D. Philipp Marheineke's theologische Vorlesungen, herausg. von S. Matthies und W. Vatke, Tom 3 |
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Wyniki 1 - 5 z 66
Strona 200
... Arianer sehr ungünstige Wendung . Auch der Kaiser befand sich auf der Seite der Gegner derselben . Das hier verfaßte Glaubenssym- bol wurde von 318 Bischöfen unterzeichnet . Die es nicht un- terschrieben , wie Eusebius von Nicomedien u ...
... Arianer sehr ungünstige Wendung . Auch der Kaiser befand sich auf der Seite der Gegner derselben . Das hier verfaßte Glaubenssym- bol wurde von 318 Bischöfen unterzeichnet . Die es nicht un- terschrieben , wie Eusebius von Nicomedien u ...
Strona 202
... Arianer , es durfte jezt öffentlich Niemand mehr sich zum arianischen Glauben bekennen . Die zweite öcum . Kirchen- versammlung zu Constantinopel vom Jahre 381 bestätigte die nicänische Formel und verdammte die Arianer aufs Neue . Zum ...
... Arianer , es durfte jezt öffentlich Niemand mehr sich zum arianischen Glauben bekennen . Die zweite öcum . Kirchen- versammlung zu Constantinopel vom Jahre 381 bestätigte die nicänische Formel und verdammte die Arianer aufs Neue . Zum ...
Strona 218
... Arianer sagen sie , alle die sollten es seyn , welche lehren , daß der Sohn aus einer andern Substanz oder Wesen ( ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως καὶ οὐσίας ) few , unb bie lnbänger der sabellianischen Lehre versäumten nicht , daraus für sich den ...
... Arianer sagen sie , alle die sollten es seyn , welche lehren , daß der Sohn aus einer andern Substanz oder Wesen ( ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως καὶ οὐσίας ) few , unb bie lnbänger der sabellianischen Lehre versäumten nicht , daraus für sich den ...
Strona 219
... Arianer verdammt , weil sie lehren dia- φόρους εἶναι τὰς ὑποστάσεις τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ ὑιοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ εἶναι κεχωρισμένας , ap . Theod . Eccl . hist . 1. II . c . 6. Denn diese hypostatische oder persön = liche ...
... Arianer verdammt , weil sie lehren dia- φόρους εἶναι τὰς ὑποστάσεις τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ ὑιοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ εἶναι κεχωρισμένας , ap . Theod . Eccl . hist . 1. II . c . 6. Denn diese hypostatische oder persön = liche ...
Strona 226
... Arianer noch nichts gegen die Formel gehabt hätten und sich nicht geweigert , sie zu unterschreiben , so hätte man endlich mit dem Wort ouoovoios das Schwerdt aus der Scheide gezogen , um der verhaßten Häresie damit den Kopf abzuhauen ...
... Arianer noch nichts gegen die Formel gehabt hätten und sich nicht geweigert , sie zu unterschreiben , so hätte man endlich mit dem Wort ouoovoios das Schwerdt aus der Scheide gezogen , um der verhaßten Häresie damit den Kopf abzuhauen ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 390 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est.
Strona 192 - Ergo non ad Scripturas provocandum est, nee in his constituendum certamen in quibus aut nulla aut incerta victoria est aut parum certa. [2] Nam etsi non ita evaderet conlatio scripturarum, ut utramque partem parem sisteret, ordo rerum desiderabat illud prius proponi, quod nunc solum disputandum est : quibus competat fides ipsa, cujus sint...
Strona 389 - Christus, et mori posset ex uno et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris.
Strona 453 - ... aut prohibere valet. Ad hoc enim valuit in Christo diversitas naturarum et unitas personae, ut quod opus erat fieri ad hominum restaurationem, si humana non posset natura, faceret divina, et si divinae minime conveniret, exhiberet humana...
Strona 518 - Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors ; et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt...
Strona 347 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Strona 548 - De nupt. conc. i, 25, 28 (CSEL 42, 240): « ... dimitti concupiscentiam carnis in baptismo non ut non sit, sed ut in peccatum non imputetur.
Strona 518 - Omnes enim fuimus in illo uno quando omnes fuimus ille unus qui per feminam lapsus est in peccatum, quae de illo facta est ante peccatum. Nondum erat nobis singillatim creata et distributa forma in qua singuli viveremus ; sed iam erat natura seminalis ex qua propagaremur.
Strona 518 - Per unius illius voluntatem malam omnes in eo peccaverunt, quando omnes ille unus fuerunt, de quo propterea singuli peccatum originale traxerunt.
Strona 389 - Virtute infirmitas, ab ^Eternitate mortalitas : et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, Natura Inviolabilis naturae est unita passibili : ut, quod nostris remediis congruebat, Unus atque Idem mediator Dei et hominum Homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero.