Obrazy na stronie
PDF

vens, quod quiescerenonpotest, et redundant fluctus ejus in conculcationem et lutum. Isa. 57. 2o. Dilexit ( populus ) movere pedes suos, et non quievit, et Domino non placuit. Jerem. 14. 1 o. Peccatum peccavit Jerusalem, proptereà instabilis facta est. Thren. 1. 8. Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam ? Matth. 1 1. 7. Et in quamcumque domum intraveritis, ibi manete , et indè ne exeatis. Luc. 9. 4. Nolite transire de domo in domum. Ibid. 1 o. 7. Itaque, fratres mei dilecti , stabiles estote, et immobiles, abundantes in opere Domini semper, scientes quòdlaborvester non est inanis in Domino. 1. Cor. 15. 58. Nunquidlevitatate usus sum? 2. Cor. 1. 17. Non est in illo Est et Non — sed Est in illo fuit. v. 18. 19. Ut jàm non simus parvuli fluctuantes , et circumferamur omni vento doctrinae. Ephes. 4. 14Rogamus autem vos, fratres, ut abundetis magis, et operam detis, ut quieti sitis, et ut vestrum negotium agatis. 1. Thess. 4. 1 o. 1 1. Ut non citò moveamini à vestro sensu. 2. Thess. 2. 2. Scitis quemadmodùm opor

teat imitari nos : quoniàm non

Tomus I.

inquieti fuimus inter vos. Ibid. o. 7. Otiosæ (viduæ) discunt circuire domos: non solùm otiosæ, sed et verbosæ, et curiosæ, loquentes quæ non oportet. 1. Tim. 5. 15. Vir duplex animo, inconstans est in omnibus viis suis.

Jacob. 1. 8. INTENTIO.

Occidit Cain Abel, David Goliath , Joab Abner et Amasam , Herodes Joannem Baptistam, Petrus solo verbo Ananiam et Saphiram. Sed considera varias intentiones et causas. Gen. 4. 8. , 1. IReg. 17. 49. , 2. Reg. 5. 27. c. 2o. 1 o. Matth. 14. 1 o. Actor. 5. 5. 1 o.

Abraham risit in promissione filii nascituri : Sara quoque risit; sed risus /1brahæ fuit commendatus, Saræ verò reprehensus. Gcn. 17. 17. et c. 18. 1 2.

Diacit Pharao : Peccavi. Eaeod. g. 27. Diaeit Saiil : Peccavi. 1. Reg. 15. 24. Diaeit David : Peccavi. 2. Reg. t 2. 15. Diacit Manasses : Peccavi. 2. Paral. 53. 1 2. Diaeit Judas etiam : Peccavi. Matth. 27. 4. Sed affectiones et intentiones cordium valdè diversæ erant.

Similia verba diaeit Moyses in Raphidim , quandò petiit populus aquam ad bibendum. Erod. 17. 4. Et ad aquas contradictiónis. Num. 26. 26. Sed primâ vice non argri έn

1

corde : alterâ verò vice hæsitavit, ut apparet eae paenâ. Ornávit se Judith valdè

curiosè, et omnis illa compositio nom cae libidine, sed eae virtute proveniebat, scilicet ad tiberandum populum Dei de manibus inimici. Judith. 1 o. 2. et seq.

Quòd Mardochæus Aman nolebat adorare, vel coram eo genua flectere, non faciebat eae inobedientiâ vel comtemptu, sed quia divinum homorem nolebat homini mortali deferre, sicut ipse testatur. Esth. •0. 2.

Intentionem Deus magis

respicit, quàm opus. Cain obtulit de fructibus terræ munera Domino. Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui. Sed variâ intentione, ut eaeitus probavit. Gen. 4. 5. et 4. Talia thuribula habuerunt Core et asseclæ, sicut Aaron, et fortè de æquè bomo vel me!iori metallo. /erùm Deus non aequaliter acceptavit incensationem eorum. Vum. c. 16. Elevantes oculos Bethsamitae , viderunt arcam Domini, et gavisi sunt, et obtuterunt Domino holocaustum. Quamvis autem bonum opus facere viderentur , percussit eos Deus gravi plagâ, quòd viderunt arcam quam videre non debebant. Reg, 6. 15. et 1 g. Reprobat Dominus per Isaiam

-

oblationes, quas offerri instituit, et hoc propter offerentium pravitates. Undè dicit : Quò mihi multitudo victimarum vestrarum? — manus enim vestrae sanguine plenæ sunt. Isa. m. 1 m. et 1 5. Praetulit Dominus oblationem viduæ, quæ posuit duo aera minuta in gazophylacium muneribus divitum. Luc. 2 1. 2. Herodes cupiebat videre Jesum, et viso eo, gavisus est valdè; sed nullum indè assecutus est fructum, quia curiositas vel vanitas erat in causâ, non pietas vel caritas. Ib. 25. §.

INVIDIA ET ODIUM. Vide et INIMiciTiA.

Invidiâ motus Cain, concidit vultus ejus, et fratrem suum Abel occidit , quandò vidit munera ejus acceptari à Deo et non sua. Gen. 4. 5.

Benediaeit Isaac Dominus.

et locupletatus est valde. Ob hoc invidentes ei Palæstimi , omnes puteos — obstruxerunt. Per hoc patet, quòd prosperitas hominis causat invidiam nalis (occasionaliter). Ibid. 26. 14.

Oderat ergò semper Esaü Jacob probenedictione, quâ benedixerat ei pater ; dixitque in corde suo: Venient dies luctùs patris mei , et occidam Jacob fratrem meum. Ibid. 27. 41.

Cernens autem Rachel, quòd infœcunda esset, invidit sorori *uæ, et ait marito suo: Da mihi liberos, alioquin moriar. Ibid. 5o. 1. /ide Eacod. 1. 9. et seq. Fratres Joseph invidebant ei animo pessimo et crudeli , videntes quòd à patre plus cunctis fratribus amaretur, et audientes somnia quæ narrabat. Et nota in sequentibus, ad quantum facinus eae illâ invidiâ devenerint. Ibid. c. 57. 1 1. Et eccè quomodò invidia me propinquis quidem párcit. /ide et c. 49. 25. Non oderis fratrem tuum in corde tuo; sed publicè argue eum, ne habeas super illo peccatum. Levit. 1 9. 17. Cùm duo viri prophetarent in castris, Josue quasi invidens diaeit : Domine mi Moyses, prohibe eos. Atille : Quid, inquit, æmularis pro me? Num. 1 1. 27. et seq. Si per odium quis hominem impulerit, vel jecerit quippiam in eum per insidias : aut cùm esset inimicus, manu percusserit, et ille mortuus fuerit : percussor , homicidii reus erit : cognatus occisi, statim ut invenerit eum, jugulabit. Ibid. 55. 2o. Si quis autem odio habens proximum suum, insidiatus fuerit vitæ ejus, surgensque percusserit illum, et mortuus fuerit, etc. tradent illum semiores c¥vitatis illius in manu proximi, cujus sanguis effusus est, et morietur. Deut. 1 9. 1 1. 1 2. Homo delicatus in te, et luxu

riosus valdè , invidebit fratri suo, et uxori, quæ cubat in sinu suo. Ibid. 28. 54. Tenera mulier et delicata — invidebit viro suo, etc. v. 56. * - Percusso à David Philisthæo; cantabant mulieres : Percussit Saül mille, et David decemii millia. Invidens Saüt iratus est autèm — nimis, et displicuit in oculis ejus sermo iste. m. Reg. 18. 7. 8. Verè stultum interficit iracundia, et parvulum occidit invidia. Job 5. 2. Odium suscitat rixas : et universa delicta operit caritas. Prov. 1 o. 12. Abscondunt odium labia mendacia : qui profert contumeliam, insipiens est. v. 18. Vita carnium, sanitas cordis : putredo ossium, invidia. Ibid. 1 4. 5o. Ne comedas cum homine invido, et ne desideres cibos ejus. Ibid. 25. 6. Vir , qui festinat ditari, et aliis invidet, ignorat , quòd egestas superveniet ei. 1bid. 28. 29. Rursùm contemplatus sum omnes labores hominum , et industrias animadverti patere invidiæ proximi : et in hoc ergò vanitas, et cura superflua est. Eccles. 4. 4. Amor quoque et odium, et invidiæ simul perierunt , nec habent partem in hoc sœculo, etc. Ibid. g. 6. Invidiâ autem diaboli, mors introivit in orbem terrarum. Sap. 2. 24. Nequecuminvidiâ tabescente iter hàbebo : quoniàm talis homonon erit particeps sapientiæ. Ibid. 6. 25. Noli fieri pro amico inimicus proximo : improperium enim et contumeliam malus hæreditabit, et omnis peccator invidus et bilinguis. Eccli. 6. 1. Qui sibi invidet, nihil est illo nequius ; et hæc redditio est Ë illius. Ibid. 14. 6. Ne fueris mediocris in contentione ex fœnore, et non est tibi nihil in sacculo : eris enim invidus vitæ tuæ. Ibid. 18. 55. Ne extendas manum tuam prior, et invidiâ contaminatus erubcscas. Ibid. 51. 16. Daniel superabat omnes principes, et satrapas. Undè illi omnes quærebant occasionem, ut eriperent Danielem latere regis. 6. 5. 4. Videntes autem principes sacerdotum et Scribæ mirabilia quæ (Dominus) faciebat, et pueros clamantes : Hosanna filio David! indignati sunt. Mat. a 1. 15. Vide et Actor.5. 17. 18. Sciebat enim ( Pilatus , ) quòd per invidiam tradidissent eum ( Christum sacerdotes ). Ibid. 27. 18. Indignatus est autem ( filii prodigi frater), et nolebat iniroire. Pater ergòillius egressus, coepit rogare illum, Lue. 15. 28. Dixit ergò unus ex discipulis ejus, Judas Iscarioies, qui erat

eum traditurus , etc. Joan. i 2. 4. Audientes verba Stephani Judæi, dissecabantur cordibus suis, et stridebant dentibus in eum, dolentes, quòd non possent resistere sapientiæ, et spiritui ejus. Actor. 7. 54. /ide et c. 1. 5. 45. et c. 1 7. per totttm. Sicut in die honestè ambulemus; non in comessationibus — et impudicitiis, non in contentione et æmulatione. Rom. 15. 15. Quòd si invicem mordetis et comeditis: videte ne ab inviceum consumamini, etc. Gal. 5. 15, Manifesta sunt autem opera carnis—inimicitiæ, contentiones, iræ, rixæ, dissensiones, sectæ, invidiæ, etc. v. 1 9. et seq. Non efficiamur inanis gloriæ cupidi, invicem provocantes , invicem invidentes. v. 26. Quidam quidem et propter invidiam et contentionem. quidam autem et propter bonam voluntalem Christum praedicant. Philipp. 1. 15. Vide v. Tim. 6. 4. Quòd si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversùs veritatem. Jacob. 5. ■ 4. Concupiscitis, et non habetis: occiditis, et zelalis : et non É; adipisci : litigatis et beligeratis, et non habetis, propter quod non postulatis. Ibid. 4. 2. Ad ÉÉ concupiscit

spiritus, qui habitat in vobis. v. 5. Deponentes igitur omnem

malitiam , et omnem dolum , et simulationes, et invidias, et ommes detractiones. Sicut modò geniti infantes, etc. 1. Petr. 2. 1. 2.

Qui autem odit fratrem suum, in tenebris est. 1. Joan. 2. 1 1.

Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. Ibid.5. 15. Omnis, qui odit fratrem suum, homicida est. v. m 5.

Si quis dixerit: quoniàm diligo Deum; et fratrem suum oderit, mendax est. Ibid.4.2o.

Invidia Deum provocat.

Qui ruinâ lætatur alterius , non erit impunitus. Prov. 17.5. Cùm ceciderit inimicus tuus, ne gaudeas, et in ruinâ ejus ne exultet cor tuum : ne fortè videat Dominus, et displiceat ei, et auferat ab eo iram suam. Ib. 24. 17. 18. Vir, qui festinat ditari, et aliis invidet, ignorat quòd egestas superveniet ei. Ibid. 28. 22. Neque cum invidiâ tabescente Titer habebo : quoniàm talis homo non erit particeps sapientiæ. Sap. 6. 25. Non efficiamur inanis gloriæ cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes. Galat. 5. 26. Ubi enim zelus et contentio: ibi inconstantia, et omne opus pravum. Jacob. 5. 16. Deponentes igitur omnem

nalitiam — et invidias, et omnes detractiones. Sicut modò geniti infantes, rationabile , sine dolo, lac concupiscite, ut in eo crescatis in salutem. m. Petr. 2. 1.

Proæimum supplantat.

Rursùm contemplatus sum omnes labores hominum , et industrias animadverti patere invidiæ proximi: et in hoc ergò vanitas, et cura superflua est. Eccles. 4. 4.

Invidiâ autem diaboli, mors introivit in orbem terrarum ; imitantur autem illum, qui sunt ex parte illius. Sap. 2. 24. 25.

Se ipsam cruciat. Parvulum occidit invidia. Job 5. 2. Vita carnium, sanitas cordis: putredo ossium, invidia. Prov. 14. 5o. Qui sibi invidet, nihil est illo nequius, et hæc redditio est malitiæ illius. Eccli. 14. 6.

Invocatio Sanctorum. Vide Sancti, et Cultus Sanctorum.

IRACUNDIA ET IRA. Ira Dei.

Ira Dei devoravit eos (Ægyptios) sicut stipulum. Eacod. j 5. 7.

Fägrari populus desiderio carnium: et ideò iratus est Deus valdè. Num. 1 1. 1. 4.

Nùm uno peccante, contra omnes ira tua desæviet (Dcus) è

« PoprzedniaDalej »