Della critica libri tre, Tom 1 |
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Strona 8
... ha fondamento , punto verace , o giustamente esteso . La ragione non si conferma che poggiandosi su di una Critica interiore e tocchi lo spirito nei suoi pensieri ed મ - affetti , e renda più facile , anzi desiderato lo 8.
... ha fondamento , punto verace , o giustamente esteso . La ragione non si conferma che poggiandosi su di una Critica interiore e tocchi lo spirito nei suoi pensieri ed મ - affetti , e renda più facile , anzi desiderato lo 8.
Strona 10
... spirito umano nel trovare una dottrina , nello stabilirla , nel determinarne le lotte e le vittorie , i dubî e le certezze , i vuoti e le soluzioni . Così chi studia la storia d'una Scienza ( e ve n'è obbligo ) , ne comprende già subito ...
... spirito umano nel trovare una dottrina , nello stabilirla , nel determinarne le lotte e le vittorie , i dubî e le certezze , i vuoti e le soluzioni . Così chi studia la storia d'una Scienza ( e ve n'è obbligo ) , ne comprende già subito ...
Strona 10
... spirito umano nel trovare una dottrina , nello stabilirla , nel determinarne le lotte e le vittorie , i dubî e le certezze , i vuoti e le soluzioni . Così chi studia la storia d'una Scienza ( e ve n'è obbligo ) , ne comprende già subito ...
... spirito umano nel trovare una dottrina , nello stabilirla , nel determinarne le lotte e le vittorie , i dubî e le certezze , i vuoti e le soluzioni . Così chi studia la storia d'una Scienza ( e ve n'è obbligo ) , ne comprende già subito ...
Strona 22
Bonaventura Mazzarella. la quale non di aiuto , ma di peso riesce allo spirito ( 1 ) . E vero , che non sarebbe dicevole il raccontare la storia di qualsiasi disciplina , tralasciando di citare passi d'uomini egregi , che vi abbian ...
Bonaventura Mazzarella. la quale non di aiuto , ma di peso riesce allo spirito ( 1 ) . E vero , che non sarebbe dicevole il raccontare la storia di qualsiasi disciplina , tralasciando di citare passi d'uomini egregi , che vi abbian ...
Strona 23
... spirito . E ciò è mas- simamente da ritenersi importante per quel che concerne l'ingegno critico , la cui azione , a creder nostro , serve a contraddistinguere principalmente il pensiero , che ha go- vernato e governa la civiltà ...
... spirito . E ciò è mas- simamente da ritenersi importante per quel che concerne l'ingegno critico , la cui azione , a creder nostro , serve a contraddistinguere principalmente il pensiero , che ha go- vernato e governa la civiltà ...
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adoperata alcun alemanno altresì antichi appo assai atque Bayle Bibbia bisogno buon senso cerca certo chè civiltà comparazione concetto considerata coscienza Crate Cristianesimo Cristo Critica erudita Critica letteraria Critique dell'ingegno critico diceva dinanti Dion Crisostomo Diritto dogmatico dotti dottrina elementi erudizione esaminare facoltà critica Filologia Filosofia della Storia forza francese generale Gesù giova giudicare Giuseppe Scaligero Grammatica Greci Hegel idee ingegno intorno Kant l'ingegno critico Latini lavoro leggi letteratura libri lotta massime Max Müller meglio mente metodo mezzo morale mostra natura nuova opere osservazioni parlando parole pensiero Platone principio problema procedere progresso proprio publicò quam quod ragione razionale religione religioso Renan ricerca riguardo romanticismo scetticismo scientifica scienza scorge scovrire scritti scrittori scriveva secolo XVII sentimento Sesto Empirico siffatta sistema Socrate specialmente spirito storico Strauss studî studio sviluppamento tale talvolta teologi tica trova umano v'ha verità vero Vico Villemain virtù critica zione
Popularne fragmenty
Strona 138 - Ego sum vitis, vos palmites ; qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum : quia sine me nihil potestis facere.
Strona 80 - Scaevolam et apud multos fuisse, artem in hoc uno; quod numquam effecisset ipsius iuris scientia, nisi eam praeterea didicisset artem, quae doceret rem universam tribuere in partes, latentem explicare definiendo, obscuram explanare interpretando, ambigua primum videre, deinde distinguere, postremo habere regulam, qua vera et falsa...
Strona 157 - Ma a me pare che quelle scienze sieno vane e piene di errori le quali non sono nate dall'esperienza, madre di ogni certezza, e che non terminano in nota esperienza, cioè che la loro origine, o mezzo, o fine, non passa per nessuno de
Strona 115 - Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram; non veni pacem mittere sed gladium ; 35.
Strona 363 - Il tedesco al contrario non ci è cosa tanto comune che a forza di maneggiarla non te la storca, non te la ingarbugli; ammassa tenebre, dal cui seno guizzano a quando a quando lampi vivissimi; vi è al di dentro un fondo di verità che partorisce laboriosamente. Parlo della tendenza, non di questo o di quello; mi sento al di sopra delle allusioni. Innanzi ad un lavoro d'arte vorrebbe afferrare e fissare ciò che vi è di più fuggevole, di più impalpabile; e, mentre nessuno, quanto lui, ti parla...
Strona 234 - ... c'est de remonter à la source des principales pensées des hommes , d'examiner leur variété infinie , et en même temps le rapport imperceptible, les liaisons délicates qu'elles ont entre elles ; c'est de faire voir comment ces pensées ont pris naissance les unes après les autres, et souvent les unes des autres; c'est de rappeler les opinions des philosophes anciens, et de montrer qu'ils ne pouvaient rien dire que ce qu'ils ont dit effectivement.
Strona 244 - On a accablé presque tous les arts d'un nombre prodigieux de règles , dont la plupart sont inutiles ou fausses.
Strona 223 - La filosofia contempla la ragione, onde viene la scienza del vero; la filologia osserva l'autorità dell'umano arbitrio, onde viene la coscienza del certo. Questa degnità per la seconda parte diffinisce i filologi essere tutti i gramatici, isterici, critici, che son occupati d' intorno alla cognizione delle lingue e de...
Strona 80 - Quod nunquam effecisset ipsius iuris scientia, nisi eam praeterea didicisset artem, quae doceret rem universam tribuere in partes, latentem explicare definiendo, obscuram explanare interpretando, ambigua primum videre, deinde distinguere, postremo habere regulam, qua vera et falsa iudicarentur et quae quibus propositis essent quaeque non essent consequentia.
Strona 84 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus, rebusque bonis et malis quaerere.