J.J. Conférences ecclésiastiques ou Dissertations sur les Auteurs, les Conciles et la Discipline des premiers Siècles de l'Église, Tom 2 |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Apôtres apud Aquila Arles atque Augustin autem avoient avoit bapt baptême baptisma c'étoit Canon Catechumenes catholique celebre chose Chretiens Christi communion Conc Concile d'Arles Concile de Nicée consequent Cyprien Cyrille d'Origene deja Demetrius derniere devoit differentes Ecclesia Ecriture Eglises ejus Elvire endroits enim eorum Epift Epiphane ergo etiam Etienne étoient étoit Eusebe Evêques falloit fête de Pâque fideles Fils de Dieu Firmilien general grec haec hebreu heretiques Hexaples Ibid illa inter ipse Jerome Jesus-Christ Juifs l'Ecriture l'Eglise l'équinoxe l'hebreu Lettre maniere Marcion Martyrs n'avoit n'étoient neanmoins nihil nobis Novatiens omnes Origene Palestine Pape Pâque parle paroît penitence Pere persecution placuit poeni poenitentia potest pouvoit Præf Preface premiere quae quam quibus quid quidem quis quod raison reconciliation repond Rufin Saint separés Septuaginta seroit seulement severité sibi sunt Symmaque tamen tems Tertullien utique verité vero version Vulgate
Popularne fragmenty
Strona 277 - ... ipsa ademptio communicationis. non debeo in illis cognoscere quod mihi est praeceptum, quia non idem Deus est nobis et illis, ncc unus Christus, id est idem, ideoque nee baptismus unus, quia non idem : quem cum rite non habeant, sine dubio non habent, nee capit numerari quod non habetur. ita nee possunt accipere, quia non habent.
Strona 442 - Nemo se fallat, nemo se decipiat. Solus Dominus misereri potest. Veniam peccatis quae in ipsum commissa sunt solus potest ille largiri, qui peccata nostra portavit, qui pro nobis doluit, quem Deus tradidit pro peccatis nostris.
Strona 475 - ACCTPITE, fllii, regulam fidei, quod Symbolum dicitur. Et cum acceperitis, in corde scribite, et quotidie dicite apud vos : antequam dormiatis, antequam procedatis, vestro Symbole- vos munito.
Strona 166 - Planctus Origenis», da diese Schrift vom Decretum Gelasianum als «apokryph» bezeichnet worden sei (vgl. o. Anm. A 195); hingegen beruft er sich auf Hieronymus' Brief 84, 10 an Pammachius und Oceanus (ed. HILBERG 2, 132 f.): «Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum, Romanae urbis episcopum, poenitentiam agit, cur talia scripsit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita in publicum protulerit
Strona 422 - Et ideo ecclesia quidem delicta donabit-, sed ecclesia spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia numerus episcoporum.
Strona 175 - Namque aut ignotum verbum facit haerere lectorem aut ignota locutio. Quae si ex alienis linguis veniunt, aut quaerenda sunt ab earum linguarum hominibus, aut eaedem linguae, si et otium est et ingenium, ediscendae, aut plurium interpretum consulenda collatio est. Si autem ipsius linguae nostrae aliqua verba locutionesque ignoramus, legendi consuetudine audiendique. innotescunt.
Strona 183 - Koivy autem ista, hoc est communis Editio, ipsa est quae et Septuaginta. Sed hoc interest inter utramque, quod Koivy pro locis et temporibus, et pro voluntate scriptorum, vetus corrupta Editio est.
Strona 163 - Hoc unum dico, quod vellem cum invidia nominis ejus habere etiam scientiam Scripturarum, floccipendens imagines umbrasque larvarum, quarum natura esse dicitur, terrere parvulos, et in angulis garrire tenebrosis.
Strona 292 - Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus...
Strona 183 - E&wrAor?, et quam nos vertimus, ipsa est quae in eruditorum libris incorrupta, et immaculata Septuaginta Interpretum translatio reservatur.