Filosofia política: ó elementos de la ciencia de gobierno y administracion públicaImprenta de D. Miguel de Burgos, 1834 - 200 |
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Strona 10
... Licurgo , de Solon , de Seleuco , de Caronda y de Minos . Fijando sus mi- ras en un solo objeto , sin romper los lazos que unen su ciencia á la del político , reu- nirá todo lo que puede perfeccionar el de- recho civil , el criminal , y ...
... Licurgo , de Solon , de Seleuco , de Caronda y de Minos . Fijando sus mi- ras en un solo objeto , sin romper los lazos que unen su ciencia á la del político , reu- nirá todo lo que puede perfeccionar el de- recho civil , el criminal , y ...
Strona 79
... Licurgo dejándose morir de hambre porque los Lacedemonios se atrevieron á corregir sus leyes ; Anaxágoras que niega á sus huéspedes la restitucion de un depósito ; Aristóteles haciendo toda suerte de bajezas para lograr ser preceptor de ...
... Licurgo dejándose morir de hambre porque los Lacedemonios se atrevieron á corregir sus leyes ; Anaxágoras que niega á sus huéspedes la restitucion de un depósito ; Aristóteles haciendo toda suerte de bajezas para lograr ser preceptor de ...
Strona 93
... Licurgo la independencia de su nacion , ha- ciendo al mismo tiempo un servicio á la mo- ral y á la humanidad . En efecto , un gobier- no semejante , por pérfidos que fuesen sus gefes , ¿ cómo habria podido corromper á hom- bres mas ...
... Licurgo la independencia de su nacion , ha- ciendo al mismo tiempo un servicio á la mo- ral y á la humanidad . En efecto , un gobier- no semejante , por pérfidos que fuesen sus gefes , ¿ cómo habria podido corromper á hom- bres mas ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
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Popularne fragmenty
Strona 123 - ... es exclusivo del hombre, frente a los demás animales, el tener, él solo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, etc., y la comunidad de estas cosas es lo que constituye la casa y la ciudad.
Strona 181 - Omne autem ius quo utimur vel ad personas pertinet, vel ad res, vel ad actiones.
Strona 71 - Conciencia no es la quisicosa, ampulosa, pomposa, huera, hueca que, por tenerla en alguna parte, tienen continuamente en los labios los retóricos. Conciencia es sencillamente la facultad que el espíritu humano tiene de conocer en su principio lo que es bueno y lo que es malo, lo justo y lo injusto, lo equitativo y lo inicuo.
Strona 151 - ... provide autem de omni plebe viros potentes et timentes Deum / in quibus sit veritas et qui oderint...
Strona 187 - Qui fidelis est in mínimo, et in majori fidelis est; et qui in módico iniquus est, et in majori iniquus est.»* Ponho exemplo, senhores.
Strona 177 - In volumentis nutritus sum, et curis magnis: nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium. Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.
Strona 75 - ... de gobierno establecido, acomodadas á las costumbres, y cuya fuerza derive de la sabiduría con que han sido concebidas, de la claridad de su redaccion, y de la solemnidades observadas en su promulgacion. Los deberes del legislador pueden reducirse á este solo punto: " No querer ni buscar sino lo justo, honesto y útil, y despues de encontrarlo, hacer de ello un precepto general y uniforme, que , como ha dicho Demóstenes ( 96), será lo que merezca el nombre sublime de ley...
Strona 124 - La facultad de disponer de su persona, de sus acciones y de sus bienes del modo que mas le conviene para su felicidad, es una prerogativa inherente á la persona de cada individuo.
Strona 151 - Non facies quod iniquum est : nec injuste judicabis. Non consideres personam pauperis : nee honores vultum potentis. Juste judica proximo tuo.
Strona 40 - ... pues insensiblemente ¡;un nuevo deficit de un millon y doscientos mil hombres, lo que , unido á los tres millones y trescientos mil ya citados, compone á los .treinta y ocho años despes de la invasion de Sesostris una pérdida para la poblacion de cuatro millones y medio, y reduce á un millon de individuos la clase que por su edad y sus fuerzas debe ser llamada á defender la patria.