L'agonie du christianismeF. Rieder, 1925 - 162 |
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Strona 26
... n'était pas ressuscité d'entre les morts , nous étions les plus misérables des hommes ( I Cor . , xv , 19 ) . Et quand il fut ravi au troisième ciel sans savoir si son corps l'accompa- gnait ou s'il se trouvait hors de son corps , car ...
... n'était pas ressuscité d'entre les morts , nous étions les plus misérables des hommes ( I Cor . , xv , 19 ) . Et quand il fut ravi au troisième ciel sans savoir si son corps l'accompa- gnait ou s'il se trouvait hors de son corps , car ...
Strona 31
... n'était le christia- pas hégélien , mais Hegel nisme primitif était , on l'a dit mille fois , apocalyptique . Jésus de Nazareth croyait à la fin prochaine du monde , et c'est pour- quoi il disait : « Laissez les morts enterrer les morts ...
... n'était le christia- pas hégélien , mais Hegel nisme primitif était , on l'a dit mille fois , apocalyptique . Jésus de Nazareth croyait à la fin prochaine du monde , et c'est pour- quoi il disait : « Laissez les morts enterrer les morts ...
Strona 46
... n'était pas un nom de saint patron , pas plus que Diego , de Didachus , San Diego de Alcalá fut canonisé assez tard , pas plus que maints autres noms espagnols et il fallait chercher à l'enfant un patron céleste dont le nom ressemblât à ...
... n'était pas un nom de saint patron , pas plus que Diego , de Didachus , San Diego de Alcalá fut canonisé assez tard , pas plus que maints autres noms espagnols et il fallait chercher à l'enfant un patron céleste dont le nom ressemblât à ...
Strona 61
... n'était pas un sot , n'a parlé qu'une langue desséchée et déjà notablement avilie . » Je laisse de côté Voltaire , qui n'était certainement pas un jésuite , bien qu'il fût quelque chose de pire , et j'en reste à répéter que je ne saurai ...
... n'était pas un sot , n'a parlé qu'une langue desséchée et déjà notablement avilie . » Je laisse de côté Voltaire , qui n'était certainement pas un jésuite , bien qu'il fût quelque chose de pire , et j'en reste à répéter que je ne saurai ...
Strona 77
... n'était pas une pure vision , une figure qui ne dit rien , mais le Verbe , la Parole , lui parla . Et Jésus dit d'abord à la Magdeleine : « Ne me touche pas ! » Celui qui avait besoin de toucher pour croire , c'était un homme , Thomas ...
... n'était pas une pure vision , une figure qui ne dit rien , mais le Verbe , la Parole , lui parla . Et Jésus dit d'abord à la Magdeleine : « Ne me touche pas ! » Celui qui avait besoin de toucher pour croire , c'était un homme , Thomas ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
abêtir Abisag Adonias agonie âme baisers basque biblique Blaise Pascal broché catholique César chair charnelle cherchait chose chré chrétien Christ agonisant CHRISTIANISME SOCIAL civile civilisation contradiction Couchoud croyait d'entre les morts David degré d'obéissance disait doctrine dogme écrivait Émilie enfants engendrer envie de croire Espagne espagnol Évangile femme fils fin du monde frères gana guerre historique homme Hyacinthe intime Jean JEAN CASSOU jésuites juif Karl Marx l'agonie du christianisme l'épée l'esprit l'Évangile l'histoire l'homme l'immortalité de l'âme Léon Chestov lettre Louis Veuillot lutte mère MIGUEL DE UNAMUNO morale mourir mystique naquit nisme païen paix parle parole Pascal paternité péché Pensées père PÈRE HYACINTHE peut-être Pharisiens plutôt polémique politique positivisme Qu'est-ce quatrième Évangile raison rationnelle religieuse religion Renan ressusciter résurrection RIEDER ET Cie rien royaume sadducéens saint Paul Salomon sang sens sentiment seul social solitaire Sunamite terrible tianisme tion tique tragédie tragique Verbe vérité Vierge virilité vivre volonté volume in-16 voulait
Popularne fragmenty
Strona 17 - Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée.
Strona 61 - C'est une belle et noble langue, le français. On ne sait pas le français, on ne le parle pas, on ne l'écrit pas sans savoir quantité d'autres choses qui font ce que l'on appelait jadis l'honnête homme. Le français porte mal le mensonge.
Strona 84 - Jésus, en effet, déclare qu'il est plus difficile à un riche d'entrer dans le Royaume des cieux qu'à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, il ne faut pas oublier que tout de suite après, à la question
Strona 88 - ... des amis ; il ne fait en réalité que changer de secte. Telle fut la destinée de Lamennais. Une des grandes sagesses de M. l'abbé Loyson a été de résister sur ce point à toutes les séductions et de se refuser aux caresses que le parti avancé ne manque jamais de faire à ceux qui rompent les liens officiels.
Strona 18 - JÉSUS sera en agonie jusqu'à la fin du monde : il ne faut pas dormir pendant ce temps-là.
Strona 117 - Naturali rationis humanse lumine eerti cognoscere posse. » il parle de « connaissances de cœur », ce n'est pas la vérité rationnelle, objective, ce n'est pas la réalité. Et il le savait. Tout son effort tendit à créer, sur le monde naturel, un autre monde surnaturel ; mais était-il convaincu de la réalité objective de cette surnature ? Convaincu, non ! Persuadé, peut-être. Et il se sermonnait lui-même.
Strona 59 - Le positivisme fut, en effet, à l'origine de conjonctions qui, voici cinquante ans, n'auraient jamais été possibles. Je ne sais ce qu'en pense M. le général André, qui passe pour positiviste, mais son maître et le mien, Auguste Comte, a toujours tenu le catholicisme pour un allié nécessaire de la science contre l'anarchie et la barbarie. Il répétait souvent : — Que ceux qui croient en Dieu se fassent catholiques, que ceux qui n'y croient pas se fassent positivistes...
Strona 85 - Et vous ne considérez pas qu'il est à propos qu'un homme seul meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas...
Strona 117 - La plus cruelle guerre que Dieu puisse faire aux hommes en cette vie est (i) Ce fragment pourrait bien faire partie d'une des lettres de Pascal à M"
Strona 73 - Tout ce qui est au monde est concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie : libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi...