Denkschriften, Tomy 1-3;Tom 223;Tomy 247-248;Tom 276;Tom 343;Tom 353,Wydania 1-3;Tom 354Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2006 - 144 |
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Wyniki 1 - 3 z 22
Strona 41
Kontakt von Atman und Denkorgan nicht als Ursache für das Zustandekommen des pratyak- şa genannt ist : " Wenn der Kontakt von Atman und Denkorgan fehlt , kommt es nicht zum pratyakṣa . " ( nātmamanasoḥ samnikarṣābhāve pratyaksotpattiḥ ...
Kontakt von Atman und Denkorgan nicht als Ursache für das Zustandekommen des pratyak- şa genannt ist : " Wenn der Kontakt von Atman und Denkorgan fehlt , kommt es nicht zum pratyakṣa . " ( nātmamanasoḥ samnikarṣābhāve pratyaksotpattiḥ ...
Strona 42
Objekt gegeben ist : " Der Kontakt von Sinn und Gegenstand [ wird in der Definition expli- zit ] genannt , der Kontakt von Atman und Denkorgan [ jedoch ] nicht . [ Dies hat folgenden Grund ] : Es gibt nämlich Fälle , in denen ein ...
Objekt gegeben ist : " Der Kontakt von Sinn und Gegenstand [ wird in der Definition expli- zit ] genannt , der Kontakt von Atman und Denkorgan [ jedoch ] nicht . [ Dies hat folgenden Grund ] : Es gibt nämlich Fälle , in denen ein ...
Strona 51
... Kontakt vor , erfüllt die so ent- standene Erkenntnis die Bedingung , die an die Wahrnehmungserkenntnis gestellt ... Kontakt vorliegt , nicht der Forderung , daß eine aus einem solchen Kontakt entstandene Er- kenntnis nicht vom objektiv ...
... Kontakt vor , erfüllt die so ent- standene Erkenntnis die Bedingung , die an die Wahrnehmungserkenntnis gestellt ... Kontakt vorliegt , nicht der Forderung , daß eine aus einem solchen Kontakt entstandene Er- kenntnis nicht vom objektiv ...
Spis treści
Vorwort | 7 |
Systematischer Index der Lemmata | 287 |
Corrigenda zu den beiden ersten Bänden | 307 |
Prawa autorskie | |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
anumānam Asanga ASBh atha Atman aufgrund Aussage ayam beiden Beispiel beispielsweise besteht bestimmt beweisende Beschaffenheit Beweisglieder bezeichnet bhavati Caraka CarS vim Debatte definiert Definition Denkorgan Dharma Disputant dṛṣṭam Eristischen erkennen Erkenntnis Erkenntnismittel evam ewig Fall Fehler FRAUWALLNER Gegenstand Gegenthese Gegner gemeinsam genstand gibt gleich möglichen Einspruch Gleichartigkeit Grund einer Niederlage heißt hetu hetuḥ hetur Hilfe Inhärenz jeweiligen jñānam Kommentar Kontakt läßt Lehre lich lingam Merkmal muß nāma NBh2 NBh3 nigrahasthānam nityaḥ NSū Nyaya Nyāyasūtren Objekt pakṣaḥ Pakṣilasvāmin Patanjali pramāṇam pramāņas pratijñā pratyakṣa punar sabda sadhana sādhanam sadhyam samjñā samsaya Sankhya Scheingrund Schluß Schlußfolgerung scil siddham Sinne Skandhas ŚruBhū Śrutamayībhūmi stichhaltige Entgegnung Sūtra Sūtren Tarkaśāstra tasmād tasya tathā tatra Terminus TUCCIS ucyate Ungleichartigkeit Upayahṛdaya Ursache vacanam vāda vādaḥ Vasubandhu Verbindung verwendet vitaṇḍā VSū Wahrnehmung Weise Widerlegung Wort yadi yaḥ yathā yoga Yogācāra yukti Yuktidīpikā zufolge Zweifel