Occasio voluptuosa. Non erudietur, qui non est sapiens in bono. Ibid. 21. 14. et omnem sapientiam non teneCor fatui quasi vas confractum, Surgentesque manè obtulerunt holocausta, et hostias pacificas, et sedit populus man-bit. v. 17. ducare et bibere, et surrexerunt ludere. Exod. 32. 6. Et fornicatus est populus (Israel) cum filiabus Moab quæ vocaverunt eos ad sacrificia sua. At illi comederunt et adoraverunt deos carum. Num. 25, 1. 2. Initium enim fornicationis exquisitio idolorum: et adinventio illorum corruptio vitæ est. Neque enim erant ab initio, neque erunt in perpetuum, Supervacuitas enim hominum hæc adinvenit, etc. Acerbo enim luctu dolens pater, citò sibi rapti filii fecit imaginem et illum, qui tunc quasi homo mortuus fuerat, nunc tanquàm Deum colere cœpit, et constituit inter servos suos sacra et sacrificia. Sap. 14. 12. et seq. Verbum-Domini projecerunt, et sapientia nulla est in eis. Jerem. 8. 9. scire aliquid, nondùm cognovit Si quis autem se existimat quemadmodum oporteat eum scire. 1. Cor. 8. 2. Ignorantia turpiter Vani autem sunt omnes homines, in quibus non subest scientia Dei. Sap. 13. 1. Ignorantiam enim Dei quidam habent. 1. Cor. 15. 34. Hoc igitur dico, et testificor in Domino, ut jàm non ambuletis, sicut et Gentes ambulant in vanitate sensûs sui. Ephes. 4. 17. Graviter punitur. Et immisit in eos Dominus leones, et eccè interficiunt eos, eò quòd ignorent ritum Dei terræ. 4. Reg. 17. 26. Et quia nullus intelligit, in æternum peribunt. Job 4. 20. Omnes qui me oderunt, di Et qui evitat discere, incidet in mala. Ibid. 17. 16. lans, cùm ipse insipiens sit, om-ligunt mortem. Prov. 8. 36. nes stultos æstimat. Ecc. 10. 3. Neminem enim diligit Deus, nisi eum, qui cum sapientiâ inhabitat. Sap. 7. 28. Rex insipiens perdet popuum suum: et civitates inhabiabuntur per sensum potentium. Eccli. 10. 3. Proptereà captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam. Isa. 5. 15. Non est enim populus sapiens, proptereà non miserebitur ejus, qui fecit eum, et qui formavit eum, non parcet ei. Ibid. 27. 11. Et quoniam non habuerunt sapientiam, interierunt propter suam insipientiam. Baruch. 3. 28. Quia tu scientiam repulisti, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi: et oblita es legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum et ego. Oseæ 4. 6. Et populus non intelligens, vapulabit.v.14. Si quis autem ignorat, ignorabitur. 1. Cor. 14. 38. Illuminati dicuntur Baptizati. Hebr. 6. 4. Vide Baptismus. Illustratio. Vide Contemplatio. IMAGO. Imagines jussit Deus fieri. Duos quoque Cherubim aureos, et productiles facies ex utrâque parte oraculi. Cherubim unus sit in latere uno, alter in altero. Exod. 25. 18. 19. Fac serpentem æneum, et pone eum pro signo : qui percussus aspexerit eum, vivet. Fecit ergò Moyses serpentem æneum, et posuit eum pro signo: quem, cùm percussi aspi cerent, sanabantur. Num. 21. 8. Vide Joan. 3. 14. Imagines fecit Salomon, Et sculpsit Cherubim, et palmas, et cælaturas valdè eminentes operuitque omnia laminis aureis opere quadro ad regulam. 3. Reg. 6. 35. Et stabat (mare) super duodecim boves, ex quibus tres respiciebant ad Aquilonem, et tres ad Occidentem, et tres ad Meridiem, et tres ad Orientem, etc. Ibid. 7. 25. Et inter coronulas et plectas, leones, et boves, et Cherubim : et in juncturis similiter desuper: et subter leones et boves, quasi lora ex ære dependentia.v. 29. Sculpsit quoque in tabulatis illis, quæ erant ex ære, et in angulis, Cherubim, et leones, et palmas, quasi in similitudinem hominis stantis, ut non cælata, sed apposita per circuitum viderentur, v. 36. Vide c. 10. 19. domo Sancti Sanctorum CheFecit etiam (Salomon) in rubim duos, opere statuario: et texit eos auro. Alæ Cherubim viginti cubitis extendebantur, etc. 2. Paral. 3. 10.11. V.v.14. Similitudo quoque boum erat subter illud (scilicet altare, quod struxerat Salomon). Ib. 4. 3. Imaginum usus et cultus. Oravitque Moyses pro populo (uttollerentur serpentes ab eis), et locutus est Dominus ad eum: Fac serpentem æneum, et pone eum pro signo: qui percussus aspexerit eum,vivet. -et posuit eum pro signo: quem, cùm percussi aspicerent, sanabantur. Num. 21. 7. et seq. -- Josue pronus cecidit in terram coram Arcâ Domini, – tàm ipse, quàm omnes senes Israël. Josue, 7. 6. Vide et 2. Reg. 6. 2. Occasio voluptuosa. Non erudietur, qui non est Cor fatui quasi vas confractum, sapiens in bono. Ibid. 21. 14. Surgentesque manè obtulerunt holocausta, et hostias pacificas, et sedit populus man-bit. v. 17. ducare et bibere, et surrexerunt ludere. Exod. 32. 6. Et fornicatus est populus (Israël) cum filiabus Moab, quæ vocaverunt eos ad sacrificia sua. At illi comederunt et adoraverunt deos earum. Num. 25, 1. 2. et omnem sapientiam non tene Verbum Domini projeceeis. Jerem. 8. 9. runt, et sapientia nulla est in Si quis autem se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire. 1. Cor. 8. 2. Ignorantia turpiter Vani autem sunt omnes homines, in quibus non subest scientia Dei. Sap. 13. 1. Initium enim fornicationis. exquisitio idolorum: et adinventio illorum corruptio vitæ est. Neque enim erant ab initio, neque erunt in perpetuum. Supervacuitas enim hominum hæc Ignorantiam enim Dei quiadinvenit, etc. Acerbo enim dam habent. 1. Cor. 15. 54. luctu dolens pater, citò sibi Hoc igitur dico, et testificor rapti filii fecit imaginem et in Domino, ut jàm non ambuillum, qui tunc quasi homo letis, sicut et Gentes ambulant mortuus fuerat, nunc tanquàm in vanitate sensûs sui. Ephes. Deum colere cœpit, et consti- | 4. 17. tuit inter servos suos sacra et sacrificia. Sap. 14. 12. et seq. IGNORANTIA. Usquequò imprudentes odibunt scientiam? Prov. 1.22. Ubi non est scientia animæ, non est bonum. Ibid. 19. 2. Sed et in via stultus ambu lans, cùm ipse insipiens sit, omnes stultos æstimat. Ecc. 10. 3. Neminem enim diligit Deus, nisi eum, qui cum sapientiâ inhabitat. Sap. 7. 28. Rex insipiens perdet populum suum et civitates inhabitabuntur per sensum potentium. Eccli. 10. 3. tin Graviter punitur. Et immisit in eos Dominus leones, et eccè interficiunt eos, eò quòd ignorent ritum Dei terræ. 4. Reg. 17, 26. Et quia nullus intelligit, in æternum peribunt. Job 4. 20. Omnes qui me oderunt, diligunt mortem. Prov. 8. 36. Et qui evitat discere, incidet in mala. Ibid. 17. 16. Proptereà captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam. Isa. 5. 13. Non est enim populus sapiens, proptereà non miserebitur ejus, qui fecit eum, et qui Denuntiamus autem vobis, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinatè, et non secundùm traditionem, quam acceperunt à nobis. Ipsi enim scitis, quemadmodùm oporteat imitari nos. 2. Thess. 3. 6. 7. Cupimus autem, unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem, ad expletionem spei, usquè in finem: ut non segnes efficiamini, verùm imitatores eorum, qui fide et patientiâ hæreditabunt promissiones. Hebr. 6. 11.12. et c. 13. 7. Carissime, noli imitari malum, sed quod bonum est. 3. Joan. v. 11. IMMISERICORDIA, ET EJUS PUNITIO. Quantòque opprimebant eos, tantò magis multiplicabantur et crescebant. Oderantque filios Israël Ægyptii. Exod. 1.12.13. Ammonites et Moabites etiam post decimam generationem non intrabunt Ecclesiam Domini in æternum:quia noluerunt vobis occurrere cum pane et aquâ in viâ, quandò egressi estis de Ægypto. Deut. 23. 3.4. Vide 2. Esdr. 13. 1. Dixitque (Gedeon) ad viros Soccoth: Date, obsecro, panes populo, qui mecum est, quia valdè defecerunt ut possimus persequi Zebee et Salmana reges Madian. Responderunt principes Soccoth: Forsitan palme manuum Zebee et Salmana in manu tuâ sunt, et idcircò postulas, ut demus exercitui tuo panes. Judic. 8. 5. Venitque (Gedeon) ad Socchot, et dixit eis : En Zebee et Salmana, super quibus exprobrâstis mihi, dicentes: Forsitan manus Zebee et Salmana in manibus tuis sunt, et idcircò postulas, ut demus viris, qui lassi sunt, et defecerunt, panes. Tulit ergo (Gedeon) seniores civitatis et spinas deserti ac tribulos, contrivit cum eis, atque comminuit viros Soccoth. v. 15. et seq. et Respondens autem Nabal pueris David, ait: Quis est David? et quis est filius Isai? Hodiè increverunt servi, qui fugiunt dominos suos. Tollan ergò panes meos, et aquas meas, et carnes pecorum, qu occidi tonsoribus meis, et dabe viris, quos nescio undè sint? etc. 1. Reg. 25. 10.11. Cumque pertransissent decem dies, mur. IMITATIO. Imitandi sunt boni et non mali. Extruamus nobis altare, non est imaginem cjus venerari, et in holocausta, neque ad victi-sic cum nomine etiam imagimas offerendas, sed in testi- nem Jesu venerandam docemonium inter nos et vos, et sobolem nostram, vestramque progeniem, ut serviamus Domino, etc. Ibid. 22.26.27. Vocaveruntque filii Ruben et filii Gad altare, quod extruxerant (ante tabernaculum Domini), Testimonium nostrum, quòd Dominus ipse sit Deus. v. 34. Adorate scabellum pedum ejus, quoniàm sanctum est. Ps. 98. 5. Per scabellum autem designari arcam, asseritur. 1. Paral. 28. 2. Sed non in perpetuum ira tua permansit, sed ad correptionem in brevi turbati sunt, signum habentes salutis ad commemorationem mandati legis tuæ. Qui enim conversus est, non per hoc, quod videbat, sanabatur, sed per te omnium Salvorem. Sap. 16. 6. Sic erat serpens æneus figura Christi. Serpens aneus figura erat Christi futuri, ut habetur Joan. 3. 14. 15. ubi ait: Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto ità exaltari oportet Filium hominis: ut omnis qui credit in ipsum, non pereal, sed habeat vitam æternam. Cave, ne imiteris cas. (scil. Gentes à te subversas, etc.) Deut. 12. 30. Vide c. 18. 9. Imitatus (es) fornicationem domûs Achab, etc. 2. Par. 21. 13. Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium. Job 15. 5. Noli æmulari in malignantibus: neque zelaveris facientes iniquitatem. Psal. 36. 1. Noli æmulari in eo, qui prosperatur in viâ suâ. v. 7. Ne æmuleris hominem injustum, nec imiteris vias ejus. Prov. 3. 31. Ne delecteris in semitis impiorum, nec tibi placeat malorum via. Ibid. 4. 14. Vide c. 23. 17. Ne æmuleris viros malos, nec desideres esse cum eis. Ib. 24.1. Imitantur autem illum (Diabolum), qui sunt ex parte illius. Sap. 2. 25. Phinces-in gloriâ est, imitando eum (scil. patrem suum Eleazarum) in timore Domini Eccli. 45. 28. Ut in nomine Jesu omne genu flectatur, etc. Philipp. 2. 10. Atqui nomen alicujus persona Rogo ergò ves, imitatores est quasi imago, seu repræsen-mei estote, sicut et ego Christi. tatio rei nominatæ, sive per- | Ideò misi ad vos Timotheum, sona, quæ per hoc significatur. qui est filius meus carissimus, Ergò venerari alicujus nomen, et fidelis in Domino: qui vos |