Augustinus' Lehre vom WunderMittler, 1865 - 97 |
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... beiden Arten diejenigen Ereignisse ] , , welche , obwohl gleichfalls im Gebiete der Sinnenwelt vor sich gehend , doch zu dem Zwecke in den Bereich unserer sinn- lichen Wahrnehmung gestellt werden , um uns etwas , was von Gott kommt ...
... beiden Arten diejenigen Ereignisse ] , , welche , obwohl gleichfalls im Gebiete der Sinnenwelt vor sich gehend , doch zu dem Zwecke in den Bereich unserer sinn- lichen Wahrnehmung gestellt werden , um uns etwas , was von Gott kommt ...
Strona 14
... beiden unterscheidet er drittens eine Sphäre der Gesetzmässigkeit , die über alle in die Natur vom Schöpfer hineingelegten Dispositionen übergreift , und dass diese auch hier den alleinigen Gegensatz bildet , ist unverkennbar . Noch ...
... beiden unterscheidet er drittens eine Sphäre der Gesetzmässigkeit , die über alle in die Natur vom Schöpfer hineingelegten Dispositionen übergreift , und dass diese auch hier den alleinigen Gegensatz bildet , ist unverkennbar . Noch ...
Strona 15
... beiden * ) niederen ( dem gewöhnlich wirkenden , allbekannten und dem selten wirkenden , unbekannten ) ein drittes höheres und höchstes Naturgesetz ( Gottes Willen und Vorsehung ) kennt . Dagegen acceptirt er bestens die Ansicht Varro's ...
... beiden * ) niederen ( dem gewöhnlich wirkenden , allbekannten und dem selten wirkenden , unbekannten ) ein drittes höheres und höchstes Naturgesetz ( Gottes Willen und Vorsehung ) kennt . Dagegen acceptirt er bestens die Ansicht Varro's ...
Strona 24
... beiden Stellen ist folgender : Es sind Creaturen ( selbst den bösen Engeln und Zauberern ) Hervorbringungen möglich , die den Schein schöpferischer Akte an sich tragen , es aber nicht sind . Gott hat nämlich in die materielle Welt ...
... beiden Stellen ist folgender : Es sind Creaturen ( selbst den bösen Engeln und Zauberern ) Hervorbringungen möglich , die den Schein schöpferischer Akte an sich tragen , es aber nicht sind . Gott hat nämlich in die materielle Welt ...
Strona 26
... beiden Arten der Wunder mit einander gemein haben , ist diess , dass sie das Gepräge des Ausserordentlichen tragen ; was sie unterscheidet , ist diess , dass nur die relativen auf natürlichen Prädispositionen ruhen , die absoluten ...
... beiden Arten der Wunder mit einander gemein haben , ist diess , dass sie das Gepräge des Ausserordentlichen tragen ; was sie unterscheidet , ist diess , dass nur die relativen auf natürlichen Prädispositionen ruhen , die absoluten ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 75 - In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum ; et Deus erat Verbum : hoc erat in principio apud Deum.
Strona 73 - ... hinc ad perscrutanda naturae, quae praeter nos est, operta1 proceditur, quae scire nihil prodest et nihil aliud quam scire homines cupiunt. hinc etiam, si quid eodem perversae scientiae fine per artes magicas quaeritur. hinc etiam in ipsa religione deus temptatur, cum signa et prodigia flagitantur non ad aliquam salutem, sed ad solam experientiam desiderata.
Strona 97 - Contra naturam non incongrue dicimus aliquid Deum facere, quod facit contra id quod novimus in natura. Hanc enim etiam appellamus naturam, cognitum nobis cursum solitumque naturae, contra quem cum Deus aliquid facit, magnalia vel mirabilia nominantur.
Strona 87 - Quamquam etiam si de Christo et Ecclesia testimonia nulla praecederent, quem non movere deberet ut crederet, repente illuxisse divinam humano generi claritatem, quando videmus relictis diis falsis, et eorum confractis usquequaque simulacris, templis subversis, sive in usus alios commutatis, atque ab humana veternosissima consuetudine tot vanis ritibus...
Strona 79 - Si autem non omnes caussas in creatura primitus condita praefixit, sed aliquas in sua voluntate servavit; non sunt quidem illae, quas in sua voluntate servavit, ex istarum quas creavit necessitate pendentes; non tamen possunt esse contrariae quas in sua voluntate servavit, illis quas sua voluntate instituit: quia Dei voluntas non potest sibi esse contraria. Istas ergo sie condidit, ut ex illis esse illud cujus caussae sunt possit, sed non necesse sit: illas autem sie abscondit ut ex eis esse necesse...
Strona 78 - Si ergo in illis primis rerum causis, quas mundo primitus creator inseruit, non tantum posuit quod de limo formaturus erat hominem, sed etiam quemadmodum formaturus, utrum sicut in matris utero, an in forma juvenili; procul dubio sie fecit, ut illic praefixerat: neque enim contra dispositionem suam faceret.
Strona 82 - Miracula quae fecit Dominus noster Jesus Christus, sunt quidem divina opera, et ad intelligendum Deum de visibilibus admonent humanam mentem.
Strona 96 - Sed his, ut dicere coeperam, exceptis, alia sunt illa quae quamvis ex eadem materia corporali, ad aliquid tamen divinitus annuntiandum nostris sensibus admoventur, quae proprie miracula et signa dicuntur...
Strona 96 - But where nature ended and the supernatural began was never explained. Thomas Aquinas went so far as to admit miracles quoad nos, and St. Augustine maintained that, according to human usage, things were said to be against nature which are only against the course of nature, as known to mortals. (Dici autem humano more contra naturam esse quod est contra naturae usum mortalibus notum.) All these fanciful definitions may be seen carefully examined by Benedict XIV.
Strona 94 - Si enim providentia non praesidet rebus humanis, nihil est de religione satagendum. Sin vero et species rerum omnium, quam profecto ex...