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DELL' ERESIE

COLLE LORO CONFUTAZIONI

OPERA

DEL BEATO

ALFONSO MARIA DE LIGUORI

Vescovo di S. Agata de'Goti
e Rettor maggiore della Congregazione
del Ss. Redentore

INTITOLATA TRIONFO DELLA CHIESA

E DIV 18A IN

TRE TOMI

questo Terzo Tomo si pongono le Confutazioni
dell' Eresie più principali

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BASSANO
REMONDINI TIP. ED EDITORE
1 8 2 2.

110. k.

k. 478.

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Confutazio

onfutazione I. Dell' Eresia di Sabellio, che negava nella Trinità la distinzione delle Persone.

pag. 7

S. I. Si prova la distinzione reale delle tre Persone divine.

S. II. Si risponde alle obbiezioni.

Conf. II. Dell' Eresia di Ario, che negava la divinità del Verbo.

S. I. Si prova la divinità del Verbo colle sagre Scritture.

§. II. Si prova colle autorità de' Padri, e de' Concili.

5. III. Si risponde alle obbiezioni.

8

16

22

ivi

40 47

Conf. III. Dell' Eresia di Macedonio, che ne gava la divinità dello Spirito-Santo. 55

S. I. Si prova la divinità dello Spirito-Santo dalle Scritture, e dalla Tradizione. 56 S. II. Si risponde alle obbiezioni.

Conf. IV. Dell' Eresia de' Greci, i quali dicono che lo Spirito-Santo procede dal solo Padre, e non dal Figlio.

S. I. Si prova, che lo Spirito-Santo procede dal Padre, e dal Figlio.

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75

77

S.

S. II. Si risponde alle obbiezioni.

87

Conf. V. Dell' Eresia di Pelagio, che negava la necessità, e la gratuità della grazia. gɔ

S. I. Della necessità della grazia. S. II. Della gratuità della grazia. S. III. Si prova la necessità, e la gratuità della grazia co' Padri, e Concili. S. IV. Si risponde alle obbiezioni. Conf. VI. Dell' Eresia de' Semipelagiani.

ivi

96

98

101

105

ivi

108

§. I. Il principio della Fede, e della buona volontà non è da noi ma da Dio.

§. 11. Si risponde alle obbiezioni.

Conf. VII. Dell' Eresia di Nestorio, che costituiva in Cristo due persone.

115

S. 1. In Gesù Cristo vi è la sola Persona del Verbo, in cui sussistono ambe le nature, la divina, e l'umana.

117

129

§. II. Maria SS. è vera e propria Madre di Dio. Conf. VIII. Dell' Eresia di Eutiche, che costituiva Cristo di una sola natura. 136

§. I. In Gesù Cristo vi sono distintamente, ed inconfusamente le due nature divina ed umana.

§. II. Si risponde alle obbiezioni.

137

148

Conf. IX. Dell' Eresia de' Monoteliti, che davano in Cristo una sola volontà ed una operazione..

154

§. I. In Gesù Cristo vi sono due volontà, e due operazioni secondo le due nature, died umana.

vina,

155

S.

Conf. X. Dell' Eresia di Berengario, e de' Pretesi Riformati circa l'Eucaristia.

165

S. I. Della presenza reale del corpo, e Sangue di Gesù Cristo nell' Eucaristia. 168 S. II. Della transustanziazione del pane, e del vino nel Corpo, e nel Sangue di Gesù Cristo.

183

S. III. Della permanenza di Gesù Cristo nella Eucaristia.

S. IV. Della Consegrazione..

191 201

Conf. XI. Degli errori di Lutero, e di Calvino.

S. I. Del libero arbitrio.

209

ivi

S. II. La divina Legge non è impossibile. 211 S. III. Le buone opere son necessarie alla sa

Lute.

220

S. IV. La sola fede non può giustificare il peccatore. 231 §. V. La sola fede non può renderci infallibilmente certi nè della giustizia, nè della perseveranza, nè della salute. 238 S. VI. Iddio non può essere autore del pec

cato.

247

S. VII. Niuno è predestinato da Dio all'inferno.

256

§. VIII. Dell'Autorità de' Concili Generali. 274

Conf. XII. Degli errori di Michele Bajo. 290 Conf. XIII. Degli errori di Cornelio Gianse

nio.

312

Conf. XIV. Degli errori di Michele Molinos. 337 Conf. XV. Degli errori del P. Berruyer.

546

S. 1. Dice che G. C. fu fatto nel tempo per

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