ThQ, Tom 60H. Laupp, 1878 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 40
Strona 3
... Erklärung bietet nicht bloß wegen seiner hervorragenden Stellung in der mittel- alterlichen Scholastik ein großes Interesse , sondern ist auch besonders geeignet , uns den Zusammenhang der Scholastik mit der Patristik vor Augen zu ...
... Erklärung bietet nicht bloß wegen seiner hervorragenden Stellung in der mittel- alterlichen Scholastik ein großes Interesse , sondern ist auch besonders geeignet , uns den Zusammenhang der Scholastik mit der Patristik vor Augen zu ...
Strona 4
... Erklärung allmählich verändert . Die Vertreter der ptolemäischen Astronomie kümmerten sich eigentlich wenig darum ... erklären 1 ) . Anders war es in der aristo- telischen Philosophie . Aristoteles hatte an den materiellen Sphären ...
... Erklärung allmählich verändert . Die Vertreter der ptolemäischen Astronomie kümmerten sich eigentlich wenig darum ... erklären 1 ) . Anders war es in der aristo- telischen Philosophie . Aristoteles hatte an den materiellen Sphären ...
Strona 8
Auch die Grundsäße , welche der hl . Thomas bei der Erklärung des Heraemeron empfiehlt und befolgte , sind von denen der genannten Väter nicht wesentlich verschie- den . Nur dies kann schon jezt hervorgehoben werden , daß er bei der ...
Auch die Grundsäße , welche der hl . Thomas bei der Erklärung des Heraemeron empfiehlt und befolgte , sind von denen der genannten Väter nicht wesentlich verschie- den . Nur dies kann schon jezt hervorgehoben werden , daß er bei der ...
Strona 10
... Erklärung , sagt er , geht gegen die Natur des Lich- tes und würde auf ein Wunder führen 3 ) . Daß troßdem die letzte Ursache alles Geschaffenen und aller Kräfte in Gott zu suchen ist 4 ) , versteht sich von selbst und spricht nicht ...
... Erklärung , sagt er , geht gegen die Natur des Lich- tes und würde auf ein Wunder führen 3 ) . Daß troßdem die letzte Ursache alles Geschaffenen und aller Kräfte in Gott zu suchen ist 4 ) , versteht sich von selbst und spricht nicht ...
Strona 11
... Erklärung von der Simultanschöpfang an mit Berufung auf Sir . 18 , 1 und führte dieselbe in geistreicher Weise , wenn auch nicht ungezwungen durch . Er ließ sich aber dabei durchaus nicht von einem zufälligen Einfall leiten , sondern ...
... Erklärung von der Simultanschöpfang an mit Berufung auf Sir . 18 , 1 und führte dieselbe in geistreicher Weise , wenn auch nicht ungezwungen durch . Er ließ sich aber dabei durchaus nicht von einem zufälligen Einfall leiten , sondern ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Aberglaube alten Aphr autem Babel Barnabasbriefes beiden besonders Bewußtsein Bischof bloß Buch Cardinal Cardinalbischöfe Chaldäer Christi christlichen Christus Clemens von Rom Darstellung deſſen deßhalb dieſe dieß Dormitio ecclesiae Eigenthum Erde Erkenntniß Erklärung ersten Evangelium Exil ganze Geist Geschichte gewiß Glauben Gott göttlichen großen Grund heiligen heißt Hermas Herr Herrn Hirten Homiletik Israel iſt Jahre Jeremia Jesaia Jesaia's jezt Joseph von Arimathäa katechetische katholischen Kirche Kirchenjahrs kirchlichen König konnte laſſen läßt Leben Lehre lezten lichen ließ Menschen muß müſſen neuen nothwendig Papst Papstwahl Pericopen Petrus Damiani Philosophie Predigt Propheten quae Quartalschrift quod Rafael Recht Rede Reich religiösen res sacra römischen sacra sagt Schluß Schrift ſei ſein ſelbſt ſich ſie ſind Sohn soll Stelle Sünde sunt Tempel Text Theil Theol Theologen Thiere Ueber unserer Urtheil Vater Verf Verfaſſer Verhältniß verschiedenen viel Volk Wahrheit Weise Welt Werk wieder Wissenschaft wohl Worte Zefanja zweiten
Popularne fragmenty
Strona 395 - Sed in provinciali solo placet plerisque solum religiosum non fieri, quia in eo solo dominium populi Romani est vel Caesaris, nos autem possessionem tantum vel usumfructum habere videmur; utique tarnen etiamsi non sit religiosum, pro religioso ha6etur.
Strona 397 - ... habeat; non tarnen hoc rescriptum , quod impetrandi dat facultatem, etiam actionem civilem inducit, sed extra ordinem interpelletur. Praeses...
Strona 279 - Primo nanque inspectore Deo est statutum, ut electio Romani pontificis in potestate cardinalium episcoporum sit. ita ut, si quis apostolicae sedi sine premissa concordi et canonica electione eorum ac deinde sequentium ordinum religiosorum clericorum et laicorum consensu intronizatur. non papa vel apostolicus sed apostaticus habeatur.
Strona 395 - Jiabetur, quia etiam quod in provinciis non ex auctoritate populi Romani consecratum est, proprie sacrum non est, tamen pro sacro habetur.
Strona 272 - Henricus imperator factus est patricius Romanorum, a quibus etiam accepit in electione semper ordinandi Pontificis principatum.
Strona 579 - Deo dare desiderat, et ipsam scripturani coram altari aut supra tenet in manu, dicens ejusdem loci sacerdotibus atque custodibus : »Offero Deo atque dedico omnes res, quae hac in chartula tenentur insertae...
Strona 405 - D. l ,8,9,3: proprie dicimus sancta, quae neque sacra neque profana sunt, sed sanctione quadam confirmata: ut leges sanctae sunt, sanctione enim quadam sunt subnixae. quod enim sanctione quadam subnixum est, id sanctum est, etsi deo non sit consecratum; et interdum in sanctionibus adicitur, ut qui ibi aliquid commisit, capite puniatur, Marcianus Dig. 1,8,8 pr.: sanctum est, quod ab iniuria hominum defensum atque munitum est.
Strona 579 - Quisquis ergo nostrum suas > res Ecclesiae tradit, Domino Deo illas offert, atque » dedicat, suisque Sanctis et non alteri , dicendo talia
Strona 403 - Romanorum area- ю num et multis ignotum fuisse ut, cum obsiderent urbem hostium eamque iam capi posse confiderent, certo carmine evocarent tutelares déos; quod aut aliter urbem capi posse non crederent, aut etiam si posset, nefas...
Strona 578 - ... ecclesiae vota esse fidelium, pretia peccatorum et patrimonia pauperum, cuique non solum habita conservare , verum etiam multa Deo opitulante conferre optamus. Tamen ut ab ecclesiasticis de non dividendis rebus illius suspicionem dudum conceptam penitus amoveremus , statuimus , ut neque nostris neque filiorum et Deo dispensante successorum nostrorum temporibus, qui nostram vel progenitorum nostrorum voluntatem vel exemplum imitari voluerint, ullam penitus divisionem aut jacturam patiatur.