D. Philipp Marheineke's theologische Vorlesungen, herausg. von S. Matthies und W. Vatke, Tom 3 |
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Strona 4
... Gedanken sich in einem geschlossenen Kreise bewegt , worin der Anfang auch das Ende , das Ende der Anfang , cas Resultat auch Prinzip , das Prinzip auch Resultat ist . Die Ge- schichte hingegen hat ihrer Natur , d . h . ihrem Begriff ...
... Gedanken sich in einem geschlossenen Kreise bewegt , worin der Anfang auch das Ende , das Ende der Anfang , cas Resultat auch Prinzip , das Prinzip auch Resultat ist . Die Ge- schichte hingegen hat ihrer Natur , d . h . ihrem Begriff ...
Strona 11
... Gedanken und Lehren auseinander legen . Aber so als noch ein blos subjectives nur oder gar dieses verbleibend hat das Dogma noch keine Wahrheit ; hat es diese , so hat es sie dadurch , daß es in das Allgemeine hinein- gerückt und darin ...
... Gedanken und Lehren auseinander legen . Aber so als noch ein blos subjectives nur oder gar dieses verbleibend hat das Dogma noch keine Wahrheit ; hat es diese , so hat es sie dadurch , daß es in das Allgemeine hinein- gerückt und darin ...
Strona 13
... Gedanken zu Tage zu bringen . Das ist das groß- artige , historische , an Epochen reiche Leben des christlichen Glau- bens . Was im Widerspruch mit ihm sich entwickelt , ist das von ihm nicht Anerkannte und dieses ist das Sectirerische ...
... Gedanken zu Tage zu bringen . Das ist das groß- artige , historische , an Epochen reiche Leben des christlichen Glau- bens . Was im Widerspruch mit ihm sich entwickelt , ist das von ihm nicht Anerkannte und dieses ist das Sectirerische ...
Strona 19
... Gedanken darin enthalten , daß mit dem Wort nichts weniger als etwas Gedankenloses bezweckt sey . Schränkt man die Lehren des Christenthums auf ihre äußerste Einfachheit ein , so bleiben züleßt nichts als leere Worte davon übrig und die ...
... Gedanken darin enthalten , daß mit dem Wort nichts weniger als etwas Gedankenloses bezweckt sey . Schränkt man die Lehren des Christenthums auf ihre äußerste Einfachheit ein , so bleiben züleßt nichts als leere Worte davon übrig und die ...
Strona 24
... Gedanken eintreten ; der Geist der Völker erhebt sich nicht über die Tradition und Autorität in Glaubenssachen ; eine freie Bestimmung des Dogma findet nicht statt . So ist es seit dem 8. Jahrhundert , seit Jo- hannes von Damascus mit ...
... Gedanken eintreten ; der Geist der Völker erhebt sich nicht über die Tradition und Autorität in Glaubenssachen ; eine freie Bestimmung des Dogma findet nicht statt . So ist es seit dem 8. Jahrhundert , seit Jo- hannes von Damascus mit ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 390 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est.
Strona 192 - Ergo non ad Scripturas provocandum est, nee in his constituendum certamen in quibus aut nulla aut incerta victoria est aut parum certa. [2] Nam etsi non ita evaderet conlatio scripturarum, ut utramque partem parem sisteret, ordo rerum desiderabat illud prius proponi, quod nunc solum disputandum est : quibus competat fides ipsa, cujus sint...
Strona 389 - Christus, et mori posset ex uno et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris.
Strona 453 - ... aut prohibere valet. Ad hoc enim valuit in Christo diversitas naturarum et unitas personae, ut quod opus erat fieri ad hominum restaurationem, si humana non posset natura, faceret divina, et si divinae minime conveniret, exhiberet humana...
Strona 518 - Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors ; et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt...
Strona 347 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Strona 548 - De nupt. conc. i, 25, 28 (CSEL 42, 240): « ... dimitti concupiscentiam carnis in baptismo non ut non sit, sed ut in peccatum non imputetur.
Strona 518 - Omnes enim fuimus in illo uno quando omnes fuimus ille unus qui per feminam lapsus est in peccatum, quae de illo facta est ante peccatum. Nondum erat nobis singillatim creata et distributa forma in qua singuli viveremus ; sed iam erat natura seminalis ex qua propagaremur.
Strona 518 - Per unius illius voluntatem malam omnes in eo peccaverunt, quando omnes ille unus fuerunt, de quo propterea singuli peccatum originale traxerunt.
Strona 389 - Virtute infirmitas, ab ^Eternitate mortalitas : et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, Natura Inviolabilis naturae est unita passibili : ut, quod nostris remediis congruebat, Unus atque Idem mediator Dei et hominum Homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero.