L'Université catholique, Tom 131842 |
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Strona 7
... dire tirer du néant toutes les créatures contin- gentes . 2o La création est l'acte par lequel la puissance divine a voulu se manifester pour un but digne de ses infinies perfec- tions ; or , le seul but digne de Dieu , c'est de trouver ...
... dire tirer du néant toutes les créatures contin- gentes . 2o La création est l'acte par lequel la puissance divine a voulu se manifester pour un but digne de ses infinies perfec- tions ; or , le seul but digne de Dieu , c'est de trouver ...
Strona 9
... dire tout d'abord et à l'avance , que cette chaine n'est pas continue ; les chainons sont bien nécessaires l'un à l'autre , mais ils ne se tiennent pas en ce sens que l'un naisse de l'autre : ainsi il y a un hiatus ' , une distance ...
... dire tout d'abord et à l'avance , que cette chaine n'est pas continue ; les chainons sont bien nécessaires l'un à l'autre , mais ils ne se tiennent pas en ce sens que l'un naisse de l'autre : ainsi il y a un hiatus ' , une distance ...
Strona 15
... dire de l'action combinée des lois géné- veloppement de la végétabilité . Dès lors rales qu'on y observe . Or nous avons l'apparition subite de cette immense prouvé , nous semble - t - il , que le monde quantité de plantes diverses dont ...
... dire de l'action combinée des lois géné- veloppement de la végétabilité . Dès lors rales qu'on y observe . Or nous avons l'apparition subite de cette immense prouvé , nous semble - t - il , que le monde quantité de plantes diverses dont ...
Strona 18
... dire , que les uns s'adressent à l'âme par l'intermédiaire de la parole , que les autres s'adressent à l'âme par l'intermé- diaire de l'ouïe , sans le secours de la pa- role , que les autres enfin s'adressent à l'âme par l'intermédiaire ...
... dire , que les uns s'adressent à l'âme par l'intermédiaire de la parole , que les autres s'adressent à l'âme par l'intermé- diaire de l'ouïe , sans le secours de la pa- role , que les autres enfin s'adressent à l'âme par l'intermédiaire ...
Strona 24
... dire faite après coup . Et il y a , dans la belle musique , une poésie natu- relle , spontanée , qui absorbe et qui étouffe la poésie à laquelle on la super- pose , également après coup . Ce n'est que par la force que l'on peut ...
... dire faite après coup . Et il y a , dans la belle musique , une poésie natu- relle , spontanée , qui absorbe et qui étouffe la poésie à laquelle on la super- pose , également après coup . Ce n'est que par la force que l'on peut ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
1er art Angilram avaient avons Bouddha bouddhisme Brahm canons Capriana catholique cause charité Charlemagne chose chrétienne Christianisme Chrysostome ciel cœur concile conséquent Constantinople corps création créé Dante devant Dieu dire divine doctrine donner ecclésiastique églises élémens enfans enfin esclaves esprit Eutychès évêques Fausses Décrétales Flavien forme François de Sales Franks Hincmarc hommes humaine jour jugement l'abbé l'auteur l'autorité l'Eglise l'empereur l'esclavage l'évêque l'histoire l'homme l'in l'ordre laisser leçon livre lois long-temps Lothaire lumière main ment métropolitain monde monumens moyen moyen âge nature Nestorius Novgorod panthéisme pape parole passé patriarche pauvre pensée père personne peuple philosophie politique porte premier prêtres primitive prince principe protestantisme puissance qu'une question raison réforme religieux religion reste révélation rien romaine Rome Russie s'il saint Saint-Siége sance science Semeur sentiment Septimanie serait seul siècle siége sion sorte Sourzac surnaturelle système terre teur tion trouve ture Védas végétaux vérité voilà Wisigoths
Popularne fragmenty
Strona 440 - Le brave architecte a pris un bonnet carré de prêtre ou d'avocat. Sur ce bonnet carré il a échafaudé un saladier renversé ; sur le fond de ce saladier devenu plate-forme il a posé un sucrier ; sur le sucrier, une bouteille ; sur la bouteille, un soleil emmanché dans le goulot par le rayon inférieur vertical ; et, enfin, sur le soleil, un coq embroché dans le rayon vertical supérieur.
Strona 140 - II parle, et dans la poudre il les fait tous rentrer. Au seul son de sa voix la mer fuit, le ciel tremble ; II voit comme un néant tout l'univers ensemble; Et les faibles mortels, vains jouets du trépas, Sont tous devant ses yeux comme s'ils n'étaient pas.
Strona 370 - Non, je n'ajoute pas un seul brin à la vérité ; je parle devant le Dieu de mon cœur et du vôtre : chaque affection a sa particulière différence d'avec les autres, celle queje vous ai a une certaine particularité qui me console infiniment, et, pour dire tout, qui m'est extrêmement profitable. Tenez cela pour une très véritable vérité, et n'en doutez plus.
Strona 369 - En vérité, en vérité je vous le dis : Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes que celles-ci, parce que je m'en vais à mon Père.
Strona 398 - Les immeubles, autres que les édifices destinés au logement, et les jardins attenants, ne pourront être affectés à des titres ecclésiastiques, ni possédés par les ministres du culte à raison de leurs fonctions.
Strona 146 - Avant le chaos qui a précédé la naissance du » ciel et de la terre , un seul être existait, immense » et silencieux , immuable et toujours agissant.
Strona 224 - Que la nourriture qu'ils reçoivent des autres ne leur soit donnée que dans des tessons et par l'intermédiaire d'un valet, et qu'ils ne circulent pas la nuit dans les villages et dans les villes.
Strona 120 - Quand on dit que le roi n'est soumis aux lois ni aux jugements de personne , si ce n'est de Dieu seul, on dit vrai, s'il est roi en effet comme l'indique son nom. Il est dit roi parce qu'il régit, gouverne ; s'il se gouverne lui-même selon la volonté de Dieu, s'il dirige les bons dans la voie droite, et corrige les méchants pour les ramener de la mauvaise voie dans la bonne, alors...
Strona 146 - Avant le chaos qui a précédé la naissance du ciel et de la » terre, un seul Être existait, immense et silencieux, immuable » et toujours agissant. C'est la mère de l'univers.
Strona 221 - ... lui-même , il ne doit pas les exiger des autres hommes. Que n'ayant rien de bon . rien de vertueux dans le cœur, on puisse être capable de commander aux hommes ce qui est bon et vertueux , cela est impossible et contraire à la nature des choses.