Verdadera idea de la sociedad civil, gobierno y soberania temporal, conforme a la razon, y a las divinas escrituras: sujecion debida de los súbditos al soberano: y cargo principal de los soberanos en el gobiernoV. Olíva, impresor de S.R.M., 1803 - 137 |
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Strona 6
... ( dice en el Libro 1. Cap . 2. ) , y la única natural es la de Familia . Y aun los hijos no quedan dependientes del padre sino mientras necesitan de él para conservarse : y luego que cesa esta necesidad queda disuelto el natural enlace y ...
... ( dice en el Libro 1. Cap . 2. ) , y la única natural es la de Familia . Y aun los hijos no quedan dependientes del padre sino mientras necesitan de él para conservarse : y luego que cesa esta necesidad queda disuelto el natural enlace y ...
Strona 16
... dice el Filó- sofo Ginebrino ( Cap . 6. de su Contrato So- cial ) = Que uniendose cada uno á todos , obe- dece solo á sí mismo ; y vive tan libre como antes : lo que luego contradice ; añadien- do do Que violado el Pacto Social , entra ...
... dice el Filó- sofo Ginebrino ( Cap . 6. de su Contrato So- cial ) = Que uniendose cada uno á todos , obe- dece solo á sí mismo ; y vive tan libre como antes : lo que luego contradice ; añadien- do do Que violado el Pacto Social , entra ...
Strona 19
... dice en el citado Cap . 6. - Que éste acto produce inmediatamente , en vez de la persona particu lar de cada contrayente , un Cuerpo moral y colectivo , que RECIBE de este mismo Acto su unidad , su personalidad comun , su vida , y su ...
... dice en el citado Cap . 6. - Que éste acto produce inmediatamente , en vez de la persona particu lar de cada contrayente , un Cuerpo moral y colectivo , que RECIBE de este mismo Acto su unidad , su personalidad comun , su vida , y su ...
Strona 30
... dice Juan Anderson , en paz y sin dañarse . Este efecto de una recíproca miseria , por no tener nadie que ganar ni perder , no acredita feliz un modo de vi- vir ó vegetar , mas propio de fieras , ó sal- vages solitarios , que de ...
... dice Juan Anderson , en paz y sin dañarse . Este efecto de una recíproca miseria , por no tener nadie que ganar ni perder , no acredita feliz un modo de vi- vir ó vegetar , mas propio de fieras , ó sal- vages solitarios , que de ...
Strona 33
... ( dice Burlamaqui ) nihil aliud , est quam ipsa Naturalis Societas sic adtemperata , ut in ,, ea sit Princeps cuius ex voluntate pendet quidquid ,, spectat ad Societatis felicitatem ; ita ut , auxiliante et ,, curante Principe , possint ...
... ( dice Burlamaqui ) nihil aliud , est quam ipsa Naturalis Societas sic adtemperata , ut in ,, ea sit Princeps cuius ex voluntate pendet quidquid ,, spectat ad Societatis felicitatem ; ita ut , auxiliante et ,, curante Principe , possint ...
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Verdadera Idea de la Sociedad Civil, Gobierno, y Soberania Temporal ... Francisco Dorca Podgląd niedostępny - 2018 |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
aliud amor anarquia Apóstoles Aristocrático Asírios autoridad Bactrianos berano bierno Blanc de Volx blica Bossuet Caridad Catilina Chris cion citado communi conforme conseqüencia conservacion constitucion Contrato Social Criador cuerpo cuyo debe debia Deisme Democrático derecho despotismo despues Deum Deuteronómio dice dijo Divina egemplo egercen enim Escritura establecido famílias felicidad Filósofo Gefes Gerona gobernarse Gobiernos homines Iglesia Imperio Israél J. J. Rousseau Jesu-Christo ligion linage Humano manda Ministros modo Monarca Monárquico Montesquieu moral mundo natural nisi objeto obligacion observancia orden particular pasage pasiones persona moral Platon Plutarco Político Potestad Potestades Príncipe propio Protestantes pública Pueblo quæ Quæst quales qualquier quam quod Razon reconoce Religion Christiana República Reyno Rousseau Sabiduria secundum Soberania Popular Soberano Sociedad Civil súbditos subordinacion sujecion sunt Supremo tado tambien temporal tiana tirania trahe tubo utilidad ventajas Verdadera idea virtud voluntad
Popularne fragmenty
Strona 65 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae.
Strona 65 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Strona 4 - ... nee erit alia lex Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes et omni tempore una lex et sempiterna et immutabilis continebit, unusque erit communis quasi magister et imperator omnium deus, ille legis huius inventor, disceptator, lator; cui qui non parebit, ipse se fugiet ac naturam hominis aspernatus hoc ipso luet maximas poenas, etiamsi cetera supplicia, quae putantur, effugerit" (Cicero, De re publica, III.xxii.33).
Strona 4 - Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » : quasi lumen rationis naturalis, quo discernimus quid sit bonum et malum, quod pertinet ad naturalem legem, nihil aliud sit quam impressio divini luminis in nobis. Unde patet quod lex naturalis nihil aliud est quam participatio legis aeternae in rationali creatura.
Strona 58 - Lex humana intantum habet rationem legis, inquantum est secundum rationem rectam: et secundum hoc manifestum est quod a lege aeterna derivatur. Inquantum vero a ratione recedit, sic dicitur lex iniqua: et sic non habet rationem legis, sed magis violentiae cuiusdam.
Strona 73 - ... no se puede ofrecer mayor peligro, que la mudanza de los estados en la declinacion de los tiempos. Teniendo cuenta con esto, siendo todos los sucesos tan inciertos a todos, y sabiendo quan pequeñas ocasiones suelen ser causa de grandes mudanzas, el conocimiento de las cosas passadas nos enseñara, que tengamos por mas dichoso y bienaventurado el estado presente: y que estemos siempre con recelo del que esta por venir. tranquillity, in a certain sense, Philip II. with the help of the Duke of...
Strona 57 - ... veces acierta; pero es por ajena luz, o por casualidad. No me acuerdo qué sabio compara el vulgo a la Luna, a razón de su inconstancia. También tenía lugar la comparación porque jamás resplandece con luz propia: Non...
Strona 2 - Discurso histórico- legal sobre el origen, progresos y utilidad del Santo Oficio de la...
Strona 59 - Sed tamen primum officium iustitiae est coniungi cum Deo; secundum, cum homine. Sed, illud primum Religio dicitur; hoc secundum. misericordia vel humanitas nominatur. Quae virtus propria est iustorum et cultorum Dei; quod ea sola vitae communis continet rationem».
Strona 39 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit; non enim est potestas nisi a Deo.