse solo nel nome , non sarebbe- ro tre testimoni , ma un solo , il che ripugna al resto . I Sociniani si affaticano a storcere quanto ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Agostino Ambrogio anathema Apostoli Ariani Atanasio autem Berruyer Calvino carne ch'è chiama Chiesa Christus colla Concilio di Trento Concilio Fiorentino CONFUTAZIONE Consagrazione consustanziale Corpo di Cristo corpus meum creatura Deum Deus dice dirsi Dominus ejus enim erat Eresia eterna etiam Eucaristia Eutiche factum Fede Figlio di Dio Filius Gesù Cristo Giansenio Giovanni grazia hæc Hoc est corpus hominem homo id quod Iddio Idem ipse ipsum Jesum Jesus l'Apostolo l'umanità luogo Lutero Matth Monoteliti natura Divina natura umana naturale di Dio neque Nestorio nihil nisi nobis omnes omnia omnibus opera Oppongono Padre pane Paolo parla parole Pater Patre Patrem peccato Persona Divina potest precetti proposizione quæ quam quis quod risponde Sagramento scrisse Scritture scrive secundum Sicchè sicut Signore sostanza Spirito Santo Spirito-Santo Spiritus sunt Tertulliano testo Trinità tutt'i unum unus uomo Verbo Verbum vino vobis volontà دو
Popularne fragmenty
Strona 23 - In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum ; et Deus erat Verbum : hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est : in ipso vita erat, et vita erat lux hominum ; et lux in tenebris lucet, et tenebras eam non comprehenderunt.
Strona 209 - Si quis dixerit, hominis justificati bona opera ita esse dona Dei, ut non sint etiam bona ipsius justificati merita; aut, ipsum justificatum bonis operibus, quae ab eo per Dei gratiam, et Jesu Christi meritum, cujus vivum membrum est, fiunt, non vere mereri augmentum gratiae, vitam aeternam, et ipsius vitae aeternae, si tamen in gratia decesserit, consecutionem, atque etiam gloriae augmentum ; anathema sit.
Strona 106 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Strona 169 - Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
Strona 48 - Dominus possedit me in initio viarum suarum, antequam quidquam faceret a principio. Ab aeterno ordinata sum, et ex antiquis, antequam terra fieret.
Strona 128 - Ego pono animam meam, ut iterum sumam eam. Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso ; et potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam.
Strona 203 - Scio enim, quia non habitat in me, hoc est in carne mea bonum. Nam velle adjacet mihi: perficere autem bonum non invenio. 19. Non enim, quod voló bonum, hoc fació; sed, quod nolo malum, hoc ago.
Strona 280 - Quod voluntarie fit, etiamsi in necessitate fiat, libere tamen fit. 40. In omnibus suis actibus peccator servit dominanti cupiditati. 41. Is libertatis modus, qui est a necessitate, sub libertatis nomine non reperitur in scripturis, sed solum libertatis a peccato?
Strona 351 - IN principio erat Verbum , & Verbum erat apud Deum , & Deus erat Verbum . Hoc erat in principio apud Deum , Omnia per ipfum fada funt: & fine ipfofadum eft nihil , quod fadum eft.
Strona 196 - Si quis liberum hominis arbitrium post Adae peccatum amissum et extinctum esse dixerit, aut rem esse de solo titulo, imo titulum sine re, figmentum denique a satana invectum in Ecclesiam ; anathema sit.