Der römische Staat und die allgemeine Kirche bis auf Diocletian, Tom 1Veit, 1890 - 334 |
Z wnêtrza ksi±¿ki
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Strona 5
... weiter durch die Provinzen verbreitete , sah man es nur den Juden nach , wenn sie , der Forderung ihrer Religion gehor- chend , dem Kaiser göttliche Ehren verweigerten . Den Versuch Caligulas , sich dieselben zu erzwingen , wollten ...
... weiter durch die Provinzen verbreitete , sah man es nur den Juden nach , wenn sie , der Forderung ihrer Religion gehor- chend , dem Kaiser göttliche Ehren verweigerten . Den Versuch Caligulas , sich dieselben zu erzwingen , wollten ...
Strona 15
... weiter . Auf jeden Fall hat eben unter Domitians Regierung das Chri- stenthum im römischen Reiche aufgehört , für eine Spielart der jü- dischen Religion zu gelten . Seine Eigenart war erkannt , und zu- gleich damit fand auch die Frage ...
... weiter . Auf jeden Fall hat eben unter Domitians Regierung das Chri- stenthum im römischen Reiche aufgehört , für eine Spielart der jü- dischen Religion zu gelten . Seine Eigenart war erkannt , und zu- gleich damit fand auch die Frage ...
Strona 21
... weiter nichts als einen verkehrten und jedes Mass überschreitenden Aberglauben gefunden . Gerade nach den Versammlungen der Christen hatte er darum ge- fragt , weil es sich eben um Vereinigungen handelte . Nach dem plinianischen Edicte ...
... weiter nichts als einen verkehrten und jedes Mass überschreitenden Aberglauben gefunden . Gerade nach den Versammlungen der Christen hatte er darum ge- fragt , weil es sich eben um Vereinigungen handelte . Nach dem plinianischen Edicte ...
Strona 44
... Weiter- führung der Untersuchung , wie sie HARNACK bereits 1884 in seiner commentierten Ausgabe der Didache , Texte und Untersuchungen II 1. 2 S. 88-158 , vornahm . WEIZSÄCKERS apostolisches Zeitalter legte 1886 in seinen ...
... Weiter- führung der Untersuchung , wie sie HARNACK bereits 1884 in seiner commentierten Ausgabe der Didache , Texte und Untersuchungen II 1. 2 S. 88-158 , vornahm . WEIZSÄCKERS apostolisches Zeitalter legte 1886 in seinen ...
Strona 57
... weiter Ferne . Die eschatologische Erwartung steht nicht mehr im Mittelpunkte der christlichen Hoffnung , und die Folgen dieser Änderung müssen im Leben zu Tage treten . So lange der Glaube das Ende der Zeiten in der unmittelbaren ...
... weiter Ferne . Die eschatologische Erwartung steht nicht mehr im Mittelpunkte der christlichen Hoffnung , und die Folgen dieser Änderung müssen im Leben zu Tage treten . So lange der Glaube das Ende der Zeiten in der unmittelbaren ...
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
Afrika Akten Alex Alexander Angeklagten Antoninus apol Apollonius Apostel Bischof Briefe Cels Celsus Christen Christenthum christlichen Clemens collegium Commodus corona derselbe Domitian eben Episkopen erst Euseb Eusebius fuga Gefängniss Gemeinde Gesetze Glauben Gott grossen Grund HARNACK Heiden heidnischen heiligen Hippolytus Hist idol Irenaeus Jahre jetzt Juden Judenthum jüdischen Kaiser Kaiserkultus Kallistus Karthago Kirche konnte Kultus lässt Lehre Leute lich Lugudunum Marc Aurels Marcia Märtyrer Martyrium martyrologium Maximinus metallum MOMMSEN Montanismus Montanisten Opfer Origenes Papst Passio Perpetuae Paulus Philippus Philippus Arabs Plinius Pontianus praefectus urbi Presbyter Proconsul Provinzen quae quod Religion Rescript römischen ROSSI Saturninus Scapulam Schrift Scorpiace Septimius Severus Severus Alexander Sklaven spect Staat Statthalter Strafe sunt Tertull Tertullian Theil Tode Traian unsere Urteil verboten Verfolgung Victor VIII Volkes wohl Worte δὲ εἰς ἐν ἐπὶ καὶ κατὰ μὲν οἱ παρὰ πρὸς τὰ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν ὡς
Popularne fragmenty
Strona 111 - Etiam si quod arcae genus est, non de honoraria summa quasi redemptae religionis congregatur. Modicam unusquisque stipem menstrua die, vel cum velit, et si modo velit , et si modo possit, apponit ; nam nemo compellitur, sed sponte confert. Haec quasi deposita pietatis sunt.
Strona 55 - Hieraus werden wir, die wir leben und noch da sind, mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft; und hinfort werden wir bei dem Herrn sein allezeit.
Strona 122 - Caesari, quae in nummo est, et imaginem dei deo, quae in homine est, ut Caesari quidem pecuniam reddas, deo temetipsum. 4. Alioquin quid erit dei, si omnia Caesaris? 'Ergo inquis, honor dei est lucernae pro foribus et laurus in postibus?
Strona 29 - qui novas sectas vel ratione incognitas religiones inducunt, ex quibus animi hominum moveantur, honestiores deportantur, humiliores capite puniuntur").
Strona 189 - Und warum sagt er das ? Weil er die Wohltaten, die wir den Bedürftigen erweisen, als ihm selber erwiesen betrachtet. Denn an anderer Stelle spricht er: ,Jeder, der sich zu mir bekennt vor den Menschen, zu dem will auch ich mich bekennen vor meinem Vater im Himmel.
Strona 144 - Si certum est denique nos nocentissimos esse, cur a vobis ipsis aliter tractamur quam pares nostri, id est ceteri nocentes, cum eiusdem noxae eadem...
Strona 234 - ... Celsus durchaus an, betont dann aber die Inkongruenz der bestehenden positiven Gesetze gegen die Regel des Naturgesetzes und Naturrechtes. Soweit die Staatsgesetze mit dem letzteren übereinstimmen, sind sie gut und göttlich, soweit sie es nicht tun, sind sie ungöttlich und verdienen keinen Gehorsam. >Den staatlichen Gesetzen darf man nur dann gehorchen, wenn sie mit dem göttlichen Gesetz übereinstimmen; wo aber das geschriebene Gesetz des Staates etwas anderes befiehlt als das natürlich-göttliche...
Strona 77 - Lucitas etiam baud minore cultu suspicitur atque alii interminato numero, diis hominibusque odiosa nomina, qui conscientia nefandorum facinorum specie gloriosae mortis scelera sua sceleribus cumulantes dignum moribus factisque suis exitum maculati reppererunt. Horum busta, si memoratu dignum est, relictis templis, neglectis maiorum suorum manibus stulti frequentant, ita ut praesagium vatis illius indigne ferentis emineat : inque deum templis iurabit Roma per umbras.
Strona 282 - Martyrologium de natalitiis sanctorum martyrum diebus ; in quo omnes quos invenire potui, non solum qua die, verum etiam quo genere certaminis, vel sub quo judice mundum vicerint, diligenter adnotare studui.
Strona 236 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Non est enim potestas nisi a Deo ; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt : nam principes non sunt timori boni operis sed mali.