Obrazy na stronie
PDF
[blocks in formation]

Ipse autem ingressus stetit coram domino suo, et dixit Eliseus : Undè venis, Giezi ? Qui respondit: Non ivit servus tuus quòquam. Atille ait: Nonne cor meum in præsenti erat, quandò' reversu$ est homo de curru suo in occursum tui? Nunc igitur accepisti argentum et — vestes, ut emas oliveta, et vineas, et oves, et boves, et servos, et ancillas, etc. 4. Reg. 5. 25. 26.

Dixitque unus servorum ejus: Nequaquàm, Domine mi rex, sed Eliseus Propheta, qui est in Israël, indicàt regi ';; omnia verba, quæcumque locutus fueris in conclavi tuio. Ibid. 6. 1 2.

Tu, rex, cogitare cœpisti in stratu tuo, quid esset füturum post hæc : et qui revelat mysteria, ostendit tibi, quæ ven' tura sunt, etc. Dan. 2. 2g.

COGNITIO DEI.

Homo enim videt ea, quæ patent : Dominus autem iniùetur cor. 1. Reg. 16. 7.

Nonne ipse considerat vias meas, et cunctos gressus meos dinumerat ? Job. 51. 4.

In omni loco oculi Domini contemplantur bonos et malos, Prov. i5. 5. Infernus et perditio coram Domino: quantò magis corda filiorum hominum? 1). 1 m.

Omnes viæ hominis patent oculis ejus : spirituum ponderator est Dominus. Ibid. 16, 2.

Non præterit illum (Deum) omnis cogitatus, et non abscondit se ab eo ullus serm0, Eccli. 42. 2o.

Deus cognoscit bonos singulariter.

Et respexit Dominus filios Israël, et cognovit eos. Exod. 2. 25. Quoniàm novit Dominusviam justorum. Psal. 1. 6. Priusquàm te formarem in utero, novi te. Jerem. 1. 5. Firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Cognovit Dominus, qui sunt ejus. 2. Tim. 2. 1 9. Omnia autem nuda et aperta sunt oculis ejus. Hebr. 4. 15.

Malos non agnoscit.

Multi dicent mihi in illâ die: Domine, Domine etc. Matth. 7 22. Et nunc confitebor illis: Quia nunquàm novi vos: disce: dite à me, qui operamini iniquitatem. v. 25.

Amen dico vobis : nesciovos. Ibid. 25. 1 2.

Si quis autem ignorat, ignorabitur. 1. Cor. i4. 58.

Cognitio Dei firmiter eæigitur.

Cognoscetur Dominus judicia faciens. Psal. 9. 17. Convertantur peccatores in infernum , omnes gentes, quæ obliviscuntur Deum. v. 18. Vacate et videte, quoniam ego sum Deus. Psal. 45. 1 1. Deus de cælo prospexit super filios hominum : ut videat : si est intelligens, aut requirens Deum. Psal. 52, 3. Wani autem sunt omnes homines, in quibus non subest scientia Dei. Sap. 13. 1. Cognovit bos possessorem suum, et asinus præsepe Domini sui : Israël autem me non cognovit, et populus meus non intellexit. Isdi. i. 3. Quia stultus populus meus menoncognovit: filiiinsipientes sunt et vecordes.Jerem. 4. 29. Confortati sunt in terrâ, quia de malo ad malum egressi sünt, et me non cognoverunt, dicit Dominus. I;j!9. 5. Non glorietur j?; in sapientiâ suâ, et non glorietur fortis in fortutudine suâ, et non glorietur dives in divitiis suis; sed in hoc glorietur qui gloriatur, scire et nosse me : quia ego sum Dominus, qui facio misericordiam , et judicium , et justitiam in terrâ. v. 95. 94. Misericordiam volui, et non sacrificium : et scientiam Dei, plus quàm holocausta. Oseæ.

Revelatur enim ira Dei de

coelo, super omnem impietatem, et injustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in injustitiâ detinent : quia quod notum est Dei, manifestum est in illis : Deus enim illis manifestavit. Rom. 1. 18.

Multipliciter acquiritur, scilicèt divinâ illustratione.

Qui dixerunt Deo : Recede à nobis, et scientiam viarum. tuarum nolumus. Job 2 1. 14. Multi dicunt : quis ostendit nobis bona ? Signatum est super nos lumen vultùs tui, Domine. Ps. 4. 6. Propter hoc sciet populus • meus nomen meum in die illâ : quia ego ipse, qui loquebar, eccè adsum. Isa. 59. 6. Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, quia abscondisti hæc à sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis, Matth. 1 1. 25. Et nemo novit Filium, nisi Pater: neque Patrem quis novit, nisi Filiüs, et cui voluerit Filius revelare. v. 27. Beatus es, 8imon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in Coelis est (me scilicèt esse Christum Filium Dei vivi). Ibid. 16. 17. Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum — Non quia Patrem vidit quisquam , nisi is, qui est à Deo , hic vidit Patrem. Joan.

6. 44. 46.

Neque me scitis, neque Patrem meum : si me sciretis , forsitan et Patrem meum sciretis. Ibid. 8. 1 9.

Et cognoverunt verè, quia à te exivi, et crediderunt, quia tu me misisti. Ibid. 17. 8.

Et scimus, quoniàm Filius Dei venit, et dedit nobis sensum, ut cognoscamus verum Deum, et simus in vero Filio ejus. Hic est verus Deus, et vita æterna. 1. Joan. 5. 2o.

Creaturarum consideratione.

Nimirùm interroga jumenta, et docebunt te : et volatilia coeli, et indicabunt tibi. Loquere terræ, et respondebit tibi: et narrabunt pisces maris. Quis ignorat, quòd omnia hæc manus Dominifecerit? Job 1 a. 7.

Coeli enarrant gloriam Dei, Psal. 18. 9.

Vani autem sunt omnes homines, in quibus non subest scientia Dei: et de his, quæ videntur bona, non potuerunt intelligere eum, qui est, nec operibus attendentes agnoverunt, quis esset artifex. Sap. 13. 1. Quorum si specie delectati, Deos putaverunt : sciant, quantò his dominator eorum speciosior est : speciei enim generator hæc omnia constiiuit. Aut si virtutem et opera eorum mirati sunt, intelligant ab illis, quoniàm qui hæc fécit, fortior est illis. v. 5. 4. A magniiudine enim speciei, et creaturœ

cognoscibiliter poterit Crealor horum videri. v. 5. Creavit illis scientiam spiritus, et sensu implevit cor illorum. Eccli. 17. 6. Multaabscondita suntmajora his : pauca enim vidimus operum ejus. Ibid. 45. 36. Opéra enim, quæ dedit mihi Pater, ut perficiam ea: ipsa opera, quæ ego facio, testimónium perhibent de me, quia Pater misit me. Joan. 5. 36, Invisibiliaenim ipsius, à creaturâ mundi, per eà quæ facta sunt, intellecta conspiciuntur, Rom. m. 2o. Ex parte enim cognoscimus, 1. Cor. 15. 9.

Scripturarum declaratione.

Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere : illæ sunt, quæ testimonium perhibent de me, Joan. 5. 59. §; enim crederetis Moysi, crederetis forsitam £! mihi: de me enim ille scripsil. v. 46.

Salubriter perquiritur.

Nosse enim te, consummata justitia est : et scire justitiam, et virtutem tuam, radix est immortalitatis. Sap. 15. 5. .

Non nocebunt, et non occldent in universo monte sancto meo : quia repleta est terra scientiâ Domini, sicut aquæ ^maris operientes. Isa. 1 1. 9.

Vivificabit nos post duos dies; in die tertiâ suscitabit nos, e!

vivemus in conspectu ejus. Scismus, sequemurque, ut cognoscamus Dominum. Oseæ 6. 3. Haec est autem vita æterna: ut cognoscant te solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum, Joan. 17. 5. Verumtamen existimo, omnia detrimentum esse, propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei. Philipp. 5. 8. Ideò et nos ex quâ die audivimus, non cessamus pro vobis orantes, et postulantes, ut impleamini agnitione v9luntatis ejus, in omni sapientiâ et intellectu spiritali : ut ambuletis dignè Deo per omnia placentes. Coloss. 1. 9. Et omnis qui diligit , ex I)eo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non novit Deum : quoniàm Deus caritas est. 1. Joan. 4. 7. Cognoscit homo differenter. Homo enim videt ea, quæ patent. 1. Reg. 16. 7. Sicut aqua profunda , sic consilium in córde viri : sed homo sapiens exhauriet illud. Prov. 2o. 5. Vestigium cordis boni, et faciem bonam diffcilè invenies, et cum labore. Eccli. 15. 52. Quis enim hominum scit, quæ sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? 1. Cor. 2. 1 1. Cognoscitur homo frequenter e0c q* tst t.

lratus est Cain vehementer, et concidit vultus ejus. Gen. 4. 5.

In facie prudentis lucet sapientia. Prov. 17. 24. Sapientia hominis lucet in vultu ejus, et potentissimus faciem illius commutabit. Eccles. 8. 1. Cor hominis immutat fac;em illius, sive in bona, sive in mala. Eccli. 13. 51. Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus. Ibid. 1 9. 26,

A statu.

Quomodò in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus. Prov. 27. 19.

Sicut rusticatio de ligno ostendit fructum illius, sic verbum excogitatu cordis hominis. Eccli. 27. 7.

A. gestu.

Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sunt opera ejus. Prov. 2o. 1 1.

Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis enuntiant de illo. Eccli. 1 9. 27.

Cognoscere subindè licèt homines factis et verbis.

Amictus corporis, et risu dentium , et ingressus hominis enuntiant de illo. Est correptio mendax in irâ contumeliosi: et est judicium, quòd non probatur esse bonum: et est tacens, et ipse est prudens. Eccli. 19. 27.

A fructibus eorum cognoscelis eos. Matth. 7. 16,

Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum : aut facite arborem malam, et fructum ejus malum : si quidem ex fructu arbor agnoscitur. Ibid. 1 2. 55.

Unaquæque enim arbor de fructu suo cognoscitur : neque enim de spinis colligunt ficus, neque de rubo vindemiant uvam. Luc 6. 44.

Cognosci Deus humanâ sapientiâ non potest, nisi ipse revelet.

Jesus dixit : Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ , quia abscondisti hæc à sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Matth. 1 1. 95. Idem habetur, Luc. 1 o. 2 1.

Beatus es Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est. Ibid. 16. 17.

Vos autem dixi amicos, quia omnia, quæcumque audivi à Patre meo, notâ feci vobis. Joan. 15. 15.

Nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum. Spiritus enim omnia scrutatur, etiam ;;;;;;; Dei. 1. Cor. 2. 1 o.

ide Coloss. m. 26.

Sapientia enim hujus mundi, stultitia est apud Deum. 1. Cor. 5. 19.

Cognitionem Dei nemo habet perfectam, nisi qui Spiritum Dei habet.

Animalis autem homo non

ercipit ea, quæ sunt Spiritùs Ë : stultitia enim est illi, et non potest intelligere, quia spiritualiter examinatur. i. Cor. 2. 14. Non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis: ut Deus Domini nostri Jesu Christi Pater gloriæ, det vobis spiritum sapientiæ , et revelationis in agnitione ejus, etc.' Ephes. 1. 16. Et in hoc scimus, quoniàm cognovimus eum , si mandata ejus observemus. 1. Joan. 2. 5.

COMMUNIO SUB UNA SPECIE. }/ide EuchAaisTiA. . coMPAssio. Compassio habenda ad proacimum. Audiens Abraham captum esse Loth nepotem suum , leriter et viriliter succurrit ei, Gen. 14. 14. Ruben et Judas resistebant caeterisßjbus volentibus 0* cidere Joseph, et quamvis non reduacerint eum ad patrcm , tamen minùs malè actum e* ci. Ibid. 27. 2 1. et seqq. Gedeon compatiens sociis gatis , petivit panes pro •** Judic. 8. 5. Compatiens David lassi* sociis, quia ad bellum ire no^ poterant, constituit, quòdg%" pars esset descendentis ad pr* lium, et remanentis ad sa* einas. Ibid. 3o. 24. Cùm Jezabel oceidit Pr*

« PoprzedniaDalej »