L'École éclectique et l'école FrançaiseJoubert, 1844 - 253 |
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Strona 80 - La réflexion n'est donc qu'une suite de jugemens qui se font par une suite de comparaisons; et, puisque dans les comparaisons et dans les jugemens il n'ya que des sensations, il n'ya donc aussi que des sensations dans la réflexion.
Strona 123 - Qu'est-ce donc que le génie : Un esprit simple qui trouve ce que personne n'a su trouver avant lui. La nature qui nous met; tous dans le chemin des découvertes, semble veiller sur lui pour qu'il ne s'en écarte jamais. Il commence par le commencement, et il va devant lui. Voilà tout son art, art simple, que par cette raison l'on ne lui dérobera pas.
Strona 37 - ... sensation a péché, pour ainsi dire, par trop de spiritualisme, en attribuant à l'esprit le pouvoir de créer les formes et les couleurs qu'il aperçoit. Cependant, comme les hommes, et ceux même qui étudient la philosophie, se...
Strona 6 - Le vrai en métaphysique ressemble au vrai en matière de goût : c'est un vrai dont tous les esprits ont le germe en eux-mêmes , auquel la plupart ne font point d'attention , mais qu'ils reconnaissent dès qu'on le leur montre.
Strona 41 - Eve ne durent pas à l'expérience l'exercice des opérations de leur âme, et, en sortant des mains de Dieu, ils furent, par un secours extraordinaire, en état de réfléchir et de se communiquer leurs pensées. Mais je suppose que quelque temps après le déluge deux enfans de l'un et de l'autre sexe aient été égarés dans des déserts, avant qu'ils connussent l'usage d'aucun signe.
Strona 81 - En considérant nos sensations comme représentatives , nous venons d'en voir sortir toutes les facultés de l'entendement : si nous les considérons comme agréables ou désagréables , nous en verrons sortir toutes les facultés qu'on rapporte à la volonté.
Strona 33 - Je ne sais pas comment Locke a pu avancer qu'il nous sera peut-être éternellement impossible de connaître si Dieu n'a pas donné à quelque amas de matière, disposée d'une certaine façon, la puissance de penser. Il ne faut pas s'imaginer que, pour résoudre cette question, il faille connaître l'essence et la nature de la matière. Les raisonnements qu'on fonde sur cette ignorance sont tout à fait, frivoles.
Strona 82 - ... jouissance peut promettre. Or une pareille privation est une souffrance, qu'on nomme plus particulièrement besoin. Avoir besoin d'une chose, c'est souffrir, parce qu'on en est privé.
Strona 5 - ... lois, c'est-à-dire de l'impossibilité où nous sommes de ne pas les reconnaître et les suivre, crut voir précisément dans ce caractère un lien de dépendance et de relativité à l'égard du moi dont il était loin d'avoir approfondi le caractère propre et distinctif. Or, une fois les lois de la raison abaissées à n'être plus que des lois relatives à la condition humaine, toute leur portée est circonscrite à la sphère de notre nature personnelle, et leurs conséquences les plus...
Strona 189 - ... puissance que pourront atteindre alors l'intelligence et la volonté. Mais on nous dirait qu'il est impossible de surprendre les premières manifestations de la sensibilité naissante. Nous nous bornerons donc à étudier le phénomène sensible, tel qu'il se produit dans l'âme de l'homme fait. (1) « On dit qu'on a vu, dans le germe des oignons de quelques fleurs , de petites fleurs déjà toutes faites , de sorte que ce qu'on appelle génération ne...