que si quelqu'un souhaite l'é9. mais qu'ils conservent le piscopat, il desire une fonc-mystère de la foi avec une conscience pure.

tion et une œuvre sainte.

2. Il faut donc que l'évêque 10. Ils doivent aussi être soit irrépréhensible; qu'il n'ait éprouvés auparavant, puis adépousé qu'une femme; qu'il mis au sacré ministère, s'ils soit sobre, prudent, grave et ne se trouvent coupables d'aumodeste, chaste, aimant l'hos- cun crime. pitalité, capable d'instruire;

II. Que les femmes, de 3. qu'il ne soit ni sujet au même, soient chastes et bien vin, ni violent et prompt à réglées, exemptes de médifrapper; mais équitable et mo- sance, sobres, fidèles en toudéré, éloigné des contesta- tes choses. tions, désintéressé.

4. Qu'il gouverne bien sa propre famille, et qu'il main

12. Qu'on prenne pour diacres ceux qui n'auront épousé qu'une femme, qui gouvertienne ses enfants dans l'o-nent bien leurs enfants et leurs béissance et dans toute sorte d'honnêteté.

5. Car si quelqu'un ne sait pas gouverner sa propre famille, comment pourra-t-il conduire l'église de Dieu?

6. Que ce ne soit point un néophyte, de peur que, s'élevant d'orgueil, il ne tombe dans la méme condamnation que le diable.

propres familles.

13. Car le bon usage de leur ministère les fera monter plus haut, et leur donnera une grande confiance dans la foi de Jésus-Christ.

14. Je vous écris ceci, quoique j'espère de vous aller voir bientôt;

7. Il faut encore qu'il ait bon témoignage de ceux qui sont hors de l'église, de peur qu'il ne tombe dans l'opprobre et dans le piége du démon.

15. afin que, si je tardois plus long-temps, vous sachiez comment il faut se conduire. dans la maison de Dieu, qui est l'église du Dieu vivant, la colonne et la base de la vérité.

16. Et sans doute c'est quel 8. Que les diacres de même que chose de grand que ce soient honnêtes et bien réglés, mystère d'amour, qui s'est fait qu'ils ne soient point doubles voir dans la chair, a été justidans leurs paroles, ni sujets à fié par l'esprit, a été manifesté boire beaucoup de vin; qu'ils aux anges, prêché aux nane cherchent point de gain tions, cru dans le monde, reçu honteux; dans la gloire.

12. s'engageant ainsi dans boeuf qui foule le grain; et, la condamnation par le viole- celui qui travaille est digne du ment de la foi qu'elles lui prix de son travail. avoient donnée auparavant.

19. Ne recevez point d'ac13. Mais, de plus, elles de- cusation contre un prêtre, que viennent fainéantes, et s'ac-sur la déposition de deux ou coutument à courir par les trois témoins.

maisons; et non-seulement fai- 20. Reprenez devant tout le néantes, mais encore causeu- monde ceux qui seront couses et curieuses, s'entretenant pables de crimes, afin que les de choses dont elles ne de-autres aient de la crainte. vroient point parler.

14. J'aime donc mieux que les jeunes se remarient; qu'elles aient des enfants; qu'elles gouvernent leur ménage; et qu'elles ne donnent aucun sujet aux ennemis de notre religion de nous faire des reproches.

15. Car il y en a déja quelques-unes qui se sont égarées pour suivre Satan.

21. Je vous conjure devant Dieu, devant Jésus-Christ et les anges élus, d'observer ces choses sans prévention et sans préjugé, ne faisant rien par des inclinations particulières.

22. N'imposez légèrement les mains à personne, et ne vous rendez point participant des péchés d'autrui. Conservez-vous pur vous-même.

23. Ne continuez plus à ne 16. Que si quelqu'un des boire que de l'eau; mais usez fidèles a des veuves qui lui d'un peu de vin, à cause de soient proches, qu'il leur donne | votre estomac et de vos fréce qui leur est nécessaire, et quentes maladies. que l'église n'en soit pas chargée; afin qu'elle puisse entretenir celles qui sont vraiment

24. Il y a des personnes dont les péchés sont connus avant le jugement et l'examen qu'on pourroit en faire; il y

veuves.

17. Que les prêtres qui gou- en a d'autres qui ne se découvernent bien soient double-vrent qu'ensuite de cet examen. ment honorés; principalement 25. Il y en a de même dont ceux qui travaillent à la prédi- les bonnes œuvres sont visication de la parole et à l'ins-bles avant qu'on les élise; et truction des peuples. si elles ne le sont pas encore, elles ne demeureront pas longtemps cachées.

18. Car l'écriture dit: Vous ne lierez point la bouche au

CHAPITRE VI.

et des combats de paroles, d'où naissent l'envie, les contestations, les médisances, les mauvais soupçons;

Devoirs des serviteurs. Faux docteurs. Pauvreté contente. Piége des richesses. Vertus d'un homme de Dieu. Avénement de Jésus-Christ. Avis

5. les disputes pernicieuses personnes qui ont l'esprit

pour les riches. Dépôt de corrompu, qui sont privées de la vérité, et s'imaginent la foi. que la piété doit leur servir de moyen pour s'enrichir.

6. Il est vrai néanmoins que c'est une grande richesse que la piété, qui se contente

de

1. Que tous les serviteurs qui sont sous le joug de la servitude sachent qu'ils sont obligés de rendre toute sorte d'honneur à leurs maîtres; de ce qui suffit. afin de n'être pas cause que le nom et la doctrine de Dieu soient exposés à la médisance des hommes;

7. Car nous n'avons rien apporté en ce monde, et il est sans doute que nous n'en pou vons aussi rien emporter.

2. que ceux qui ont des 8. Ayant donc de quoi nous maîtres fidèles ne les mépri- nourrir et de quoi nous cousent pas, parcequ'ils sont leurs vrir, nous devons être confrères; mais qu'ils les servent, tents. au contraire, encore mieux, 9. Mais ceux qui veulent parcequ'ils sont fidèles et plus devenir riches tombent dans dignes d'être aimés, comme la tentation et dans le piége étant participants de la même du diable, et en divers desirs grâce: voilà ce que vous devez inutiles et pernicieux, qui préenseigner, et à quoi vous de- cipitent les hommes dans l'avez exhorter. bîme de la perdition et de la damnation.

3. Si quelqu'un enseigne une doctrine différente de celle-ci, et n'embrasse pas les saintes instructions de notre Seigneur Jésus-Christ, et la doctrine qui est selon la piété,

10. Car la passion pour le bien est la racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés de la foi, et se sont embarrassés en une infinité d'afflictions et de peines.

11. Mais pour vous, ô hom

4. il est enflé d'orgueil, il ne sait rien; mais il est possédé d'une maladie d'esprit me de Dieu, fuyez ces choses, qui l'emporte en des questions et suivez en tout la justice, la

piété, la foi, la charité, la pa- des hommes n'a vu et ne peut tience, la douceur. voir, à qui est l'honneur et l'empire dans l'éternité. Amen.

12. Soyez fort et courageux dans le saint combat de la foi; travaillez à remporter le prix de la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelé, ayant si excellemment confessé la foi en présence de plusieurs té

moins.

13. Je vous ordonne devant Dieu, qui fait vivre tout ce qui cessaire à la vie; vit, et devant Jésus-Christ, 18. d'être charitables et qui a rendu sous Ponce-Pilate bienfaisants; de se rendre riun si excellent témoignage à ches en bonnes œuvres ; de la vérité, donner l'aumône de bon cœur; de faire part de leurs biens;

19. de se faire un trésor et un fondement solide pour l'avenir, afin d'arriver à la véri

17. Donnez pour maxime aux riches de ce monde de n'être point orgueilleux, de ne point mettre leur confiance dans les richesses incertaines et périssables, mais dans le Dieu vivant qui nous fournit avec abondance ce qui est né

14. de garder les préceptes que je vous donne, en vous conservant sans tache et sans reproche, jusqu'à l'avénement glorieux de notre Seigneur table vie. Jésus-Christ;

20. O Timothée, gardez le

15. que doit faire paroître dépôt qui vous a été confié, en son temps celui qui est sou-fuyant les profanes nouveautés verainement heureux, qui est de paroles, et toute doctrine le seul puissant, le Roi des contraire qui porte faussement rois, et le Seigneur des sei- le nom de science, gneurs;

21. dont quelques-uns fai16. qui seul possède l'im-sant profession, se sont égarés mortalité, qui habite une lu- de la foi. Que la grâce demière inaccessible, que nul meure avec vous. Amen.

SECONDE ÉPITRE

DE

SAINT PAUL

A TIMOTHÉE.