L'Université catholique, Tom 131842 |
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Strona 5
... moyen âge , par M. l'abbé Bourassé ; par M. Gabriel D'ERCE- VILLE Histoire de Dante Alighieri , par M. Artaud de Montor ; par M. Alex . BELLEMARRE . Littérature Contemporaine . Bulletin Bibliographique . 60 60 75 Poésie ; par E ... 81 ...
... moyen âge , par M. l'abbé Bourassé ; par M. Gabriel D'ERCE- VILLE Histoire de Dante Alighieri , par M. Artaud de Montor ; par M. Alex . BELLEMARRE . Littérature Contemporaine . Bulletin Bibliographique . 60 60 75 Poésie ; par E ... 81 ...
Strona 18
... moyen desquels l'homme s'ex- divers modes de manifestation , c'est - à - prime lui - même dans celle de ses per- dire , que les uns s'adressent à l'âme par l'intermédiaire de la parole , que les autres s'adressent à l'âme par l'intermé ...
... moyen desquels l'homme s'ex- divers modes de manifestation , c'est - à - prime lui - même dans celle de ses per- dire , que les uns s'adressent à l'âme par l'intermédiaire de la parole , que les autres s'adressent à l'âme par l'intermé ...
Strona 23
... moyen des timbres ou des sons particuliers des divers corps sonores qu'elle emploie . La masse totale des instrumens qui composent une sym- phonie se divisant en groupes ou familles de timbres différens , il semble qu'en rai- son de ...
... moyen des timbres ou des sons particuliers des divers corps sonores qu'elle emploie . La masse totale des instrumens qui composent une sym- phonie se divisant en groupes ou familles de timbres différens , il semble qu'en rai- son de ...
Strona 24
... moyen des combinaisons de la lumière et de l'air atmosphérique et des admirables artifices du clair- obscur . On a ... moyens d'expres- sion propres à la parole , il est clair que plus elle recule ses propres limites , plus elle se ...
... moyen des combinaisons de la lumière et de l'air atmosphérique et des admirables artifices du clair- obscur . On a ... moyens d'expres- sion propres à la parole , il est clair que plus elle recule ses propres limites , plus elle se ...
Strona 28
... moyen àge pour les continuels faïdas de ses princes avec ceux de Moskou , et dont les vingt mille habitans actuels vivent absorbés dans l'industrie : aussi ont - ils laissé périr sous les plus maladroites res- taurations tous les ...
... moyen àge pour les continuels faïdas de ses princes avec ceux de Moskou , et dont les vingt mille habitans actuels vivent absorbés dans l'industrie : aussi ont - ils laissé périr sous les plus maladroites res- taurations tous les ...
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1er art Angilram avaient avons Bouddha bouddhisme Brahm canons Capriana catholique cause charité Charlemagne chose chrétienne Christianisme Chrysostome ciel cœur concile conséquent Constantinople corps création créé Dante devant Dieu dire divine doctrine donner ecclésiastique églises élémens enfans enfin esclaves esprit Eutychès évêques Fausses Décrétales Flavien forme François de Sales Franks Hincmarc hommes humaine jour jugement l'abbé l'auteur l'autorité l'Eglise l'empereur l'esclavage l'évêque l'histoire l'homme l'in l'ordre laisser leçon livre lois long-temps Lothaire lumière main ment métropolitain monde monumens moyen moyen âge nature Nestorius Novgorod panthéisme pape parole passé patriarche pauvre pensée père personne peuple philosophie politique porte premier prêtres primitive prince principe protestantisme puissance qu'une question raison réforme religieux religion reste révélation rien romaine Rome Russie s'il saint Saint-Siége sance science Semeur sentiment Septimanie serait seul siècle siége sion sorte Sourzac surnaturelle système terre teur tion trouve ture Védas végétaux vérité voilà Wisigoths
Popularne fragmenty
Strona 440 - Le brave architecte a pris un bonnet carré de prêtre ou d'avocat. Sur ce bonnet carré il a échafaudé un saladier renversé ; sur le fond de ce saladier devenu plate-forme il a posé un sucrier ; sur le sucrier, une bouteille ; sur la bouteille, un soleil emmanché dans le goulot par le rayon inférieur vertical ; et, enfin, sur le soleil, un coq embroché dans le rayon vertical supérieur.
Strona 140 - II parle, et dans la poudre il les fait tous rentrer. Au seul son de sa voix la mer fuit, le ciel tremble ; II voit comme un néant tout l'univers ensemble; Et les faibles mortels, vains jouets du trépas, Sont tous devant ses yeux comme s'ils n'étaient pas.
Strona 370 - Non, je n'ajoute pas un seul brin à la vérité ; je parle devant le Dieu de mon cœur et du vôtre : chaque affection a sa particulière différence d'avec les autres, celle queje vous ai a une certaine particularité qui me console infiniment, et, pour dire tout, qui m'est extrêmement profitable. Tenez cela pour une très véritable vérité, et n'en doutez plus.
Strona 369 - En vérité, en vérité je vous le dis : Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes que celles-ci, parce que je m'en vais à mon Père.
Strona 398 - Les immeubles, autres que les édifices destinés au logement, et les jardins attenants, ne pourront être affectés à des titres ecclésiastiques, ni possédés par les ministres du culte à raison de leurs fonctions.
Strona 146 - Avant le chaos qui a précédé la naissance du » ciel et de la terre , un seul être existait, immense » et silencieux , immuable et toujours agissant.
Strona 224 - Que la nourriture qu'ils reçoivent des autres ne leur soit donnée que dans des tessons et par l'intermédiaire d'un valet, et qu'ils ne circulent pas la nuit dans les villages et dans les villes.
Strona 120 - Quand on dit que le roi n'est soumis aux lois ni aux jugements de personne , si ce n'est de Dieu seul, on dit vrai, s'il est roi en effet comme l'indique son nom. Il est dit roi parce qu'il régit, gouverne ; s'il se gouverne lui-même selon la volonté de Dieu, s'il dirige les bons dans la voie droite, et corrige les méchants pour les ramener de la mauvaise voie dans la bonne, alors...
Strona 146 - Avant le chaos qui a précédé la naissance du ciel et de la » terre, un seul Être existait, immense et silencieux, immuable » et toujours agissant. C'est la mère de l'univers.
Strona 221 - ... lui-même , il ne doit pas les exiger des autres hommes. Que n'ayant rien de bon . rien de vertueux dans le cœur, on puisse être capable de commander aux hommes ce qui est bon et vertueux , cela est impossible et contraire à la nature des choses.