ZEITSCHRIFT FUR DIE HISTORISCHE THEOLOGIE.

Przednia okładka
 

Co mówią ludzie - Napisz recenzję

Nie znaleziono żadnych recenzji w standardowych lokalizacjach.

Inne wydania - Wyświetl wszystko

Kluczowe wyrazy i wyrażenia

Popularne fragmenty

Strona 93 - In eorum quippe animabus ratio, quae et princeps et iudex omnium debet esse quae sunt in homine, sic est in imaginationibus corporalibus obvoluta, ut ex eis se non possit evolvere, nec ab ipsis ea, quae ipsa sola et pura contemplari debet, valeat discernere.
Strona 68 - ... citium. Sed haec quidem fides Platonica ex eo « erronea esseconvincitur quod illamquam mundi « animam vocat, non coaeternam Deo sed a Deo, « more creaturarum , originem habere concedit. « Spiritus enim Sanctus ita in perfectione divinae « Trinitatis consistit, ut tam patri quam filio « consubstantialis et coaequalis et coaeternus esse « a nullo fidelium dubitetur; unde nullo modo « tenori catholicae fidei adscribendum est quod « de anima mundi Platoni visum est constare.
Strona 90 - Si tres personae sunt una tantum « res et non sunt tres res per se, sicut tres angelí aut très animae, « ita tarnen ut volúntate et potentia omnino sint idem ; ergo «Pater et Spiritus Sanctus cum Filio incarnatus est1.
Strona 88 - II, 151) : hie sicut pseudodialecticus, ita et pseudo-christianus, cum in dialéctica sua nullam rem, sed solam vocem partes habere aestimat, ita divinam paginam impudenter pervertit, ut eo loco, quo dicitur dominus partem piscis assi comedisse, partem huius vocis quae est piscis assi, non partem rei intelligere cogatur.
Strona 114 - ... substantiales. Et sicut de homine dictum est, scilicet quod illud hominis quod sustinet Socratitatem , illud essentialiter non sustinetPlatonitatem , ita de animali. Nam illud animal quodformam1 humanitatis quaa in me est, sustinet, illud essentialiter alibi non est, sed illi indiflerens est in singulis materiis singulorum individuorum animalis.
Strona 81 - Intelliguntur vero praeter corpora, ut per semetipsa subsistentia, ac non in aliis esse suum habentia; sed Plato genera et species caeteraque non modo intelligi universalia, verum etiam esse atque praeter corpora subsistere putat; Aristóteles vero intelligi quidem incorporalia atque universalia, sed subsistere in sensibilibus putat, quorum dijudicare sententias aptum esse non duxi.
Strona 68 - ... exercitium. Sed haec quidem fides platónica ex eo errónea esse convincitur, quod illam quam mundi animam vocat, non coaeternam Deo, sed a Deo more creaturarum originem habere concedit. Spiritus enim sanctus ita in perfectione...
Strona 100 - Sic igitur Providentia de generibus ad species, de speciebus ad individua, de individuis ad sua rursus principia repetitis anfractibus rerum originem retorquebat.
Strona 109 - Бесе eodem modo negare possumus, hanc non esse divisionem secundum accidens: substantia alia universalis, alia singularis ; haec non magis opposita sunt, universale et singulare, quam album et dulce.
Strona 124 - Socratem constare ex quatuor elementis, quam constare ex manibus et pedibus ; sicut enim sunt partes componentes , ita et illa. Nota quia hic ortum elementorum assignavimus et ortum iudividuorum, ne absurdum videatur generales et speciales essentias ex elementis constare. Quod tamen si diceretur, quam statim animatio afficit corpus, tam statim singulas essentias illius corporis...

Informacje bibliograficzne