Théodicée, MoraleVitte, 1909 |
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... propre » , etc. ( Théodicée dans le Traité de philosophie de Lou- vain 1909. Avant - propos ) . Mais la théodicée a un objet bien distinct : l'Etre infini et subsistant , et non pas l'être général , universel de lá métaphysique , ni l ...
... propre » , etc. ( Théodicée dans le Traité de philosophie de Lou- vain 1909. Avant - propos ) . Mais la théodicée a un objet bien distinct : l'Etre infini et subsistant , et non pas l'être général , universel de lá métaphysique , ni l ...
Strona 10
... propre aveu , l'existence de Dieu est un mystère , une vérité inconnais- sable , puisqu'elle est l'objet de la foi de même que les mystères de la Trinité et de l'Incarnation . - Rép . Mais il est faux que l'existence de Dieu soit , à ...
... propre aveu , l'existence de Dieu est un mystère , une vérité inconnais- sable , puisqu'elle est l'objet de la foi de même que les mystères de la Trinité et de l'Incarnation . - Rép . Mais il est faux que l'existence de Dieu soit , à ...
Strona 13
... propre cause , aucun être ne peut se produire lui - même . Il faut donc arriver de toute nécessité à une première cause efficiente qui ait produit des effets et n'ait pas été preduite elle - même . Et qu'on ne nous objecte pas ici que ...
... propre cause , aucun être ne peut se produire lui - même . Il faut donc arriver de toute nécessité à une première cause efficiente qui ait produit des effets et n'ait pas été preduite elle - même . Et qu'on ne nous objecte pas ici que ...
Strona 14
... propre nature . Or cet être nécessaire est Dieu . Une qua- 1011. Existence de l'absolu , du parfait . trième preuve est tirée de la considération de la variété et de la diversité admirable des êtres . Ils sont , en effet , plus ou moins ...
... propre nature . Or cet être nécessaire est Dieu . Une qua- 1011. Existence de l'absolu , du parfait . trième preuve est tirée de la considération de la variété et de la diversité admirable des êtres . Ils sont , en effet , plus ou moins ...
Strona 25
... propre réalité . En d'autres termes , l'idée que nous avons de Dieu n'implique l'existence de Dieu que d'une manière idéale et hypothétique ; l'argument revient à ceci : Dieu existe , s'il existe . Etant donné notre mode de connaissance ...
... propre réalité . En d'autres termes , l'idée que nous avons de Dieu n'implique l'existence de Dieu que d'une manière idéale et hypothétique ; l'argument revient à ceci : Dieu existe , s'il existe . Etant donné notre mode de connaissance ...
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
absolument actes humains Albert Bayet Aristote attributs avons bonheur c'est-à-dire cause celle-ci choses chrétienne civile conçoit connaissance connaître conscience conséquent considérations consiste créature créé culte d'abord d'ailleurs déterminer devoir Dieu dire divine doit effet elle-même essen essentiellement évident évolutionniste extérieur facultés famille fin dernière fond général gouvernement hommes infinie injuste intel juste justice justice commutative Kant l'acte l'âme l'amour l'animal l'éducation l'Eglise l'Etat l'être l'existence l'homme l'humanité l'intelligence l'ordre moral Léon XIII liberté libre loi éternelle loi naturelle lois positives lui-même manière mariage ment métaphysique mieux mœurs moralité des actes moyens nature nécessaire objet pable panthéisme parfait parfaite particulier passions péché perfection peuple philosophie physique plaisirs plutôt positivisme pouvoir pratique préceptes premier principe propre Providence qu'un raison rapport religieux religion Renouvier Rép Rerum novarum rien s'il science scolastiques serait seulement social société subordonner suprême surtout tence théodicée thomistes tion vérité vertu vertus cardinales vivisection volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 184 - C'est vous qui l'engagez à chercher sa joie dans vos louanges, car vous nous avez faits pour vous et notre cœur est inquiet jusqu'à ce qu'il se repose en vous.
Strona 264 - L'impératif pratique se traduira donc ainsi : agis de telle sorte que tu traites toujours l'humanité, soit dans ta personne, soit dans la personne d'autrui, comme une fin, et que tu ne t'en serves jamais comme d'un moyen.
Strona 385 - Il serait même odieux que le consentement des époux fût conditionnel, en quelque sorte, et qu'ils prétendissent ne s'engager que dans la mesure fixée par leurs intérêts et leurs passions. L'amour conjugal ne doit pas le céder à l'amour filial, à l'amour maternel, à aucune amitié humaine; c'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture que l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à son épouse. L'amour conjugal doit donc être la plus durable des...
Strona 360 - La violence des révolutions politiques a divisé le corps social en deux classes et a creusé entre elles un immense abîme. D'une part, la toute-puissance dans l'opulence : une faction qui, maîtresse absolue de l'industrie et du commerce, détourne le cours des richesses et en fait affluer en elle toutes les sources; faction d'ailleurs qui tient en sa main plus d'un ressort de l'administration publique.
Strona 360 - ... qui sépare l'opulence de la misère et s'opérer le rapprochement des deux classes. En outre, la terre produira toute chose en plus grande abondance. Car l'homme est ainsi fait, que la pensée de travailler sur un fonds qui est à lui redouble son ardeur et son application.
Strona 310 - C'est une chose monstrueuse de voir dans un même cœur et en même temps cette sensibilité pour les moindres choses et cette étrange insensibilité pour les plus grandes.
Strona 242 - Ordinare autem aliquid in bonum commune est vel totius multitudinis, vel alicujus gerentis vicem totius multitudinis.
Strona 302 - Quia igitur bonum universale est ipse Deus, et sub hoc bono continetur etiam angélus, et homo, et omnis creatura, quia omnis creatura, naturaliter, secundum id quod est, Dei est : sequitur quod, naturali dilectione, etiam angélus et homo plus et principalius diligat Deum quam seipsum.
Strona 103 - Car il ne veut pas les choses en général seulement, il les veut dans tout leur état, dans toutes leurs propriétés, dans tout leur ordre. Comme donc un homme est, dès- là que Dieu veut qu'il soit, il est libre dès là que Dieu...
Strona 360 - ... elle toutes les sources ; faction , d'ailleurs , qui tient en sa main plus d'un ressort de l'administration publique. De l'autre la faiblesse dans l'indigence ; une multitude , l'âme ulcérée , toujours prête au désordre.