Filosofia política: ó elementos de la ciencia de gobierno y administracion públicaImprenta de D. Miguel de Burgos, 1834 - 200 |
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Strona 1
... Sócrates ( 1 ) , es querer dirigir y gobernar a los hombres sin tener el talento suficiente para ello . ¿ En qué se funda , pues , la FILOSOFÍA POLÍTICA , este arte de gobernar tan bello , tan noble y tan dificil ? En la ciencia de la ...
... Sócrates ( 1 ) , es querer dirigir y gobernar a los hombres sin tener el talento suficiente para ello . ¿ En qué se funda , pues , la FILOSOFÍA POLÍTICA , este arte de gobernar tan bello , tan noble y tan dificil ? En la ciencia de la ...
Strona 29
... Sócrates le lla- maba plusionarquía ( 42 ) . Tambien el gobierno aristocrático ( 43 ) . se pone á la disposicion de algunos hombres , pero siempre en virtud de -una clasificacion particular de los ciudadanos . El gobierno de muchos se ...
... Sócrates le lla- maba plusionarquía ( 42 ) . Tambien el gobierno aristocrático ( 43 ) . se pone á la disposicion de algunos hombres , pero siempre en virtud de -una clasificacion particular de los ciudadanos . El gobierno de muchos se ...
Strona 43
... Sócrates y por los filósofos que le succedieron , es necesario considerar las revoluciones del entendimien- to humano como orígen de mucho bien y de mucho mal . En efecto , ellas influyen sobre las cos- tumbres y éstas sobre el gobierno ...
... Sócrates y por los filósofos que le succedieron , es necesario considerar las revoluciones del entendimien- to humano como orígen de mucho bien y de mucho mal . En efecto , ellas influyen sobre las cos- tumbres y éstas sobre el gobierno ...
Strona 49
... Sócrates be- biendo la cicuta ; al napolitano Vannini ( 59 ) quemado como atéo ; á Barneweld y Calas acusados el uno de haber querido entregar su pátria al rey de España , y el otro de haber asesinado á su hijo mayor , entregan- do su ...
... Sócrates be- biendo la cicuta ; al napolitano Vannini ( 59 ) quemado como atéo ; á Barneweld y Calas acusados el uno de haber querido entregar su pátria al rey de España , y el otro de haber asesinado á su hijo mayor , entregan- do su ...
Strona 79
... Sócrates y Caton jamas tuvieron la vanidad de ape- llidarse filósofos . Diógenes ( como dice Tertuliano ) ho- llando con sus pies inmundos la vanidad de Platon , con un orgullo de otra espe- cie ; Pitágoras cubriéndose con el velo de la ...
... Sócrates y Caton jamas tuvieron la vanidad de ape- llidarse filósofos . Diógenes ( como dice Tertuliano ) ho- llando con sus pies inmundos la vanidad de Platon , con un orgullo de otra espe- cie ; Pitágoras cubriéndose con el velo de la ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 123 - ... es exclusivo del hombre, frente a los demás animales, el tener, él solo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, etc., y la comunidad de estas cosas es lo que constituye la casa y la ciudad.
Strona 181 - Omne autem ius quo utimur vel ad personas pertinet, vel ad res, vel ad actiones.
Strona 71 - Conciencia no es la quisicosa, ampulosa, pomposa, huera, hueca que, por tenerla en alguna parte, tienen continuamente en los labios los retóricos. Conciencia es sencillamente la facultad que el espíritu humano tiene de conocer en su principio lo que es bueno y lo que es malo, lo justo y lo injusto, lo equitativo y lo inicuo.
Strona 151 - ... provide autem de omni plebe viros potentes et timentes Deum / in quibus sit veritas et qui oderint...
Strona 187 - Qui fidelis est in mínimo, et in majori fidelis est; et qui in módico iniquus est, et in majori iniquus est.»* Ponho exemplo, senhores.
Strona 177 - In volumentis nutritus sum, et curis magnis: nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium. Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.
Strona 75 - ... de gobierno establecido, acomodadas á las costumbres, y cuya fuerza derive de la sabiduría con que han sido concebidas, de la claridad de su redaccion, y de la solemnidades observadas en su promulgacion. Los deberes del legislador pueden reducirse á este solo punto: " No querer ni buscar sino lo justo, honesto y útil, y despues de encontrarlo, hacer de ello un precepto general y uniforme, que , como ha dicho Demóstenes ( 96), será lo que merezca el nombre sublime de ley...
Strona 124 - La facultad de disponer de su persona, de sus acciones y de sus bienes del modo que mas le conviene para su felicidad, es una prerogativa inherente á la persona de cada individuo.
Strona 151 - Non facies quod iniquum est : nec injuste judicabis. Non consideres personam pauperis : nee honores vultum potentis. Juste judica proximo tuo.
Strona 40 - ... pues insensiblemente ¡;un nuevo deficit de un millon y doscientos mil hombres, lo que , unido á los tres millones y trescientos mil ya citados, compone á los .treinta y ocho años despes de la invasion de Sesostris una pérdida para la poblacion de cuatro millones y medio, y reduce á un millon de individuos la clase que por su edad y sus fuerzas debe ser llamada á defender la patria.