Obrazy na stronie
PDF
ePub

minime reputantur. Hæc vero statuta nulla debent ▲ mihi? stemus simul. Quis est adversarius meus? improbitate convelli, nulla novitate mutari, quia alia accedat ad me, ecce Dominus Deus meus, auxiliator ratio est causarum sæcularium, alia est divinarum. meus. Quis est qui condemnet me? Ecce omnes Audivimus namque apud vos vestrosque diver- quasi vestimentum conterentur, tinea comedet eos. sa judicia fieri, et incerta judicari. Incerta, charis- Quis ex vobis timens Dominum, audiens vocem simi, nullatenus judicemus, quoadusque veniat Do- servi sui? Quis ambulavit in tenebris, et non est luminus, qui latentia producet in lucem, et illuminabit men ei? Speret in nomine Domini, et innitatur suabscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cor- per Deum suum. Ecce vos omnes accendentes ignem, dium, quia quamvis vera sint, non tamen credenda, accincti flammis, ambulate in lumine ignis vestri, et nisi quæ manifestis judiciis comprobantur, nisi quæ in flammis quas succendistis. De manu me factum est manifesto judicio convincuntur, nisi quæ judiciario hoc vobis, in doloribus dormietis. Audite me qui sequiordine publicantur. Similiter ea vos judicare ad mini quod justum est, et quæritis Dominum, attendiapostolieam delatum est sedem, quæ præter nostram te ad petram, unde excisi estis, et ad cavernam laci, vobis definire non licet auctoritatem episcoporum de qua præcisi estis. Attendite ad Abraham patrem causas, unde ita constitutum liquet a tempore apo- vestrum, et ad Saram quæ peperit vos, quia unum stolorum et deinceps placuit ut accusatus vel judica- B vocavi eum, et benedixi ei, et multiplicavi eum. tus a comprovincialibus in aliquam causam episcopus Consolabitur ergo Dominus Sion, et consolabitur licenter appellet et adeat apostolicæ sedis pontificem, omnes ruinas ejus. Et ponet desertum ejus quasi qui aut per se, aut per vicarios suos ejus retractari delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini; negotium procuret; et dum iterato judicio pontifex gaudium et lætitia invenietur in ea, gratiarum actio causam suam agat, nullus alius in ejus loco ponatur et vox laudis. Attendite ad me, populus meus, et aut ordinetur episcopus, quoniam, quanquam com- tribus mea, me audite. Quia lex a me exiet et judiprovincialibus episcopis accusati causam pontificis cium meum in lucem populorum requiescet; prope scrutari liceat, non tamen diffinire inconsulto Ro- est justus meus, egressus est salvator meus, et mano pontifice permissum est, cum beato Petro brachium meum populos judicabit; me insulæ exapostolo non ab alio quam ab ipso dictum sit Dospectabunt et brachium meum sustinebunt. Levate mino: Quæcumque ligaveris super terram, erunt in cœlum oculos vestros, et videte sub terra deorligata et in cœlo, et quæcunque solveris super terram, sum, quia cœli sicut fumus liquescent, et terra sierunt soluta et in cœlo. Et alibi in institutis legitur cut vestimentum atteretur, et habitatores ejus sicut apostolicis : Si quis putaverit se a proprio metropoli- hæc interibunt. Salus autem mea in sempiternum C tano gravari, apud patriarcham vel primatem dice- erit, et justitia mea non deficiet. Audite me qui ceseos, aut penes universalis apostolicæ Ecclesiæ scitis justum, populus meus, lex mea in corde eojudicetur sedem. Nihil aliud est, fratres, talis præ- rum. Nolite timere opprobrium hominum et blasumptio, nisi apostolorum suorumque successorum sphemias eorum; sicut enim vestimentum, sic coterminos transgredi, eorumque decreta violare. medet eos vermis, et sicut lanam, sic devorabit eos Culpantur enim, ut scriptum est, fratres, quia ali- tinea. Salus autem mea in sempiternum erit, et juter circa episcopos judicare præsumunt quam apo- stitia mea in generatione et generationem (Isa. L, 7, stolicæ sedis papæ fieri placuerit. Et quis est qui ju- 21; LI, 1, 2). » Multis mundi hujus illecebris, muldicat eum quem Dominus sibi et huic sanctæ sedi tis vanitatibus resistendum est, ut veræ charitatis et reservari voluit judicandum? Ait namque Dominus continentiæ obtineatur integritas. Dominus enim per prophetam Isaiam : « Domine Deus auxiliator nullum vult perire, sed omnes salvos fieri. Certus meus, ideo non sum confusus, ideo posui faciem autem sum vos ad hæc emendanda vel defendenda meam ut petram durissimam, et scio quia non con- Domino auxiliante proficere. Data XIII Kal. Augusti, fundar, juxta est qui justificat me. Quis contradicit Commodo et Gratiano IV consulibus..

CUJUS SUPRA EPISTOLA AD APHROS.
De causis superioribus.

VICTOR Romanæ Ecclesiæ urbis archiepiscopus, D non discrepare, sed concordes esse, quia licet pauci universis episcopis per Africam constitutis in Domino

salutem.

Semper enim in æterno consilio Dei mansit humani generis incommutabiliter præordinata reparatio, sed ordo rerum per Dominum nostrum Jesum Christum temporaliter gerendarum dispositione verbi divini sumpsit exordium. Quapropter oportet vos, fratres, unanimes esse, et adminiculum vicissim ferre in recta ergo fide et in sacramentis divinis

sitis malorum comparatione, si tamen concordes fueritis, facile, auxiliante Domino, vestros insidiatores superabilis. Si vero discordes, quod absit, fueritis, non superabitis, sed superabimini. Perlatum est enim. ad sedem apostolicam aliquos vestrum nocere fratres velle, et ut cadant, decertare, similiter in sacramentis discrepare, et ob id contentiones et æmulationes inter vos fieri; a quibus dissensionibus vos avertere, et in his omnibus concordare, et opem ferre vicissim

Quia hæc erunt in medio terræ, et in medio populorum, quomodo si paucæ olivæ quæ remanserunt, excutiantur ex olea, et racemi, cum fuerit finitima vindemia. Hi levabunt vocem suam atque laudabunt cum glorificatus fuerit Dominus, hinnient de mari. Propter hoc in doctrinis glorificate Dominum, et in insulis maris nomen Domini Dei Israel (Isa. xxiv, 3, 15). » Et Dominus, in oratione quam discipulos suos docuit orare, ait : « Pater noster, qui es in cœlis, sanctificetur nomen tuum. » In bonis et justis hominibus sanctificatur nomen Domini, et in malis blasphematur, et ipsa per se Veritas ait : « Si offers munus tuum ad altare, et recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et postea offeres munus tuum. » Nulli vero liceat doctrinam evangelicam deserere, et sacerdotali honore gaudere. Data Kal. Septembris, Laterano et Ruffino IV cc. consulibus.

mandamus. Nam si hoc agere cito neglexeritis, et A est in urbe solitudo, et calamitas opprimet portas. vicissim reconciliari non studueritis, ab apostolicæ sedis et totius Ecclesiæ communione vos pelli non dubitetis, nec attenditis, charissimi, qualiter Dominus per Isaiam prophetam talibus comminatus est, dicens : <«< Dominus eis locutus est verbum hoc, luxit et defluxit terra, et infirmata est, defluxit orbis, et infirmata est altitudo populi terræ, et terra interfecta est ab habitatoribus suis, quia transgressi sunt leges, mutaverunt jus, dissipaverunt fœdus sempiternum. Propter hoc maledictio vorabit terram, et peccabunt habitatores ejus, ideoque insanient cultores ejus, et relinquentur homines pauci, luxit vindemia, infirmata est vitis; ingemuerunt omnes qui lætabantur corde; cessavit gaudium tympanorum, quievit sonitus lætantium, conticuit dul- B cedo citharæ; cum cantico non bibent vinum, amara erit potio bibentibus illam; attrita est civitas vanitatis, clausa est omnis domus nullo introeunte. Clamor erit super vino in plateis, deserta est omnis lætitia; translatum est gaudium terræ, relicta

INCIPIUNT DECRETA ZEPHERINI PAPE.
(Anno Domini 208, tempore Severi imperatoris.)

Romanæ urbis archiepiscopus ZEPHERINUS omni-C miter stare voluit, non a quibuslibet agitari. Nullum bus per Siciliam constitutis episcopis in Domino salutem.

Divinæ circa nos gratiæ memores esse debemus quæ nos per dignationis suæ misericordiam ob hoc ad fastigium sacerdotale provexit, ut mandatis ipsius inhærentes, et in quadam sacerdotum ejus speculatione constituti, prohibeamus illicita et sequenda doceamus. Sicut stellas cœli non extinguit nox, sic mentes fidelium firmamento inhærentes sanctæ Scripturæ non obscurat mundana iniquitas. Idcirco meditari vos oportet et Scripturas, et præcepta divina, quæ in Scripturas continentur, diligenter attendere, ne transgressores legis Dei, sed impletores appareatis. Patriarchæ vero vel primates accusatum discutientes episcopum, non ante sen- - D tentiam proferant finitivam, quam apostolica fulti auctoritate, ac reum seipsum confiteatur, aut per innocentes et regulariter examinatos convincatur testes. Qui minori non sint numero quam illi discipuli fuerunt, quos Dominus ad adjumentum apostolorum eligere præcepit, id est septuaginta duo. Detractores quoque divina auctoritate eradicandi sunt, et auctores inimicorum ab episcopali submovemus accusatione vel testimonio, nec summorum quispiam minorum accusationibus impetaturant dispereat, neque in re dubia certa judicetur sententia, nec ullum judicium, nisi ordinabiliter habitum teneatur. Absens vero nemo judicetur, quia et divinæ et humanæ hoc prohibent leges. Accusatores autem eorum omni careant suspicione, quia columnas suas Dominus fir

autem eorum sententia a non suo judice dicta constringat, quia et leges sæculi id ipsum fieri præcipiunt. Duodecim enim judices quilibet episcopus accusatus, si necesse fuerit, eligat, a quibus ejus causa juste judicetur, nec prius audiatur, aut excommunicetur, vel judicetur, quam ipsi per se eligantur, et regulariter vocatus ad suorum primo conventum episcoporum, per eos ejus causa juste audiatur et rationabiliter discernatur. Finis vero ejus causæ ad sedem apostolicam deferatur, ut ibidem terminetur. Nec antea finiatur, sicut ab apostolis vel successoribus eorum olim statutum est, quam ejus auctoritate fulciatur; ad eam quoque ab omnibus (maxime tamen ab oppressis) appellandum est et concurrendum quasi ad matrem, ut ejus uberibus nutriantur, auctorite defendantur, et a suis oppressionibus releventur, quia non potest, nec debet mater oblivisci filium suum.

29 Judicia enim episcoporum, majoresque Ecclesiæ causæ a sede apostolica et non ab alia, sicut apostoli et sancti successores eorum statuerunt, cum aliis episcopis sunt terminandæ ; quia licet in alios transferant episcopos, beato tamen apostolo Petro dictum est: Quæcunque ligaveris super terram erunt ligata et in cœlis,et quæcumque solveris super terram erunt soluta et in cœlis. Et reliqua privilegia quæ soli huic sanctæ sedi concessa sunt, et in constitutis apostolorum, eorumque successorum, aliis quamplurimis cum eis concinentibus, habentur inserta. Septuaginta enim apostoli sententias præfixerunt cum aliis quamplurimiş

A

episcopis, et servandas censuerunt. De occultis enim
alieni cordis temere judicare peccatum est, et eum
cujus non videntur opera nisi bona, iniquum est
ex suspicione reprehendere, cum eorum quæ homi-
nibus sunt incognita solus Deus judex sit; ipse vero
novit abscondita cordis, et non alius; injusta enim
judicia ab omnibus cavenda sunt, maxime tamen a
servis Domini. Servum autem Dei non oportet liti-
gare, nec quemquam damnare. Episcopi namque a
plebibus, et clero, et Domini a servis ferendi sunt,
ut sub exercitatione tolerantiæ sustineantur tempo-
ralia, sperentur æterna. Auget enim merita vir-
tutis quod propositum non violat religionis. Sata-
gendum est nobis ne aliquis fratrum nostrorum gra-
viter laceretur vel pereat. Succurrere ergo vos
oportet oppressis, et liberare eos de manu perse- B tobris, Saturnino et Gallicano IV cc. consul.
quentium, ut cum beato Job dicatis: « Benedictio

perituri super me veniebat, et cor viduæ consolatus
sum, justitia indutus sum, et vestivi me vestimento
et diademate, judicio meo; oculus fui cæco, et pes
claudo; pater eram pauperum, et causam quam
nesciebam diligentissime investigabam. Conterebam
molas iniqui, et de dentibus illius auferebam præ-
dam (Job. xxix, 13), » et reliqua. Vos ergo, qui
in specula a Domino estis positi, comprimere et
repellere eos summopere debetis qui fratribus
insidias præparant, aut in eos seditiones et scan-
dala excitant. Facile est enim verbo fallere homi-
nem, non tamen Deum. Ideo hos repellere, et ab
his vos cavere oportet, quatenus exstincta funditus
hujus modi caligine, lucifer eis resplendeat et lætitia
oriatur, sanctissimi fratres. Data XII Kalendas Oc-

ITEM EPISTOLA EJUSDEM ZEPHIRINI PAPÆ.

Charissimis fratribus per Ægyptum Domino militantibus ZEPHERINUS Romanæ urbis archiepiscopus.

Tantam a Dominó hujus sanctæ sedis, et apostolicæ Ecclesiæ fundatore, et beato Petro principe apostolorum, accepimus fiduciam, ut pro universali Christi sanguine redempta Ecclesia, impigro laboremus affectu, et omnibus Domino famulantibus succurramus, et cunctis pie viventibus apostolica auctoritate opem feramus. Omnes qui in Christo volunt pie vivere, necesse est, ut ab impiis et dissimilibus patiantur opprobria, et despiciantur tanquam stulti et insani, ut meliores et purgatiores efficiantur. Quibona temporalia perdunt ut percipiant æterna. Eorum vero despectio et irrisio in ipsos retorquebitur qui eos affligunt et contumeliis afficiunt, cum et abundantia eorum in egestatem, et superbia transierit in confusionem. Nuntiatum est enim sedi apostolicæ per apocrisiarios nostros quosdam fratrum nostrorum episcoporum videlicet ab Ecclesiis et sedibus propriis pelli, suaque eis auferri supellectilia, et sic nudos et exspoliatos ad judicia vocari, quod omni ratione caret, cum constituta apostolorum eorumque successorum, et præcepta imperatorum, ac constitutiones legum idipsum prohibeant, et apostolicæ sedis auctoritas idipsum fieri vetet. Præceptum est ergo, in antiquis statutis, episcopos ejectos atque suis rebus exspoliatos, in Ecclesiis propriis recipi, et primo sua omnia eis reddi, et demum quos eos juste accusare voluerit æquo periculo facere. Judices esse decernentes, episcopos recta sapientes, et in Ecclesia convenientes ubi testes essent singulorum qui oppressi videbantur. Nec prius eos respondere debere quam omnia sua eis et Ecclesiis eorum legibus integerrime restituantur. Nec mirum, fratres, si vos persequuntur cum caput verum Christum Dominum nostrum usque ad mortem sunt persecuti. Ipsæ tamen persecutiones patienter portandæ sunt, ut ejus discipuli esse cognoscamini, pro quo et pati

C

mini, unde et ipse ait : « Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Matth. v, 10); » his fulti suffragiis non multum debemus timere opprobrium hominum, neque eorum exprobrationibus vinci, quoniam hoc nobis Dominus jubet per Isaiam prophetam dicens: Audite me qui scitis judicium, populus meus in quorum cordibus lex mea est. Nolite timere opprobrium hominum, et blasphemias eorum ne timeatis, considerantes quod in psalmo scriptum est: « Nonne Deus requirit ista, ipse enim novit abscondita cordis (Psal. XLIII, 22), » et cogitationes talium hominum quoniam vanæ sunt ; « Vana autem locuti sunt unusquisque ad proximum suum, labia dolosa in corde et corde locuti sunt mala. Sed disperdet Deus universa labia dolosa et linguam magniloquam. Qui dixerunt labia nostra a nobis sunt, quis noster Dominus est (Psal. XI, 3-5)? » Nam si hæc in memoria retinerent, minime ad tantam prosilirent iniquitatem. Non enim probabili et paterna doctrina hoc faciuut, sed ut suam exerceant in servos Dei vindictam. Scriptum namque est : Via stulti recta in oculis ejus (Prov. x11, 15). » Et : « Sunt viæ quæ videntur homini justæ, novissima autem earum deducunt ad mortem (Prov. xiv, 12). » Nos enim qui hæc patimur, judicio Dei hæc reservare debemus, qui reddet unicuique secundum opera ejus. Qui etiam per ministros suos intonuit dicens: «< Mihi vindictam, ego retribuam (Rom. XII, 19). >> Vos enim in recta fide et opere ac bona voluntate succurrite vicissim, D nec aliquis a supplemento fratris subtrahat manum, quoniam in hoc ait Dominus: « Cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem (Joan. xш, 35); » unde et ipse per Prophetam loquitur, dicens : « Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Psal. CXXXII, 1). » Spiritali dico habitaculo et concordia quæ in Deo est et unitate fidei, hujus delectabilis secundum veritatem habitaculi quæ videlicet in

Aaron magis decorabatur, atque sacerdotibus in- A cipere, aut ore proferre unde, et Dominus per produentes dignitatem sicut unguentum super caput principalem intellectum irrigans, et usque ad ipsam extremam scientiam deducens. In hoc enim habitaculo benedictionem et æternam vitam promisit Dominus. Hujus igitur propheticæ vaticinationis meritum amplectentes, præsentem fraternam syllabam exposuimus, nostra propter charitatem minime quærentes, aut quæsituri. Non enim detrahentibus bonum est detrahere, aut palo secundum vulgarem fabulam excutere palum. Absit; non enim sunt ista nostra. Hæc enim avertat Divinitas. Justo judicio Dei datur plerumque peccatoribus potestas, qua sanctos ipsius persequantur, ut qui spiritu Dei juvantur et aguntur, fiant per laborum exercitia clariores, ipsis tamen qui eos persequuntur et exprobrant atque detrahunt, erit proculdubio væ. Væ, væ illis qui detrahunt servis Dei, quia detractio eorum ad eum pertinet, cujus ministerium agunt, et vice funguntur. Oramus autem, ostium circumstantiæ (qui neminem perire aut labiis suis pollui volumus) eorum moribus imponi, et verbum minime nocivum con

phetam loquitur, dicens : «Dixi: Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea (Psal. xxxvIII, 2). » Dominus omnipotens et ejus unigenitus Filius, et Salvator noster Jesus Christus hoc vobis tribuat incitamentum, ut omnibus fratribus, quibuscunque tribulationum molestiis laborantibus, viribus quibus potestis, succurratis, et eorum, ut dignum est, injurias vestras æstimetis, maximum adminiculum eis verbis et factis præbeatis, ut ejus discipuli inveniamini veri qui fratres ut se omnibus diligere præcepit. Ordinationes vero presbyterorum et levitarum tempore congruo et multis coram astantibus solemniter agite, et probabiles ac doctos viros ad hoc opus provehite, ut de eorum societate et adjuB mento plurimum gaudeatis. Ponite indesinenter corda vestra in virtute Dei et enarrate hæc et cætera divina verba in progenies alteras, quoniam hic est Deus noster in æternum, et ipse reget nos in sæcula. Data VII Idus Novembris, Saturnino et Gallicano consulibus.

INCIPIUNT DECRETA CALIXTI PAPE.
De jejunio quatuor temporum, et reliquis causis.

(Anno Domini 217, tempore Severi imperatoris.)

CALIXTUS archiepiscopus Ecclesiæ catholicæ urbis Cet jejunium septimi, et jejunium decimi erit domui Romæ BENEDICTO, fratri et coepiscopo, salutem in Domino.

Fraternitatis amore constringimur, et apostolico moderamine cogimur, ut consultis fratrum prout Dominus dederit, respondeamus, eosque apostolicæ sedis auctoritate instruamus. Jejunium quod ter in anno apud nos celebrare didicistis, convenientius nunc per quatuor tempora fieri decernimus, ut sicut annus per quatuor volvitur tempora, sic et nos quaternum solemne agamus jejunium, per anni quatuor tempora, et sicut replemur frumento, vino et oleo ad alenda corpora, sic repleamur jejunio ad alendas animas, juxta prophetæ Zachariæ vocem, qui ait : « Factum est verbum Domini ad me dicens: Hæc

dicit Dominus exercituum. Sicut cogitavi ut affligerem D
vos cum ad iracundiam provocassent me patres ve-
stri, et non sum misertus, sic conversus cogitavi
in diebus istis ut benefaciam Jerusalem et domui Juda.
Nolite timere, hæc sunt verba quæ facietis. Loqui-
mini veritatem unusquisque cum proximo suo, veri-
tatem et judicium pacis judicate in portis vestris, et
unusquisque malum contra amicum suum ne cogite-
tis in cordibus vestris, et juramentum mendax ne
diligatis. Omnia enim hæc sunt quæ odivi, dixit Do-
minus exercituum. Et factum est verbum Domini
exercituum ad me dicens : Hæc dicit Dominus
exercituum Jejunium quarti, et jejunium quinti,
PATROL. CXXX.

Judæ in gaudium et lætitiam, et in solemnitates præclaras; veritatem tantum et pacem diligite, dixit Dominus exercituum. » In hoc ergo omnes nos unanimes oportet esse, ut secundum apostolicam doctrinam idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata. Simus autem perfecti in eodem sensu, et in eadem scientia, in cujus operis devotione gratulamur dilectionem tuam esse consortem. Non decet enim a capite membra dissidere, sed juxta sacræ Scripturæ testimonium omnia membra caput sequantur. Nulli vero dubium est, quod apostolica Ecclesia maler sit omnium Ecclesiarum a cujus vos regulis nullatenus convenit deviare. Et sicut Filius venit facere voluntatem Patris, sic et vos voluntatem vestræ impleatis matris, quæ est Ecclesia, cujus caput, ut prædictum est, Romana existit Ecclesia. Quidquid ergo sine discretione justitiæ contra hujus disciplinam actum fuerit, ratum haberi ratio nulla permittit.

Criminationes vero contra doctorem nemo suscipiat, quia non oportet filios reprehendere patres, nec servos dominos lacerare. Filii ergo sunt doctorum omnes quos instruunt. Et sicut filii patres carnales, sic et hi patres debent diligere spirituales. Non enim bene vivit, qui non recte credit, aut patres reprehendit, vel detrahit suos; doctores ergo qui et patres vocantur magis portandi quam reprehendendi sunt, nisi in recta fide erraverint. Nullus 5

lica defendit Ecclesia. Nulli imperatori vel cuiquam Alica pietatem custodienti, licet aliquid contra mandata divina præsumere. Injustum ergo judicium, et diffinitio injusta regio metu aut jussu, aut cujuscunque episcopi aut potentis a judicibus ordinata vel acta non valeat, homini religioso parum esse debet inimicitias aliorum non exercere, vel non augere male loquendo, nisi etiam eas exstinguere bene loquendo studuerit. Melior est in malis factis humilis confessio quam in bonis superba gloriatio. Omnes vero qui amant vitam beatam, malunt eam tranquillitatis suæ et justitiæ statu currere quam nostrorum peccatorum pœnis ultricibus interpolari. Memor enim sum me sub illius nomine Ecclesiæ præsidere, cujus a Domino Jesu Christo est glorificata confessio, et cujus fides omnes semper destruit errores. Et intelligo aliter mihi non licere quam ut omnes conatus meos ei causæ in qua universalis Ecclesiæ salus infestatur, impendam. Spero autem adfuturam misericordiam Dei quod cooperante ejus clementia omnis pestifer morbus ipso pellente auferatur. Et quidquid ipso inspirante atque auxiliante poterit salubriter fieri, cum tuæ fidei et devotionis laude peragatur, quoniam res omnes aliter tutæ esse non possunt, nisi quæ ad divini muneris famulatum pertinent, sacerdotalis defendat auctoritas. Data x1 Kalen. Decembris, Antonio et Alexandro consulibus.

ergo doctorem per scripta accuset, nec nisi fideli et
legitimo qui etiam irreprehensibilem vitam ac con-
versationem ducat accusatori, respondeat, quia in-
dignum est ut doctor stulto et indocto atque repre-
hensibiliter viventi respondeat juxta stultitiam suam,
dicente Scriptura : « Non respondeas stulto juxta
stultitiam suam (Prov. xxvI, 4) ; » non bene vivit qui
non recte credit. Nihil mali vult qui fidelis est. Si
quis fidelis est, videat ne falsa loquatur, aut cuiquam
insidias ponat. Fidelis homo semper fideliter agit,
30 et infidelis callide insidiatur, atque fideles et pie
ac juste viventes perdere nititur, quia similis simi-
lem sibi quærit. Infidelis homo mortuus est in cor-
pore vivente. Et contra sermones fidelis hominis vi-
tam custodiunt auditorum. Doctorem enim catholi-
cum, et præcipue domini sacerdotem, sicut nullo B
errore implicari, ita nulla oportet machinatione, aut
cupiditate violari, dicente quippe Scriptura sancta :
<< Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate
tua avertere (Eccli. XVIII, 30); » multis hujus
mundi illecebris, multis vanitatibus resistendum
est ut veræ continentiæ obtineatur integritas. Cujus
prima est labes superbia, initium transgressionis, et
origo peccati, quoniam mens sponte avida nec absti-
nere novit nec pietati adhibere consensus. Nullus bo-
norum inimicum habet nisi malum. Qui ideo esse
permittitur, ut aut corrigatur, aut per ipsum bonus
exerceatur. Quidquid ergo irreprehensibile est catho-

EPISTOLA PAPE CALIXTI AD OMNES GALLIE EPISCOPOS

De conspirationibus et reliquis causis illicitis ne fiant.

Dilectissimis fratribus per Gallias constitutis, uni- Cexistunt jussionibus, severioribus corrigantur vinversis episcopis CALIXTUS.

Plurimorum relatu comperimus, dilectionem vestram fervore Spiritus sancti ita Ecclesiæ gubernacula firmiter contra impetus tenere et regere, ut naufragia aut naufragiorum detrimenta Deo auctore non sentiat. Talibus igitur gloriantes indiciis, rogamus ne in illis partibus contra statuta apostolica quidquam fieri sinatis; sed nostra fulti auctoritate nociva compescite, illicita prohibete. Conspirationum vero crimina vestris in partibus vigere audivimus, et plebes contra episcopos suos conspirare nobis mandatum est. Cujus criminis astutia non solum inter Christianos abominabilis est, sed etiam inter ethnicos, et ab exteris legibus prohibita. Et idcirco hujus criminis reos non solum ecclesiasticæ, sed etiam sæ- D culi damnant leges, et non solum conspirantes, sed etiam consentientes eis. Antecessores vero nostri cum plurima turba episcoporum, quicunque eorum in sacerdotali honore sunt positi, aut existunt clerici, honore quo utuntur cadere præceperunt. Cæteros vero communione privari, et ab Ecclesia extorres fieri jusserunt, omnesque simul utriusque ordinis viros infames esse censuerunt, et non solum facientes, sed et eis consentientes. Justum est enim, ut qui divina contemnunt mandata, et inobedientes patrum

dictis, quatenus cæteri timorem habeant talia committere, et Deus gaudeat fraternitate ac concordia, et cuncti sumant severitatis atque bonitatis exemplum. Nam, si, quod absit, ecclesiasticam sollicitudinem vigoremque negligimus, perdit desidia disciplinam, et animabus fidelium profecto nocebitur. Hi vero in nullius accusationem sunt recipiendi, nec eorum vel anathematizatorum vox ulli nocere vel accusare potest.

Excommunicatos quoque a sacerdotibus nullus recipiat ante utriusque partis justam examinationem, nec cum eis in oratione, aut cibo, aut potu, aut osculo communicet, nec ave eis dicat. Quia quicunque in his vel in aliis prohibitis scienter excommunicatis communicaverit, juxta apostolorum institutionem et ipse simili excommunicationi subjacebit. Ab his ergo clerici et laici se abstineant qui eadem pati noluerint. Infidelibus quoque nolite conjungi, nec cum eis ullam participationem habere. Talia vero agentes non fideles, sed infideles judicantur, unde ait Apostolus: « Quæ pars fideli cum infideli, (II Cor. vi, 15), » aut quæ participatio justitiæ cum iniquitate. Nemo quoque alterius terminos usurpet, nec alterius parochianum judicare, aut excommunicare præsumpserit, quia talis judicatio, aut excom

« PoprzedniaDalej »