apprendre à quelqu'un à prier Dieu, faire le catéchisme, visiter les malades, etc. Les bonnes œuvres, outre leur mérite propre, ont une vertu spéciale qui leur vient des promesses divines. L'aumône délivre de la mort; et c'est elle qui efface les péchés, et qui fait trouver la miséricorde et la vie éternelle1. Les bénédictions liturgiques. 39. Qu'est-ce que la bénédiction a liturgique ? C'est une cérémonie ecclésiastique qui, par l'invocation du nom divin, confère à une personne ou à un objet, d'une manière transitoire ou permanente, un titre religieux à la protection divine ou à l'exercice du culte. 40. Comment distingue-t-on les bénédictions? On distingue 1o Les bénédictions invocatives et les bénédictions constitutives. 2o Les bénédictions simples et les bénédictions solennelles. 3o Les bénédictions réservées au Pape, celles qui sont réservées à l'évêque, et celles qui appartiennent de droit aux simples prêtres. 41. En quoi consistent les bénédictions invocatives? Les bénédictions invocatives ont pour objet les personnes ou les choses. Si elles ont pour objet les personnes, elles consistent à invoquer sur elles la protection divine, pour les préserver ou les délivrer de certains maux, ou pour leur obtenir des biens spirituels et corporels; par exemple, la bénédiction des enfants, des malades, des pèlerins. Si elles ont pour objet une chose, elles consistent à faire de cette chose un instrument de protection divine pour les personnes qui doivent s'en servir; par exemple, la bénédiction d'une maison, d'un navire, d'un chemin de fer, d'un drapeau, d'un champ, etc. 42. En quoi consistent les bénédictions constitutives? Les bénédictions constitutives consistent à faire passer les personnes ou les choses de l'état profane à l'état sacré, en sorte que leur profanation entraîne la malice du sacrilège. Telles sont les bénédictions des abbés, des religieux, de l'eau et du pain, des a Bénédiction, du latin benedicere, dire du bien. Ce mot signifie l'action de louer Dieu et de lui rendre grâces, ou le souhait que l'on fait à quelqu'un de biens surnaturels ou naturels. 1 Tobie, XII, 9. temples et des autels, des vases sacrés et des vêtements liturgiques, des rameaux, des croix, des crucifix, des images, etc. 43. Qu'est-ce qu'on entend par bénédictions simples et bénédictions solennelles? Les bénédictions simples se font sans aucune solennité, comme la bénédiction de la table avant le repas, la bénédiction privée des objets de piété. Les bénédictions solennelles se font avec un certain déploiement de cérémonies; comme la bénédiction des cierges le jour de la Chandeleur, celle des cendres le premier jour de carême, celle des rameaux, celle du feu nouveau et du cierge pascal le samedi saint, celle des églises, des calvaires, des chemins de croix, des cloches, etc. 44. Comment divise-t-on encore les bénédictions? Il y a 1o Les bénédictions réservées au Pape : comme celle des agnus Dei, des palliums, etc. 2o Les bénédictions réservées aux évêques, soit exclusivement, comme la consécration des églises et des calices; soit avec le pouvoir de déléguer un simple prêtre. Cette délégation peut se faire, soit en vertu d'un indult: comme pour la bénédiction des vêtements sacerdotaux, des nappes et linges d'autel, des corporaux, du tabernacle, de la custode et du ciboire, des croix, ainsi que des images de Notre-Seigneur, de la très sainte Vierge et des saints, si leur bénédiction doit être publique et solennelle; soit en vertu de la propre autorité épiscopale comme pour la bénédiction de la première pierre d'une église, d'un oratoire public où l'on doit célébrer la messe, d'un cimetière. 3o Les bénédictions appartenant de droit aux simples prêtres : comme la bénédiction nuptiale, celle de l'eau, du pain, des maisons, des champs, etc. 3. Effets des sacramentaux. 45. Quels sont les effets des sacramentaux ? 1o Les sacramentaux peuvent obtenir la rémission des péchés mortels et produire la grâce sanctifiante, non par eux-mêmes, mais indirectement; c'est-à-dire en ce sens que, par la vertu des a Les agnus Dei sont de petits pains de cire que le Pape bénit solennellement le dimanche in albis. Ces pains sont empreints d'un agneau portant l'étendard de la croix. Le pallium est un ornement pontifical en laine blanche; il est propre aux papes, aux patriarches, aux primats et aux métropolitains. prières de l'Église, ils obtiennent aux pécheurs des grâces actuelles, pour faire des actes de contrition et de charité parfaite, ou pour recevoir avec fruit les sacrements qui remettent les péchés et confèrent la grâce sanctifiante. 2o Ils remettent les péchés véniels dont on a le regret explicite ou implicite. Parlant de l'oraison dominicale, saint Augustin dit qu'elle remet les péchés légers quotidiens. 3o Ils remettent la peine temporelle due aux péchés pardonnés : vertu qui appartient particulièrement à la bénédiction apostolique avec indulgence plénière à l'article de la mort, et à certains objets, à raison des indulgences qui y sont attachées. 4o Ils obtiennent des grâces actuelles qui excitent dans l'âme des sentiments de piété, ou lui permettent de mettre en fuite le démon ou de réprimer ses attaques. 5o Ils peuvent produire, lorsque la divine Providence le juge à propos, des effets temporels, comme l'expulsion des démons, en cas de possession ou d'obsession, la guérison ou le soulagement dans les maladies, la cessation des fléaux: famine, peste, guerre, tempête, etc. 46. Les sacramentaux ont-ils un effet infaillible? Non, si l'on excepte l'effet des bénédictions constitutives. Car les heureux effets des sacramentaux dépendent, d'une part, des prières de l'Église que Dieu peut ne pas toujours exaucer, s'il s'agit surtout des effets temporels; et, d'autre part, de nos propres dispositions. 47. Quelles dispositions faut-il pour recevoir les effets des sacramentaux? Nous devons: 1° concevoir un repentir sincère de tous nos péchés, mème des moindres; 2o être pénétré d'une foi vive, d'une humilité profonde et d'une confiance toute filiale en Dieu. RÉSUMÉ Nature des sacramentaux. On appelle sacramentaux des rites extérieurs établis et consacrés par l'Église, pour produire des effets spirituels. Ils ressemblent aux sacrements en ce qu'ils sont des rites symboliques, signifiant et produisant des effets spirituels; ils en diffèrent: 1° en ce qu'ils n'ont pas été institués, comme les sacrements, par Notre-Seigneur Jésus-Christ, mais par l'Église; 2o en ce qu'ils n'opèrent point par eux-mêmes ces effets spirituels, mais seulement en vertu des prières de l'Église et des dispositions de ceux qui en font usage; 3o en ce qu'ils ne procurent pas les faveurs spirituelles avec autant d'abondance que les sacrements. Diverses espèces de sacramentaux. On en distingue six espèces : la prière, l'eau bénite, le pain bénit, le Confiteor, l'aumône et les bénédictions liturgiques. Les sacramentaux qui se rapportent à la prière sont : 1o l'oraison dominicale ou bien toute prière prescrite par l'Église ou faite dans une église; 2o les processions ou marches solennelles et religieuses du clergé et des fidèles. L'usage des processions remonte à la plus haute antiquité. Il y a les processions ordinaires ayant lieu chaque année aux mêmes époques, et les processions extraordinaires qui se font sur l'ordre ou avec l'autorisation de l'évêque pour des motifs exceptionnels. On doit assister aux processions dans l'esprit qu'a eu l'Église en les instituant esprit d'humilité et de supplication, s'il s'agit d'apaiser la justice de Dieu, esprit de joie et de reconnaissance, s'il s'agit d'exalter ses bienfaits. L'eau bénite est un mélange de sel et d'eau sanctifié par les prières de l'Église. L'usage de l'eau bénite est très ancien. Outre l'eau bénite ordinaire, il y a l'eau baptismale et l'eau qui sert à la consécration et à la réconciliation des églises. Le pain bénit est du pain sanctifié par les prières de l'Église. Son origine est très ancienne. Il rappelle les eulogies, et les agapes que les premiers chrétiens faisaient ensemble en signe d'union et de charité; et il symbolise la concorde qui doit régner entre les fidèles. Le Confiteor renferme une accusation, car en le récitant nous faisons l'aveu public et solennel de nos péchés; et une impétration, car nous supplions les saints de prier pour nous. Il est suivi d'une sorte d'absolution. L'aumône, en tant que sacramental, consiste dans toute bonne œuvre de miséricorde spirituelle et de miséricorde corporelle. La bénédiction liturgique est une cérémonie ecclésiastique qui, par l'invocation du nom divin, confère à une personne ou à un objet, d'une manière transitoire ou permanente, un titre à la protection divine ou à l'exercice du culte. On distingue 1o les bénédictions invocatives et les bénédictions constitutives; 2o les bénédictions simples et les bénédictions solennelles; 3o les bénédictions réservées au Pape, celles qui sont réservées à l'évêque, et celles qui appartiennent de droit aux simples prêtres. -- Effets des sacramentaux. Par la vertu des prières de l'Église, les sacramentaux peuvent : 1o obtenir aux pécheurs des grâces actuelles, pour faire des actes de contrition et de charité parfaite, ou pour recevoir avec fruit le sacrement de pénitence; 2° remettre les péchés véniels dont on a le regret explicite ou implicite; 3° remettre la peine temporelle due aux péchés pardonnés ; 4o obtenir des gràces actuelles pour produire des actes de piété ou pour repousser les tentations; 5o produire même des effets temporels, si la divine Providence le juge à propos. Les sacramentaux, excepté les bénédictions constitutives, ne produisent pas des effets infaillibles. Leurs effets dépendent des prières de l'Église, que Dieu peut ne pas toujours exaucer, et de nos propres dispositions. C'est pourquoi, lorsqu'on use des sacramentaux, il faut concevoir un repentir sincère de tous ses péchés et se pénétrer de vifs sentiments de foi, d'humilité et de confiance. Edets Accusation. Confiteor Parties qu'il comprend Impétration. Absolution. Bénédictions Diverses Bénédictions invocatives et constitutives. vêque, ou appartenant au simple prêtre. Ils peuvent disposer le pécheur à la contrition parfaite, à la récep tion du sacrement de pénitence. Ils remettent les péchés véniels dont on a le regret. Ils remettent la peine temporelle due aux péchés pardonnés. Ils obtiennent des grâces actuelles. Ils peuvent produire des effets temporels. Dispositions requises pour recevoir ces effets. |