D. Philipp Marheineke's theologische Vorlesungen, herausg. von S. Matthies und W. Vatke, Tom 3 |
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Strona 7
... Christen , so kann sich doch der Theolog nicht darauf beschränken ; in ihm vermittelt sich auch der Glaube als unmittelbares Wissen und so geht das Wissen nun auch für sich werdend aus dem Glauben hervor ; es wird der Glaube nun auch ...
... Christen , so kann sich doch der Theolog nicht darauf beschränken ; in ihm vermittelt sich auch der Glaube als unmittelbares Wissen und so geht das Wissen nun auch für sich werdend aus dem Glauben hervor ; es wird der Glaube nun auch ...
Strona 8
... Christen zu machen . Im Gegentheil aber muß man sagen , wer es nicht schon , sei es auf welchem Wege er wolle , durch eine fromme Erziehung , durch seine Lebensschicksale u . s . f . zur Frömmigkeit , zum Glauben gebracht hat , muß sich ...
... Christen zu machen . Im Gegentheil aber muß man sagen , wer es nicht schon , sei es auf welchem Wege er wolle , durch eine fromme Erziehung , durch seine Lebensschicksale u . s . f . zur Frömmigkeit , zum Glauben gebracht hat , muß sich ...
Strona 50
... Christen- thums vom heiligen Abendmahl ist das Bewußtseyn des wissen- den Geistes von dem substanziellen Inhalt des christlichen Glau- bens erst zu seiner Befriedigung und Vollendung gekommen . Auf die Geschichte der verschiedenen ...
... Christen- thums vom heiligen Abendmahl ist das Bewußtseyn des wissen- den Geistes von dem substanziellen Inhalt des christlichen Glau- bens erst zu seiner Befriedigung und Vollendung gekommen . Auf die Geschichte der verschiedenen ...
Strona 52
... Christen- thum diesen Character aufgedrückt , ist noch zur Zeit die allge- meine Meinung und neuerlich noch von Rothe in seinem Buche 52 Erster Theil . Von Gott im Allgemeinen nach christlicher Offenbarung , 2c . Erster Abschnitt. ...
... Christen- thum diesen Character aufgedrückt , ist noch zur Zeit die allge- meine Meinung und neuerlich noch von Rothe in seinem Buche 52 Erster Theil . Von Gott im Allgemeinen nach christlicher Offenbarung , 2c . Erster Abschnitt. ...
Strona 53
... Christen selbst erhob sich daher sehr früh Zwiespalt und Streit über das wahre Verhältniß der christlichen Kirche zur jüdischen Synagoge , und diese Differenzen haben wesentlich der christlichen Kirche dazu gedient , sich ihrer wahren ...
... Christen selbst erhob sich daher sehr früh Zwiespalt und Streit über das wahre Verhältniß der christlichen Kirche zur jüdischen Synagoge , und diese Differenzen haben wesentlich der christlichen Kirche dazu gedient , sich ihrer wahren ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 390 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est.
Strona 192 - Ergo non ad Scripturas provocandum est, nee in his constituendum certamen in quibus aut nulla aut incerta victoria est aut parum certa. [2] Nam etsi non ita evaderet conlatio scripturarum, ut utramque partem parem sisteret, ordo rerum desiderabat illud prius proponi, quod nunc solum disputandum est : quibus competat fides ipsa, cujus sint...
Strona 389 - Christus, et mori posset ex uno et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris.
Strona 453 - ... aut prohibere valet. Ad hoc enim valuit in Christo diversitas naturarum et unitas personae, ut quod opus erat fieri ad hominum restaurationem, si humana non posset natura, faceret divina, et si divinae minime conveniret, exhiberet humana...
Strona 518 - Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors ; et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt...
Strona 347 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Strona 548 - De nupt. conc. i, 25, 28 (CSEL 42, 240): « ... dimitti concupiscentiam carnis in baptismo non ut non sit, sed ut in peccatum non imputetur.
Strona 518 - Omnes enim fuimus in illo uno quando omnes fuimus ille unus qui per feminam lapsus est in peccatum, quae de illo facta est ante peccatum. Nondum erat nobis singillatim creata et distributa forma in qua singuli viveremus ; sed iam erat natura seminalis ex qua propagaremur.
Strona 518 - Per unius illius voluntatem malam omnes in eo peccaverunt, quando omnes ille unus fuerunt, de quo propterea singuli peccatum originale traxerunt.
Strona 389 - Virtute infirmitas, ab ^Eternitate mortalitas : et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, Natura Inviolabilis naturae est unita passibili : ut, quod nostris remediis congruebat, Unus atque Idem mediator Dei et hominum Homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero.