Denkschriften, Tomy 1-3;Tom 223;Tomy 247-248;Tom 276;Tom 343;Tom 353,Wydania 1-3;Tom 354Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2006 - 144 |
Z wnêtrza ksi±¿ki
Wyniki 1 - 3 z 19
Strona 50
... Dharma definiert und als dafür nicht geeignetes Mittel bestimmt : " [ Was als ] Erkenntnis entsteht , wenn ein tatsächlicher Kontakt ( satsamprayoga ) der Sinne des Men- schen vorliegt , das ist pratyakṣa , das nicht Be- gründung ...
... Dharma definiert und als dafür nicht geeignetes Mittel bestimmt : " [ Was als ] Erkenntnis entsteht , wenn ein tatsächlicher Kontakt ( satsamprayoga ) der Sinne des Men- schen vorliegt , das ist pratyakṣa , das nicht Be- gründung ...
Strona 191
... Dharma als den Gegenstand des vedischen Wortes abzuzielen scheint , der durch kein anderes Erkenntnismittel als das Wort erkenn- bar ist : " Wieso gibt es niemanden , der die Ver- bindung hergestellt hat ? Weil [ für den Ver- knüpfer ] ...
... Dharma als den Gegenstand des vedischen Wortes abzuzielen scheint , der durch kein anderes Erkenntnismittel als das Wort erkenn- bar ist : " Wieso gibt es niemanden , der die Ver- bindung hergestellt hat ? Weil [ für den Ver- knüpfer ] ...
Strona 192
... Dharma zum Ziel hat ( dharmartha ) , oder dharmaniya- ma bedeutet eine Normierung , die den Dharma zur Veranlassung hat ( dharmaprayojana ) . " ( kim idam dharmaniyama iti . dharmaya niyamo dharmaniyamaḥ . dharmārtho vā niyamo dhar ...
... Dharma zum Ziel hat ( dharmartha ) , oder dharmaniya- ma bedeutet eine Normierung , die den Dharma zur Veranlassung hat ( dharmaprayojana ) . " ( kim idam dharmaniyama iti . dharmaya niyamo dharmaniyamaḥ . dharmārtho vā niyamo dhar ...
Spis tre¶ci
Vorwort | 7 |
Systematischer Index der Lemmata | 287 |
Corrigenda zu den beiden ersten Bänden | 307 |
Prawa autorskie | |
Inne wydania - Wy¶wietl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
anumānam Asanga ASBh atha Atman aufgrund Aussage ayam beiden Beispiel beispielsweise besteht bestimmt beweisende Beschaffenheit Beweisglieder bezeichnet bhavati Caraka CarS vim Debatte definiert Definition Denkorgan Dharma Disputant dṛṣṭam Eristischen erkennen Erkenntnis Erkenntnismittel evam ewig Fall Fehler FRAUWALLNER Gegenstand Gegenthese Gegner gemeinsam genstand gibt gleich möglichen Einspruch Gleichartigkeit Grund einer Niederlage heißt hetu hetuḥ hetur Hilfe Inhärenz jeweiligen jñānam Kommentar Kontakt läßt Lehre lich lingam Merkmal muß nāma NBh2 NBh3 nigrahasthānam nityaḥ NSū Nyaya Nyāyasūtren Objekt pakṣaḥ Pakṣilasvāmin Patanjali pramāṇam pramāņas pratijñā pratyakṣa punar sabda sadhana sādhanam sadhyam samjñā samsaya Sankhya Scheingrund Schluß Schlußfolgerung scil siddham Sinne Skandhas ¦ruBhū ¦rutamayībhūmi stichhaltige Entgegnung Sūtra Sūtren Tarka¶āstra tasmād tasya tathā tatra Terminus TUCCIS ucyate Ungleichartigkeit Upayahṛdaya Ursache vacanam vāda vādaḥ Vasubandhu Verbindung verwendet vitaṇḍā VSū Wahrnehmung Weise Widerlegung Wort yadi yaḥ yathā yoga Yogācāra yukti Yuktidīpikā zufolge Zweifel