|cien monde, mais n'a sauvé que sept personnes avec Noé, faisant fondre les eaux du prédicateur de la justice, en déluge sur le monde des mé CHAPITRE II. Faux docteurs; chátiment qui leur est réservé. Exemples de la justice de Dieu sur les démons, sur le monde par chants; le déluge, sur Sodome et 6. s'il a puni les villes de Sodome et de Gomorrhe en caractérisés. Rechute pire les ruinant de fond en comque le premier état. ble, et les réduisant en cendres, en a fait un exemple pour ceux qui vivroient dans 1. Or, comme il y a eu de faux prophètes parmi le peuple, il y aura aussi parmi vous l'impiété; 1 de faux docteurs qui introdui 7. et s'il a délivré le juste ront de pernicieuses hérésies; Lot, que ces abominables afĮ et, renonçant au Seigneur fligeoient et persécutoient par qui les a rachetés, attireront leur vie infâme, ruine. sur eux-mêmes une soudaine 8. ce juste, qui demeuroit parmi eux, étant tous les jours 2. Leurs débauches seront tourmenté dans son âme juste suivies de plusieurs, qui ex- par leurs actions détestables poseront la voie de la vérité qui offensoient ses yeux et ses à la médisance; oreilles ; 3. et, vous séduisant par des paroles artificieuses, ils trafiqueront de vos âmes pour satisfaire leur avarice; mais leur condamnation, qui est résolue il y a long-temps, s'avance à grands pas; et la main qui doit les perdre n'est pas endormie. 9. il paroit par-là que le Seigneur sait délivrer ceux qui le craignent des maux par lesquels ils sont éprouvés, et réserver les pécheurs au jour du jugement pour être punis; 10. principalement ceux qui, pour satisfaire leurs desirs impurs, suivent les mou4. Car si Dieu n'a point vements de la chair, qui méépargné les anges qui ont pé- prisent les puissances, qui ché, mais les a précipités dans sont fiers et audacieux, qui l'abîme où les ténèbres leur sont amoureux d'eux-mêmes, servent de chaînes pour être et qui, blasphémant la saine tourmentés et tenus comme doctrine, ne craignent point en réserve jusqu'au jugement; d'introduire de nouvelles sec5. s'il n'a point épargné l'an- tes; II. au lieu que les anges, son injuste dessein: une ânesse quoiqu'ils soient plus grands muette, qui parla d'une voix en force et en puissance, ne humaine, ayant réprimé la se condamnent point les uns folie de ce prophète. les autres avec des paroles 17. Ce sont des fontaines d'exécration et de malédiction. sans eau, des nuées qui sont agitées par des tourbillons; de noires et profondes ténèbres leur sont réservées. 12. Mais ceux-ci, semblables à des animaux sans raison, qui ne suivent que le mouvement de la nature, et sont 18. Car, tenant des discours nés pour être la proie des pleins d'insolence et de folie, hommes qui les font périr, ils amorcent, par les passions attaquant, par leurs blasphè- de la chair et les voluptés mes, ce qu'ils ignorent; ils sensuelles, nsuelles, ceux qui, peu de périront dans les infamies où temps auparavant, s'étoient reils se plongent, tirés des personnes infectées 13. et ils recevront la ré-d'erreur; compense que mérite leur iniquité. Ils mettent la félicité à passer chaque jour dans les 19. leur promettant la liberté, quoique eux-mêmes soient esclaves de la corruption ; pardélices; ils sont la honte et ceque quiconque est vaincu l'opprobre de la religion; ils est esclave de celui qui l'a s'abandonnent à des excès de vaincu. bouche dans les festins de charité qu'ils font avec vous. 14. Ils ont les yeux pleins d'adultère et d'un péché qui ne cesse jamais; ils attirent à eux, par des amorces trompeuses, les âmes légères et inconstantes; ils ont dans le cœur toutes les adresses que l'avarice peut suggérer; ce sont des enfants de malédiction. 20. Que si après s'être retirés des corruptions du monde, par la connoissance de JésusChrist notre Seigneur et notre Sauveur, ils se laissent vaincre en s'y engageant de nouveau, leur dernier état est pire que le premier. 21. Car il leur eût été meilleur de ne point avoir connu la voie de la justice, que de retourner en arrière après l'avoir connue, et d'abandonner la loi sainte qui leur avoit été donnée. 15. Ils ont quitté le droit chemin, et se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima la récompense de son iniquité; 22. Mais ce qu'on dit d'or 16. mais qui fut repris de dinaire, par un proverbe vé ritable, leur est arrivé Le étoient au commencement du de chien est retourné à ce qu'il monde. te re avoit vomi; et le pourceau, 5. Mais c'est par une igno. après avoir été lavé, s'est vau-|rance volontaire qu'ils ne contré de nouveau dans la boue. sidèrent pas que les cieux fu rent faits d'abord par la parole CHAPITRE III. de Dieu, aussi-bien que la este Imposteurs qui méprisent la terre, qui sortit du sein de promesse du second avéne-l'eau et qui subsiste par l'eau; ment de Jésus-Christ. Embra 6. et que cependant ce fut sement du monde. Patience par ces choses mémes que le de Dieu. Avénement de Jé-monde d'alors périt, étant subsus-Christ. Monde renouvelé. mergé par le déluge des eaux. S. Paul loué; difficulté de 7. Or les cieux et la terre ses épitres. Croitre en grâce d'à-présent sont gardés avec la même parole, et par sont réservés pour être brûlés par le feu au jour du jugement et de la ruine des impies. soin et en science. 8. Mais il y a une chose que vous ne devez pas ignorer, mes bien-aimés : c'est qu'aux yeux du Seigneur un jour est comme es rb ete at: 1. Mes bien-aimés, voici me la seconde lettre que je vous tx écris; et, dans toutes les deux, je tâche de réveiller vos âmes simples et sincères par mes avertissements; 2. afin que vous vous sou-mille ans, et mille ans comme veniez des paroles des saints un jour. prophètes, dont j'ai déja par- 9. Ainsi le Seigneur n'a lé, et des préceptes de ceux point retardé l'accomplisseque le Seigneur et le Sauveur ment de sa promesse, comme vous a donnés pour apôtres. quelques-uns se l'imaginent; 3. Sachez, avant toutes cho- mais c'est qu'il exerce envers ses, qu'aux derniers temps il vous sa patience, ne voulant viendra des imposteurs artifi-point qu'aucun périsse, mais cieux qui suivront leurs pro- que tous retournent à lui par pres passions, la pénitence. 4. et qui diront: Qu'est de- 10. Or comme un larron venue la promesse de son avé- vient durant la nuit, aussi le nement? Car depuis que les jour du Seigneur viendra tout pères sont dans le sommeil de d'un coup; et alors, dans le la mort, toutes choses demeu- bruit d'une effroyable temrent au même état où elles pête, les cieux passeront, les donnée; Chap. 3. éléments embrasés se dissou- | très-cher frère, vous a écrit, dront, et la terre sera brûlée selon la sagesse qui lui a été avec tout ce qu'elle contient. 11. Puis donc que toutes ces choses doivent périr, quels devez-vous être, et quelle doit être la sainteté de votre vie et la piété de vos actions? 16. comme il fait aussi en toutes les lettres, où il parle de ces mêmes choses, dans lesquelles il y a quelques endroits difficiles à entendre, que 12. Attendant et comme hâ- des hommes ignorants et lé tant par vos desirs l'avénement gers détournent, aussi bien du jour du Seigneur, où l'ar- que les autres écritures, à de deur du feu dissoudra les cieux mauvais sens pour leur propre et fera fondre tous les élé- ruine. ments. 17. Vous donc, mes frères, 13. Car nous attendons, se- qui connoissez toutes ces cholon sa promesse, de nouveaux ses, prenez garde à vous, de cieux, et une nouvelle terre, peur que, vous laissant empor dans lesquels la justice habitera. ter aux égarements de ces 14. C'est pourquoi, mes hommes insensés, vous ne bien-aimés, vivant dans l'at- tombiez de l'état ferme et sotente de ces choses, travaillez lide où vous êtes établis. en paix, afin que Dieu vous 18. Mais croissez de plus trouve purs et irrépréhensi- en plus dans la grâce et dans bles. la connoissance de notre Sei15. Et croyez que la longue gneur et notre Sauveur Jésuspatience dont use notre Sei-Christ. A lui soit gloire & gneur est pour votre bien. Et maintenant, et jusqu'au jour c'est aussi ce que Paul, notre de l'éternité. Amen. PREMIÈRE ÉPITRE DE CHAPITRE I. nc. 7. tot Jésus-Christ, vie éternelle mon- SAINT JEAN. je, ce que nous avons vu, et 4. Et nous vous écrivons la joie; mais une joie pleine ceci, afin que vous en ayez de et parfaite. 5. Or ce que nous avons appris de Jésus-Christ, et ce que nous vous enseignons est que, Dieu est la lumière même, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres; 6. de sorte que si nous disons que nous avons société 2. car la vie même s'est ren-avec lui, et que nous mar chions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. 7. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, 3. Nous vous prêchons, dis- nous avons ensemble une so dans la lumière pour avoir songe. 1. Nous vous annonçons la parole de vie, qui étoit dès le commencement, que nous avons ouïe, que nous avons vue de nos yeux, et que nous avons regardée avec attention, et que nous avons touchée de nos mains; due visible; nous l'avons vue, |