Summa theologica, Tom 7L. Vivès, 1859 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 65
Strona 29
... character . Circa primum quæruntur sex : 1o Utrùm sacramenta novæ legis sint causa gratiæ . 2o Utrùm gratia sacramentalis aliquid addat super gratiam virtutum et donorum . 3 ° Utrùm sacra- menta contineant gratiam . 4o Utrùm sit in eis ...
... character . Circa primum quæruntur sex : 1o Utrùm sacramenta novæ legis sint causa gratiæ . 2o Utrùm gratia sacramentalis aliquid addat super gratiam virtutum et donorum . 3 ° Utrùm sacra- menta contineant gratiam . 4o Utrùm sit in eis ...
Strona 44
... character , in sex articulos divisa . Deinde considerandum est de alio effectu sacramentorum , qui est character . Et circa hoc quæruntur sex : 1o Utrùm ex sacramentis cau- setur character aliquis in anima . 2o Quid sit ille character ...
... character , in sex articulos divisa . Deinde considerandum est de alio effectu sacramentorum , qui est character . Et circa hoc quæruntur sex : 1o Utrùm ex sacramentis cau- setur character aliquis in anima . 2o Quid sit ille character ...
Strona 45
... character per sacramenta . 3. Præterea , sicut per sacramenta novæ legis distinguitur fidelis ab infideli , ita etiam per sacramenta veteris legis . Sed sacramenta veteris legis non imprimebant aliquem characterem in anima ; unde et ...
... character per sacramenta . 3. Præterea , sicut per sacramenta novæ legis distinguitur fidelis ab infideli , ita etiam per sacramenta veteris legis . Sed sacramenta veteris legis non imprimebant aliquem characterem in anima ; unde et ...
Strona 46
... character animæ impressus habet rationem signi , in quantum per sensibile sacramentum imprimitur ; per hoc enim scitur aliquis esse baptismali cha- ractere insignitus , quòd est ablutus aquâ sensibili . Nihilomi- nus tamen character vel ...
... character animæ impressus habet rationem signi , in quantum per sensibile sacramentum imprimitur ; per hoc enim scitur aliquis esse baptismali cha- ractere insignitus , quòd est ablutus aquâ sensibili . Nihilomi- nus tamen character vel ...
Strona 47
... Character ergo non est spiritualis potestas . Sed contra est , quod Philosophus dicit in II . Ethic . : « Tria sunt in anima potentia , habitus et passio . » Sed character non est passio , quia passio citò transit , character autem in ...
... Character ergo non est spiritualis potestas . Sed contra est , quod Philosophus dicit in II . Ethic . : « Tria sunt in anima potentia , habitus et passio . » Sed character non est passio , quia passio citò transit , character autem in ...
Spis treści
41 | |
108 | |
218 | |
408 | |
416 | |
427 | |
433 | |
439 | |
633 | |
649 | |
656 | |
666 | |
675 | |
681 | |
687 | |
694 | |
450 | |
473 | |
499 | |
507 | |
526 | |
533 | |
540 | |
544 | |
558 | |
564 | |
567 | |
573 | |
582 | |
589 | |
595 | |
606 | |
613 | |
619 | |
621 | |
705 | |
715 | |
724 | |
732 | |
740 | |
746 | |
753 | |
761 | |
767 | |
770 | |
794 | |
803 | |
842 | |
849 | |
856 | |
862 | |
871 | |
909 | |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
2º Utrùm actum actus animæ Apostolus aquæ articulos divisa ARTICULUS Augustinus Augustinus dicit baptismi baptismum character characterem charitate Christus clavium CONCLUSIO confessio confessionem consecratione contritio contritionis corpus Christi cujus culpæ cùm debet Deus dicit in lib dicitur dictum est art dist Ecclesiæ effectum eucharistiæ formæ Glossa gratiam habet hæc homo hujus sacramenti hujusmodi ideo Joan justitiæ materia mortale multò naturæ necessitate novæ legis omnibus oportet quòd ordinatur ordinis panis patet peccato peccatorum peccatum pertinet pœna pœnæ pœnam pœnitentia possit possunt potest potestas præ prædicta Præterea primò primum ergo dicendum priùs propter quæ quædam quæruntur quæs quæstiunc quàm quandoque quantum quartum dicendum quòd sicut remissionem requiritur Respondeo dicendum sacerdos sacerdotis sacra sacramentum sanguis satisfactio scilicet Secundò secundum dicendum secundùm illud secundùm quòd secundum sic proceditur Sent sicut suprà dictum sine solùm spiritualis super tamen tantùm Tertiò tertium dicendum tertium sic proceditur unctio verò Videtur quòd virtus virtute vitæ
Popularne fragmenty
Strona 85 - Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii Hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis.
Strona 118 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Strona 220 - Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Strona 374 - Domini indigne : reus erit Corporis et Sanguinis Domini. Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
Strona 504 - filii irae» erwähnt wurden - lautet: Deus .min u. qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo...
Strona 34 - ... instrumentum habet duas actiones: unam instrumentalem, secundum quam operatur non in virtute propria, sed in virtute principalis agentis: aliam autem habet actionem propriam, quae competit ei secundum propriam formam, sicut securi competit scindere ratione suae acuitatis, facere autem lectum, inquantum est instrumentum artis; non autem perficit instrumentalem actionem, nisi exercendo actionem propriam, scindendo enim facit lectum.
Strona 276 - Propria autem totalitas substantiae continetur indifferenter in parva vel magna quantitate : sicut tota natura aeris in magno vel parvo aere, et tota natura hominis in magno vel parvo homine. Unde et tota substantia corporis Christi et sanguinis continetur in hoc sacramento post consecrationem, sicut ante consecrationem continebatur ibi substantia pañis et vini.
Strona 10 - Spiritus est Deus : et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare.
Strona 307 - ... sic existens potest in alio esse. Quantum autem ad secundum, dicendum est quod individuationis principium est quantitas dimensiva. Ex hoc enim aliquid est natum esse in uno solo, quod illud est in se indivisum et divisum ab omnibus aliis. Divisio autem accidit substantiae ratione quantitatis, ut dicitur in I Physic.
Strona 108 - Causa principalis significatur ut in cujus virtute sacramentum agitur, per hoc quod dicitur: „in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti": non enim Christus baptizat sine Patre et Spiritu Sancto.