Della critica libri tre, Tom 1 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 55
Strona 3
... morale e politico dei popoli liberi , < e segnatamente dell'italiano . » Io fui uno dei con- correnti . E il giudizio , che la Commissione pronun- ciava intorno agli scritti , che le si erano inviati , è contenuto nella relazione datane ...
... morale e politico dei popoli liberi , < e segnatamente dell'italiano . » Io fui uno dei con- correnti . E il giudizio , che la Commissione pronun- ciava intorno agli scritti , che le si erano inviati , è contenuto nella relazione datane ...
Strona 20
... repositum , ac " tacitum judicium animi , quod ut in loquente ex oculorum motu , " sic in scribente ex vibratione ipsa orationis deprehendas . ,, Epist . L. ARETINI , in lib , VII ) . nesso al loro stato morale e politico , come è 20 1.
... repositum , ac " tacitum judicium animi , quod ut in loquente ex oculorum motu , " sic in scribente ex vibratione ipsa orationis deprehendas . ,, Epist . L. ARETINI , in lib , VII ) . nesso al loro stato morale e politico , come è 20 1.
Strona 21
Bonaventura Mazzarella. nesso al loro stato morale e politico , come è stato già detto e ripetuto , ma eziandio al grado di sviluppamento , cui è giunto l'ingegno critico ; che anzi senza questo lo stato morale e politico resterebbe ...
Bonaventura Mazzarella. nesso al loro stato morale e politico , come è stato già detto e ripetuto , ma eziandio al grado di sviluppamento , cui è giunto l'ingegno critico ; che anzi senza questo lo stato morale e politico resterebbe ...
Strona 24
... morale ri- dotta in massime , non libere investigazioni : e perciò la riflessione filosofica e scientifica appena si potè mostrare , nè l'Ingegno critico ebbe tal vita da tenerne conto . Diver- samente accaddero le cose in Grecia . E il ...
... morale ri- dotta in massime , non libere investigazioni : e perciò la riflessione filosofica e scientifica appena si potè mostrare , nè l'Ingegno critico ebbe tal vita da tenerne conto . Diver- samente accaddero le cose in Grecia . E il ...
Strona 33
... morale . L'intima essenza de ' versi di Pindaro e d'Eschilo è in op- posizione col procedere orientale , poichè essi non pensano che all'uomo considerato in modo greco e tutto a quello riferiscono . L'arte d'introdurre in forme antiche ...
... morale . L'intima essenza de ' versi di Pindaro e d'Eschilo è in op- posizione col procedere orientale , poichè essi non pensano che all'uomo considerato in modo greco e tutto a quello riferiscono . L'arte d'introdurre in forme antiche ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adoperata alcun alemanno altresì antichi appo assai atque Bayle Bibbia bisogno buon senso cerca certo chè civiltà comparazione concetto considerata coscienza Crate Cristianesimo Cristo Critica erudita Critica letteraria Critique dell'ingegno critico diceva dinanti Dion Crisostomo Diritto dogmatico dotti dottrina elementi erudizione esaminare facoltà critica Filologia Filosofia della Storia forza francese generale Gesù giova giudicare Giuseppe Scaligero Grammatica Greci Hegel idee ingegno intorno Kant l'ingegno critico Latini lavoro leggi letteratura libri lotta massime Max Müller meglio mente metodo mezzo morale mostra natura nuova opere osservazioni parlando parole pensiero Platone principio problema procedere progresso proprio publicò quam quod ragione razionale religione religioso Renan ricerca riguardo romanticismo scetticismo scientifica scienza scorge scovrire scritti scrittori scriveva secolo XVII sentimento Sesto Empirico siffatta sistema Socrate specialmente spirito storico Strauss studî studio sviluppamento tale talvolta teologi tica trova umano v'ha verità vero Vico Villemain virtù critica zione
Popularne fragmenty
Strona 138 - Ego sum vitis, vos palmites ; qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum : quia sine me nihil potestis facere.
Strona 80 - Scaevolam et apud multos fuisse, artem in hoc uno; quod numquam effecisset ipsius iuris scientia, nisi eam praeterea didicisset artem, quae doceret rem universam tribuere in partes, latentem explicare definiendo, obscuram explanare interpretando, ambigua primum videre, deinde distinguere, postremo habere regulam, qua vera et falsa...
Strona 157 - Ma a me pare che quelle scienze sieno vane e piene di errori le quali non sono nate dall'esperienza, madre di ogni certezza, e che non terminano in nota esperienza, cioè che la loro origine, o mezzo, o fine, non passa per nessuno de
Strona 115 - Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram; non veni pacem mittere sed gladium ; 35.
Strona 363 - Il tedesco al contrario non ci è cosa tanto comune che a forza di maneggiarla non te la storca, non te la ingarbugli; ammassa tenebre, dal cui seno guizzano a quando a quando lampi vivissimi; vi è al di dentro un fondo di verità che partorisce laboriosamente. Parlo della tendenza, non di questo o di quello; mi sento al di sopra delle allusioni. Innanzi ad un lavoro d'arte vorrebbe afferrare e fissare ciò che vi è di più fuggevole, di più impalpabile; e, mentre nessuno, quanto lui, ti parla...
Strona 234 - ... c'est de remonter à la source des principales pensées des hommes , d'examiner leur variété infinie , et en même temps le rapport imperceptible, les liaisons délicates qu'elles ont entre elles ; c'est de faire voir comment ces pensées ont pris naissance les unes après les autres, et souvent les unes des autres; c'est de rappeler les opinions des philosophes anciens, et de montrer qu'ils ne pouvaient rien dire que ce qu'ils ont dit effectivement.
Strona 244 - On a accablé presque tous les arts d'un nombre prodigieux de règles , dont la plupart sont inutiles ou fausses.
Strona 223 - La filosofia contempla la ragione, onde viene la scienza del vero; la filologia osserva l'autorità dell'umano arbitrio, onde viene la coscienza del certo. Questa degnità per la seconda parte diffinisce i filologi essere tutti i gramatici, isterici, critici, che son occupati d' intorno alla cognizione delle lingue e de...
Strona 80 - Quod nunquam effecisset ipsius iuris scientia, nisi eam praeterea didicisset artem, quae doceret rem universam tribuere in partes, latentem explicare definiendo, obscuram explanare interpretando, ambigua primum videre, deinde distinguere, postremo habere regulam, qua vera et falsa iudicarentur et quae quibus propositis essent quaeque non essent consequentia.
Strona 84 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus, rebusque bonis et malis quaerere.