Exposition des preuves de la Religion CatholiqueJacques Lecoffre, 1861 |
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... Concile de Trente , Sess . IV . Decret . de Scripturis Canonicis . ( 2 ) Suivant la chronologie du texte hébreu , que nous suivons comme étant plus généralement admise , la création remonte à 4004 avant Jésus - Christ . ( 3 ) An du ...
... Concile de Trente , Sess . IV . Decret . de Scripturis Canonicis . ( 2 ) Suivant la chronologie du texte hébreu , que nous suivons comme étant plus généralement admise , la création remonte à 4004 avant Jésus - Christ . ( 3 ) An du ...
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... concile de Carthage de l'an 390 ou 397 , dont le décret ( 1 ) a été confirmé en 405 par le pape Innocent I ( 2 ) , reconnaît tous ces livres pour canoniques , les donnant comme venant des apôtres ou des disciples immédiats de Jésus ...
... concile de Carthage de l'an 390 ou 397 , dont le décret ( 1 ) a été confirmé en 405 par le pape Innocent I ( 2 ) , reconnaît tous ces livres pour canoniques , les donnant comme venant des apôtres ou des disciples immédiats de Jésus ...
Strona 45
... concile de Carthage que nous venons de citer : A patribus ista accepimus in Ecclesia legenda . Ces livres existaient donc dans les premiers siècles de l'Église ; et c'est ce qu'on peut prouver même directement . 95. D'abord , au ...
... concile de Carthage que nous venons de citer : A patribus ista accepimus in Ecclesia legenda . Ces livres existaient donc dans les premiers siècles de l'Église ; et c'est ce qu'on peut prouver même directement . 95. D'abord , au ...
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... concile tenu à Jérusalem en 1670 , sous le patriarche Dosithée : « Nous re- gardons tous ces livres ( les mêmes qui sont contenus dans le ca- « non du concile de Trente ) comme des livres canoniques ; nous << les reconnaissons pour être ...
... concile tenu à Jérusalem en 1670 , sous le patriarche Dosithée : « Nous re- gardons tous ces livres ( les mêmes qui sont contenus dans le ca- « non du concile de Trente ) comme des livres canoniques ; nous << les reconnaissons pour être ...
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... concile d'Antioche de l'an 264 ; saint Athanase , Eusèbe de Césarée , saint Épiphane et Didyme d'Alexandrie ; pour la seconde Épitre de saint Pierre , saint Irénée , Origène , Firmilien , saint Athanase , Eusèbe de Césa- rée , saint ...
... concile d'Antioche de l'an 264 ; saint Athanase , Eusèbe de Césarée , saint Épiphane et Didyme d'Alexandrie ; pour la seconde Épitre de saint Pierre , saint Irénée , Origène , Firmilien , saint Athanase , Eusèbe de Césa- rée , saint ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
anciens apôtres autem auteurs choses chrétiens Christ christianisme Clément d'Alexandrie concile concile de Trente croyance culte Cyrille de Jérusalem d'Alexandrie d'Israël décrets Dieu disciples divine docteurs doctrine dogmes Ecclesia ecclésiastique écrits Écritures Église Égypte ejus enseigne Esdras Eusèbe de Césarée Évangiles évêques fidèles Grecs hæc Hébreux hérétiques hommes Ibidem Jérusalem Jésus Jésus-Christ Juda Juifs l'autorité l'Écriture sainte l'Église catholique l'Église universelle l'Évangile l'histoire l'homme l'unité Lettre liturgie livres de l'Ancien livres de Moyse livres du Nouveau livres saints loi de Moyse lois Marcion ment Messie miracles monde mort mystères nations non-seulement Nouveau Testament omnes Origène païens pape parler parole pasteurs patriarches Pentateuque Pères peuple philosophes pontife premiers prophètes prouver puissance quæ quod raison religion révélation romaine sacrés saint Augustin saint Cyprien saint Jean saint Luc Saint Matthieu saint Paul saint Pierre Seigneur serait seul siècle sunt témoignage terre Tertullien texte tion vérité version Voyez vrai
Popularne fragmenty
Strona 572 - Et je te donnerai les clefs du • royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié « dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans
Strona 723 - Les décrets des synodes étrangers, même ceux des conciles généraux, ne pourront être publiés en France, avant que le gouvernement en ait examiné la forme, leur conformité avec les lois, droits et franchises de la République française, et tout ce qui, dans leur publication, pourrait altérer ou intéresser la tranquillité publique.
Strona 273 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une, démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet.
Strona 503 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Strona 686 - Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle.
Strona 717 - L'évêque à qui la confirmation sera demandée ne pourra exiger de l'élu d'autre serment sinon qu'il fait profession de la religion catholique, apostolique et romaine. article 19. Le nouvel évêque ne pourra s'adresser au pape pour en obtenir aucune confirmation ; mais il lui écrira comme au chef visible de l'Eglise universelle, en témoignage de l'unité de foi et de la communion qu'il doit entretenir avec lui.
Strona 528 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Strona 381 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 606 - Caphaniaùm, qui t'es élevée jusqu'au ciel, tu seras précipitée jusque dans le fond des enfers^/). 16. Celui qui vous écoute, m'écoute; celui qui vous méprise, me méprise; et celui qui me méprise, méprise celui qui m'a envoyé.
Strona 502 - Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur, quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours ! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses ! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation? Quand Platon peint son juste imaginaire (De...