D. Philipp Marheineke's theologische Vorlesungen, herausg. von S. Matthies und W. Vatke, Tom 3 |
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... 217 a . Homousie und deren Gegensäge 224 b . Göttliche Zeugung 225 2 ) Verhältniß der Kirchenlehre zur biblischen Tradition . 3 ) Verhältniß derselben zur kirchlichen Tradition 269 309 Seite 342 348 360 374 387 408 . 410 414.
... 217 a . Homousie und deren Gegensäge 224 b . Göttliche Zeugung 225 2 ) Verhältniß der Kirchenlehre zur biblischen Tradition . 3 ) Verhältniß derselben zur kirchlichen Tradition 269 309 Seite 342 348 360 374 387 408 . 410 414.
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... derselben . 3. Lehre von der Wirklichkeit derselben Dritter Theil . Von Gott als Geist . Erster Abschnitt . Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit 1. Lehre vom Geist und dessen Verhältniß zum Vater und Sohne 2. Lehre von der Proprietät ...
... derselben . 3. Lehre von der Wirklichkeit derselben Dritter Theil . Von Gott als Geist . Erster Abschnitt . Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit 1. Lehre vom Geist und dessen Verhältniß zum Vater und Sohne 2. Lehre von der Proprietät ...
Strona 1
... derselben zur Sprache . Eine Einleitung ist aber so nicht nur objectiv oder um der Sache und Wissenschaft , sondern auch sub- jectiv , um derer willen nöthig , welche in dieselbe sich einlassen und sich im voraus in den Grundsäßen ...
... derselben zur Sprache . Eine Einleitung ist aber so nicht nur objectiv oder um der Sache und Wissenschaft , sondern auch sub- jectiv , um derer willen nöthig , welche in dieselbe sich einlassen und sich im voraus in den Grundsäßen ...
Strona 3
... derselben . Die mannigfaltigen Gestalten dieser Wissen- schaft kommen eben daher , daß die Urtheile der Dogmenhistoriker über das , was wesentlich christliche Lehre sey , so verschieden sind , daß manche dem Buchstaben der Bibel ein ...
... derselben . Die mannigfaltigen Gestalten dieser Wissen- schaft kommen eben daher , daß die Urtheile der Dogmenhistoriker über das , was wesentlich christliche Lehre sey , so verschieden sind , daß manche dem Buchstaben der Bibel ein ...
Strona 11
... derselben in Gedanken und Lehren auseinander legen . Aber so als noch ein blos subjectives nur oder gar dieses verbleibend hat das Dogma noch keine Wahrheit ; hat es diese , so hat es sie dadurch , daß es in das Allgemeine hinein ...
... derselben in Gedanken und Lehren auseinander legen . Aber so als noch ein blos subjectives nur oder gar dieses verbleibend hat das Dogma noch keine Wahrheit ; hat es diese , so hat es sie dadurch , daß es in das Allgemeine hinein ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abendmahl Adam alſo Apostel Arianer Arianismus Arius Athanasius Augustinus Ausdruck Begriff beiden besonders bestimmt Bewußtseyn Bischof blos Bösen Chriſten Christenthum Christi christlichen Kirche christlichen Religion Christus Cyrillus daher dern Deus dieſe dieß Dogma Dogmengeschichte Einheit enim Erbsünde Erkenntniß erklärt erst ewige Filius freien Willen Freiheit Geiſt Geschichte gezeugt Glau Gottheit göttliche Gnade Gregor Gregor von Nazianz Grund Guten haer Heiden heißt heit Idee indem iſt jezt Judenthum Kindertaufe Kirchenlehre Kirchenväter kirchlichen konnte läßt Lehre Leib lichen Logos macht Marcion Meinung Menschen menschliche Natur muß Nestorius Nothwendigkeit Origenes Patre Pelagianer Pelagianismus Pelagius Person Prinzip quae quia quod rechtgläubigen Sabellianer Sabellius ſagt schen Schrift ſehr ſeiner ſelbſt Seligkeit seyn ſich ſie Sinne Sohn Gottes ſondern speculativen Sünde sunt Symbolum Synode Taufe Tertullian Theil thun Trinität unsere Unterschied Vater und Sohn Verhältniß Vorstellung wahren Wahrheit Weise Welt Wesen wesentlich Widerspruch Wiſſen wohl Wort Zeugung zugleich
Popularne fragmenty
Strona 390 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est.
Strona 192 - Ergo non ad Scripturas provocandum est, nee in his constituendum certamen in quibus aut nulla aut incerta victoria est aut parum certa. [2] Nam etsi non ita evaderet conlatio scripturarum, ut utramque partem parem sisteret, ordo rerum desiderabat illud prius proponi, quod nunc solum disputandum est : quibus competat fides ipsa, cujus sint...
Strona 389 - Christus, et mori posset ex uno et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris.
Strona 453 - ... aut prohibere valet. Ad hoc enim valuit in Christo diversitas naturarum et unitas personae, ut quod opus erat fieri ad hominum restaurationem, si humana non posset natura, faceret divina, et si divinae minime conveniret, exhiberet humana...
Strona 518 - Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors ; et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt...
Strona 347 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Strona 548 - De nupt. conc. i, 25, 28 (CSEL 42, 240): « ... dimitti concupiscentiam carnis in baptismo non ut non sit, sed ut in peccatum non imputetur.
Strona 518 - Omnes enim fuimus in illo uno quando omnes fuimus ille unus qui per feminam lapsus est in peccatum, quae de illo facta est ante peccatum. Nondum erat nobis singillatim creata et distributa forma in qua singuli viveremus ; sed iam erat natura seminalis ex qua propagaremur.
Strona 518 - Per unius illius voluntatem malam omnes in eo peccaverunt, quando omnes ille unus fuerunt, de quo propterea singuli peccatum originale traxerunt.
Strona 389 - Virtute infirmitas, ab ^Eternitate mortalitas : et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, Natura Inviolabilis naturae est unita passibili : ut, quod nostris remediis congruebat, Unus atque Idem mediator Dei et hominum Homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero.