Grundlinien einer positiven Philosophie als vorläufiger Versuch einer Zurückführung aller Theile der Philosophie auf christliche Principien, Część 1Georg Joseph Manz, 1843 |
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Strona 8
... sondern nur nach der Neuheit der Erscheinung trachten , und nicht Begierde zu wissen , Wißbegierde , sondern nur Neugierde seyn . Aber auch als solche gibt sie Zeugniß von einem , dem Menschen von Natur aus innewohnenden Verlangen , das ...
... sondern nur nach der Neuheit der Erscheinung trachten , und nicht Begierde zu wissen , Wißbegierde , sondern nur Neugierde seyn . Aber auch als solche gibt sie Zeugniß von einem , dem Menschen von Natur aus innewohnenden Verlangen , das ...
Strona 12
... sondern die höhere , aus der vorausgehenden Wahl hervorgegangene Ruhe . Das unbeweglich starre und das beweglich flüssige Element im Menschen , beide finden sich im Willen geeint , und durch ihn bestimmt mag nun der Gedankenstrom , in ...
... sondern die höhere , aus der vorausgehenden Wahl hervorgegangene Ruhe . Das unbeweglich starre und das beweglich flüssige Element im Menschen , beide finden sich im Willen geeint , und durch ihn bestimmt mag nun der Gedankenstrom , in ...
Strona 15
... sondern sie hat ihn , indem sie , durch ihn hindurch gehend , ihn bloß momentan berührt , ohne in ihm , der nicht Etwas für sich , sondern nur als nothwendiger Durchgangsmoment etwas ist , festgehalten zu werden . Eine solche Erkenntniß ...
... sondern sie hat ihn , indem sie , durch ihn hindurch gehend , ihn bloß momentan berührt , ohne in ihm , der nicht Etwas für sich , sondern nur als nothwendiger Durchgangsmoment etwas ist , festgehalten zu werden . Eine solche Erkenntniß ...
Strona 18
... sondern muß ihn von Außen erhalten , aber es darf ihn auch nicht in dieser Aeußerlichkeit stehen lassen , wenn es auf Erkenntniß nicht gänzlich verzichten will . Könnte aber das Subjekt dieses wollen , so müßte es zugleich auf die eine ...
... sondern muß ihn von Außen erhalten , aber es darf ihn auch nicht in dieser Aeußerlichkeit stehen lassen , wenn es auf Erkenntniß nicht gänzlich verzichten will . Könnte aber das Subjekt dieses wollen , so müßte es zugleich auf die eine ...
Strona 22
... sondern einander viel- mehr gegenseitig erheben und unterstützen . Wie sie beide zu einem lebendigen Mittelpunkte zurückwirken , so wird jede durch die Kräf- tigung jener lebendigen Mittel selbst an Kraft und Leben gewinnen , und wo ...
... sondern einander viel- mehr gegenseitig erheben und unterstützen . Wie sie beide zu einem lebendigen Mittelpunkte zurückwirken , so wird jede durch die Kräf- tigung jener lebendigen Mittel selbst an Kraft und Leben gewinnen , und wo ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Aeußern allgemeinen alſo Anschauung Ansichſeyns Anthropologie aufgefaßt Ausgangspunkt äußern beiden Besonderheit bestehen bestimmt Bewegung Bewußtseyn Beziehung bildenden Bildung blos bloß bloßen Darstellung Daseyn Denken Denklehre dieſe dieß drei dritte Dualismus durchdringen eben eigenen Eigenthümlichkeit einander Eintheilung einzelnen Elemente Encyclopädie Entwicklung erkennen Erkenntniß Erkenntnißvermögen erscheinen erst fich finden findet Form freien freien Willen Freiheit Gedächtniß Gegensaß Gegensaße Gegenstand Geistes geistigen Geseze Gestaltung Glieder Gliederung Gott göttlichen Grund hervortreten höchste höhern indem Inhalt innere Einheit Innerlichkeit innern Lebens iſt kenntniß Kraft läßt lebendigen Lebensgrund Leib Leiblichkeit lezte lichen Materie Menschen menschlichen Methode Methodologie möglich muß daher müſſen Natur Naturgrunde Naturlebens niß nothwendig Objekte objektiven organischen Organismus Pantheismus Persönlichkeit Philosophie philoſophiſchen Pneumatologie Polarisation Potenz Propädeutik Relation Seele Seelenlehre seienden ſeiner ſelbſt selbstständigen seyn ſich ſie ſondern Stoff Stufe Subjekte ſubjektiven Subjektivität Thätigkeit Theile überhaupt Unterscheidung Verhältniß Verhältnisse vermittelt Vermittlung vollkommen wahre Wahrheit Wechselwirkung Wesen wieder Willen wirklichen Wiſſen Wiſſenſchaft zuerst zugleich zweiten
Popularne fragmenty
Strona 30 - In principio creavit Deus caelum et terram. Terra autem erat inanis et vacua, et tenebrae erant super facieni io abyssi: et Spiritus Dei ferebatur super aquas. Dixitque Deus: Fiat lux. Et facta est lux. Et vidit Deus lucem quod esset bona : et divisit lucem a tenebris.
Strona 112 - Scio hominem in Christo ante annos 25 quatuordecim, (sive in corpore nescio, sive extra corpus nescio, Deus scit:) raptum hujusmodi usque ad tertium caelum. Et scio hujusmodi hominem, (sive in corpore, sive extra corpus nescio, Deus scit : ) quoniam raptus est in paradisum : et audivit arcana verba, quae non licet homini loqui.
Strona 79 - Unus ergo Pater, non tres Patres; Unus filius, non tres Filii; Unus Spiritus sanctus, non tres Spiritus sancti. Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil majus aut minus, sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales.
Strona 79 - Filio, non factus nee creatus nee genitus, sed procedens. Unus ergo Pater, non tres Patres; unus Filius, non tres Filii; unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti; et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil...
Strona 113 - Verumtamen in hoc nolite gaudere, quia Spiritus vobis subjiciuntur; gaudete autem, quod nomina vestra scripta sunt in coelis. Luc. 10, 18 — 20. fritter Ш)«1 ber 3)te I. formelle ¿Bejitmmungen. §. 109. Slotfytoenbige Shrmtttíung »on ©omatclogie unb $neumatctcgie in bent brüten Xfyil bet ©eetenlelj«.
Strona 79 - Pater a nullo est factus nee 30 creatus nee genitus, filius a pâtre solo est non factus nee creatus, sed genitus, spiritus sanctus a patre et filio non factus nee creatus nee genitus, sed procédons.
Strona 27 - Deus hominem de limo terrae, et inspiravit in faciem eius spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem".
Strona 79 - In principio erat verbum , et verbum eral apud deum, et deus erat verbum.
Strona 13 - Beatus homo, qui audit me et qui vigilat ad fores meas quotidie et observât ad postes ostii mei. Qui me invenerit, inveniet vitam et hauriet salutem a Domino : qui autem in me peccaverit, ledet animam suam. Omnes, qui me oderunt, diligunt mortem.
Strona 113 - Rêverai sunt autem septuaginta duo cum gaudio, dicentes: Domine! etiam daemonia subjiciuntur nobis in nomine tuo. 18. Et ait illis: Videbam' satanam sicut fulgur de coelo cadentem.