bles, pendant que vous êtes faits, consolez-vous, soyez forts; et nous demandons unis d'esprit et de cœur, vivez aussi à Dieu qu'il vous rende dans la paix; et le Dieu d'aparfaits. mour et de paix sera avec vous.

10. Je vous écris ceci étant absent, afin de n'avoir pas lieu, lorsque je serai présent, d'user avec sévérité de la puissance que le Seigneur m'a donnée pour édifier, et non pour détruire.

12. Saluez-vous les uns les autres par le saint baiser. Tous les saints vous saluent.

13. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu, et la communication II. Enfin, mes frères, soyez du Saint-Esprit demeure avec dans la joie, rendez-vous par-vous tous. Amen.

CHAPITRE I.

Anathème contre toute person

ne, même contre un ange, qui précheroit un autre évangile que celui que S. Paul a annoncé. Ne point plaire aux hommes, mais à Dieu seul. Il n'a appris son évangile que de Jésus-Christ; quel il a été avant et depuis

sa conversion.

1. Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu son Père, qui l'a ressuscité d'entre les morts,

2. et tous les frères qui sont avec moi, aux églises de Galatie.

5. à qui soit gloire dans tous les siècles des siècles. Amen.

6. Je m'étonne qu'abandon

nant celui qui vous a appelés à la grâce de Jésus-Christ, vous passiez sitôt à un autre évangile.

7. Ce n'est pas qu'il y en ait d'autre; mais c'est qu'il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'évangile de Jésus-Christ.

8. Mais quand nous vous 3. Que la grâce et la paix annoncerions nous - mêmes, vous soient données par la ou quand un ange du ciel bonté de Dieu le Père, et par vous annonceroit un évangile

notre Seigneur Jésus-Christ, 4. qui s'est livré lui-même retirer de la corruption du pour nos péchés, et pour nous siècle présent, selon la volonté de Dieu notre Père,

différent de celui que nous lièrement dès le ventre de ma vous avons annoncé, qu'il soit mère, et qui m'a appelé par anathème. sa grâce,

9. Je vous l'ai dit, et je vous le dis encore une fois : Si quelqu'un vous annonce un évangile différent de celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème.

10. Car enfin est-ce des hommes, ou de Dieu, que je desire maintenant d'être approuvé? ou ai-je pour but de plaire aux hommes? Si je voulois encore plaire aux hommes, je ne serois pas serviteur de Jésus-Christ.

11. Je vous déclare donc, mes frères, que l'évangile que je vous ai prêché n'a rien de l'homme;

16. de me révéler son Fils. afin que je le prêchasse parmi les nations, je l'ai fait aussitôt, sans prendre conseil de la chair et du sang;

17. et je ne suis point retourné à Jérusalem, pour voir ceux qui étoient apôtres avant moi; mais je m'en suis allé en Arabie, et puis je suis revenu encore à Damas.

18. Ainsi, trois ans s'étant écoulés, je retournai à Jérusalem, pour visiter Pierre; et je demeurai quinze jours avec lui;

19. et je ne vis aucun des autres apôtres, sinon Jacques, frère du Seigneur.

12. parceque je ne l'ai point reçu, ni appris d'aucun homme, mais par la révélation de

20. Je prends Dieu à témoin que je ne vous mens point en tout ce que je vous écris.

Jésus-Christ.

21. J'allai ensuite dans la Syrie et dans la Cilicie.

13. Car vous savez de quelle manière j'ai vécu autrefois dans le judaïsme; avec quel 22. Or les églises de Judée excès de fureur je persécutois qui croyoient en Jésus-Christ l'église de Dieu, et la rava- ne me connoissoient pas de geois, visage.

14. me signalant dans le judaïsme au dessus de plusieurs de ma nation et de mon âge, et ayant un zèle démesuré pour les traditions de mes pères.

23. Ils avoient seulement ouï dire: Celui qui autrefois nous persécutoit annonce maintenant la foi, qu'il s'efforçoit alors de détruire;

14. et ils rendoient gloire à

15. Mais lorsqu'il a plu à Dieu de ce qu'il avoit fait à Dieu, qui m'a choisi particu- mon sujet.

loient, afin que la vérité de l'é

CHAPITRE II.

tres. On ne l'oblige point à
observer la loi. Il est re-

S. Paul confère avec les apó-vangile demeurât parmi vous.
6. Aussi ceux qui parois-
soient les plus considérables
je ne m'arrète pas à ce qu'ils
point d'égard à la qualité des
personnes) ceux, dis-je, qui
paroissoient les plus considé-

ont été autrefois, Dieu n'a

connu l'apótre des gentils. Il
résiste à Pierre. Nul n'est
justifié que par la foi en
Jésus-Christ.

appris

1. Quatorze ans après, j'al-rables, ne m'ont rien
lai de nouveau à Jérusalem de nouveau.
avec Barnabé, et je pris aussi
Tite avec moi.

2. Or j'y allai suivant une révélation que j'en avois eue, et j'exposai aux fidèles, et en particulier à ceux qui paroissoient les plus considérables, l'évangile que je prêchai parmi les gentils, afin de ne pas perdre le fruit de ce que j'avois déja fait, ou de ce que je devois faire dans le cours de mon ministère.

3. Mais on n'obligea point Tite, que j'avois amené avec moi, et qui étoit gentil, à se faire circoncire;

7. Mais, au contraire, ayant reconnu que la charge de prêcher l'évangile aux incirconcis m'avoit été donnée, comme à Pierre celle de prêcher aux circoncis;

9. ceux, dis-je, qui paroissoient comme les colonnes de l'église, Jacques, Céphas et Jean, ayant reconnu la grâce que j'avois reçue, nous donnèrent la main à Barnabé et à moi, pour marque de la société et de l'union qui étoit entre eux et nous, afin que nous prêchassions l'évangile aux gentils et aux circoncis.

10. Ils nous recommandérent seulement de nous ressouvenir des pauvres; ce que

5. ne nous porta pas à leur céder, même pour un mo- j'ai eu aussi grand soin de ment; et nous refusâmes de faire. nous assujétir à ce qu'ils vou

11. Or Céphas étant venu

4. et la considération des faux frères, qui s'étoient introduits par surprise dans l'église, et qui s'étoient ouvertement glissés parmi nous, pour observer la liberté que nous avons en Jésus-Christ, et nous réduire en servitude,

8. (car celui qui a agi efficacement dans Pierre, pour le rendre apôtre des circoncis, a aussi agi efficacement en moi, pour me rendre apôtre des gentils)

à Antioche, je lui résistai en être justifiés par Jésus-Christ, face, parcequ'il étoit répré- il se trouvoit que nous fushensible. sions nous-mêmes des pé12. Car avant que quelques- cheurs, Jésus-Christ seroit miuns, qui venoient d'avec Jac- nistre du péché; ce qu'à Dieu ques, fussent arrivés, il man-ne plaise. geoit avec les gentils; mais, 18. Car si je rétablissois de après leur arrivée, il se retira nouveau ce que j'ai détruit, secrètement, et se sépara d'a- je me ferois voir moi-même vec les gentils, ayant peur de prévaricateur. blesser les circoncis.

13. Les autres Juifs usèrent comme lui de cette dissimulation, et Barnabé même s'y laissa aussi emporter.

14. Mais quand je vis qu'ils ne marchoient pas droit selon la vérité de l'évangile, je dis à Céphas, devant tout le monde : Si vous, qui êtes Juif, vivez comme les gentils, et non pas comme les Juifs, pourquoi contraignez-vous les gentils à judaïser?

19. Mais je suis mort à la loi par la loi même, afin de ne vivre plus que pour Dieu. J'ai été crucifié avec Jésus-Christ.

20. Et je vis, ou plutôt ce n'est plus moi qui vis, mais c'est Jésus-Christ qui vit en moi; et si je vis maintenant dans ce corps mortel, j'y vis en la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé, et qui s'est livré lui-même à la mort pour moi.

21. Je ne veux point rendre la grâce de Dieu inutile. Car 15. Nous sommes Juifs par si la justice s'acquiert par la notre naissance, et non du loi, Jésus-Christ sera donc nombre des gentils qui sont mort en vain. des pécheurs.

CHAPITRE III.

16. Et cependant, sachant que l'homme n'est point justifié les œuvres de la loi, par mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons nous-mêmes cru en Jésus-Christ, pour être justifiés la foi que nous aupar rions en lui, et non par œuvres de la loi; parceque nul homme ne sera justifié par les œuvres de la loi.

17. Que si, cherchant à

Ne pas finir par la chair, ayant commencé par l'esprit. C'est par la foi qu'Abraham et ses vrais enfants sont justifiés. La loi ne justifie point. Le juste vit de la foi. C'est par la foi que les les promesses faites à Abraham seront accomplies. Tous en JésusChrist.

1. O Galates insensés, qui