(36) Rien n'y défault. Défault, du vieux mot défaillir, pour manquer. Rien ni défault, rien n'y manque. (37) Gloussent et font la roue. Glousser se dit du cri de la poule qui veut couver ou qui appelle ses petits, ou de celui du dindon quand il fait la roue. « Un fat, sans esprit, » dans un cercle de femme, est comme un dindon qui » glousse en faisant la roue. » Dict. de Boiste. (38) Il se prépare à courber pour jamais, etc. Les mémoires de Sully ont révélé le fameux plan d'Henri IV, qui cût fait de l'Europe, une république Chrétienne, divisée en 15 Puissances à peu près égales en forces, et qui eussent envoyé leurs Représentants à une Diète générale et permanente, devant laquelle eussent été débattues et jugées toutes les prétentions qui auraient pu s'élever entre les membres de cette Corporation politique. Cet admirable projet qui aurait à jamais exilé la Guerre de l'Europe, et que singea si mal la Sainte-Alliance dont les Chefs n'étaient ni assez généreux, ni assez francs pour renoncer de bonne foi à leur supériorité présente ou future, les uns sur les autres, hâta sans aucun doute, la mort de ce grand monarque. Les Jésuites ne furent point à l'abri du soupçon de complicité dans cet attentat, et ce soupçon, ils ne l'avaient trop mérité par leur dévouement à Philippe II roi d'Espagne, patrie d'Ignace, pour lequel ils avaient soufflé, prê– ché, favorisé la ligue; la Maison d'Autriche, n'était-elle pas que la seule qui, dans le projet du grand Henri, avait en effet à perdre, tandis que les autres Puissances n'avaient que des avantages à recueillir? N'avait-elle pas eu son vaste projet de Domination universelle, qui est celui des Jé suites, et qu'ils appuyaient pour elle, parce que c'était l'appuyer pour eux-mêmes, quand les temps seraient accomplis? Que fût, en effet, devenu ce beau contre-projet, si tout sujet, si toute possibilité de discorde ayant disparu entre les Puissances Chrétiennes réunies dans un même intérêt, par le plan d'Henri IV, il fût devenu impossible aux benoits pères, de les brouiller ou de les réconcilier à volonté par leurs intrigues, ad majorem ordinis gloriam? Les Jésuites, d'ailleurs, fleuraient-ils comme baume, depuis l'attentat de Jean Châtel et la condamnation de leur père Guignard pendu et brûlé en 1694, pour avoir participé à son crime? (39) Au milieu du carbet. Un carbet, c'est la tente ou la cabanedes Sauvages. (40) Que l-on scinde la cause. Scinder une cause, en terme de Palais, c'est la couper, la diviser en plusieurs parties. (41) Mais j'ai du goût pour la catégorie. « La catégorie » est un ordre, un rang, une classe dans laquelle on range » des choses de différentes espèces, mais de même genre, » de mème nature. » Dict. de Boiste. On n'a point oublié les catégories d'accusés, dans certain procès-monstre où touts étaient en cause pour un même fait. Certes, c'était là ce qu'on peut nommer du progrès en légalité et en jurisprudence; mais on n'en fut guère surpris, dans un pays où des Ministres avaient osé dire: La légalité nous tue. (42) Les Pères de la Ruse. C'est un nom depuis longtemps et justement donné aux Jésuites; on les y reconnaît dès la première fois qu'on l'entend. (43) Lui renvoyant l'éteuf. L'éteuf est la balle qu'on se renvoie au jeu de paume. On dit figurément, se renvo yer l'éteuf, pour dire répliquer, rendre la pareille avec vigueur et vivacité. Walknaer, Contes de La Fontaine, Paris. 1822. (44) De quels égards on entoure les fous. Parmi les Sauvages de l'Amérique septentrionale, on traite les fous avec une certaine considération. Voir les aventures du musicien La Gamme chez les Hurons. Fénimore Cooper, Dernier des Mohicans. (43) Elles sont vingt, je les épouse toutes. Parmi les mêmes Sauvages, les vieillards et les femmes veuves peuvent sauver des tourments et de la mort, des captifs, par l'adoption; pourquoi les jeunes gens n'auraient-ils pas le même droit à l'égard des captives? Si ce droit n'existe pas en effet, n'ai-je pas, moi, le droit de le supposer, surtout chez ces peuples où la population, si souvent décimée dans leurs guerres d'extermination presque perpétuelles, doit être le plus impérieux des besoins. (45) Dit : Plût à Dieu que l-on m'eût condamnée! Toutes les Dames seront de l'avis de celles-ci, en revoyant au chant re, le portrait de Dendro-Capac qu'elles n'ont peutêtre pas oublié. (46) Venez chez moi manger du Jésuite. C'est un proverbe dont l'orgueil Jésuitique est plus flatté qu'offensé, parce qu'il semble confirmer la tradition qui veut qu'on leur doive l'importation des dindons. Nous croyons avoir suffisamment établi le contraire. FIN DU SEPTIÈME CHANT. CHANT HUITIÈME. Prêtres et Rois, pour gouverner le Monde Dans tout contrat plus ou moins abusif, Quand les raisins seront un peu moins verts. Mais, jusques-là, prétendant anonyme, Princes, Bourgeois, Financiers, Indigents, Sans se douter du joug qu'il leur forgea, De vos sujets ronge la liberté, Que faites-vous? Vous suivez ses maximes. Le lot d'un Roi, c'est de vivre inutile, Bon tout au plus, en de certains grands jours, A prononcer de superbes discours |