V

quoque, et domum vasórum suórum, et ómnia quæ habére poterat in thesauris suis. Non fuit quod non monstráret eis Ezechías in domo sua, et in omni potestáte sua. H. Surrexit Elías, 227. Lectio ij. v. 14. Enit autem Isaías prophéta ad regem Ezechíam, dixitque ei: Quid dixérunt viri isti? aut undè venérunt ad te? Cui ait Ezechías: De terra longinqua venérunt ad me, de Babylóne. At ille respondit: Quid vidérunt in domo tua? Ait Ezechías: Omnia quæcumque sunt in domo mea, vidérunt: nihil est quod non monstráverim eis in thesauris meis. Dixit ítaquè Isaías Ezechia: Audi sermónem Dómini: Eccè dies vénient,

et auferentur ómnia quæ

sunt in domo tua, et quæ condidérunt patres tui usquè in diem hanc, in Babylónem: non remanébit quidquam, ait Dóminus. Dixit Ezechías ad Isaíam: Bonus sermo Dómini, quem locú tus es: sit pax et véritas in diébus meis.

Hélciam sacerdótem magnum, ut conflétur pecúnia quæ illáta est in templum Dómini, quam collegérunt janitores templi à pópulo; déturque fabris per præpósitos domûs Dómini; qui et distribuant eam his qui operantur in templo Dómini, ad instauranda sartatecta templi.

A

B. Amplificátus est, 228. FERIA QUINTA. De Libro quarto Regum. Lectio j. c. 22. v. 10. Regi, dicens: Librum Arrávit Saphan scriba

dedit mihi Hélcias sacerdos. Quem cùm legisset Saphan coram Rege, et audisset Rex verba libri legis Dómini, scidit vestimenta sua. Et præcépit Hélciæ sacerdóti, et Ahicam filio Saphan, et Achobor filio Micha, et Saphan scribæ, et Azaíæ servo Regis, dicens: Ite, et consúlite Dóminum super me, et super pópulo, et super. omni Juda, de verbis volúminis istius quod inventum

est: magna enim ira Dómini succensa est contra nos; quia non audiérunt patres nostri verba libri hujus, ut fácerent omne quod scriptum est nobis.

Lectio ij. c. 23. v. 2.

sus Josías, vidit ibi sepulcra quæ erant in monte. Misitque, et tulit ossa de sepuleris, et combussit ea super altáre, et pólluit illud juxta verbum Dómini, quod locútus est vir Dei, qui prædixe

plum Dómini, et omnes viri Juda, universique qui habitábant in Jerúsalem eum eo, Sacerdotes et Prophétæ, et omnis pópulus à parvo usque ad magnum; legitque cunctis audientibus ómnia verba libri foederis, qui inventus est in domo Dómini. Stetitque Rex super gradum; et foedus percussit coram Dómino, ut ambularent post Dóminum, et custodirent præcepta ejus, et testimónia, et cæremo

nias, in omni corde et in tota ánima, et suscitárent verba foederis hujus, quæ scripta erant in libro illo: acquiévitque pópulus pacto.

Lectio iij. v. 4.

T præcépit Rex Hélciæ pontifici, et sacerdótibus secundi órdinis, et janitóribus, ut projícerent de templo Dómini ómnia vasa quæ facta fuerant Baal, et in luco, et universæ militiæ cœli et combussit ea forìs Jerúsalem in convalle Cedron, et tulit púlverem eórum in Bethel....Et conver

est títulus ille quem vídeo? Respondéruntque ei cives urbis illíus: Sepulcrum est hóminis Dei, qui venit de Juda, et prædixit verba hæc, quæ fecisti super altáre Bethel. Et ait: Dimittite nemo commoveat ossa ejus. Et intacta mansérunt ossa illíus, cum óssibus prophétæ qui vénerat de Samaría.

eum,

FERIA SEXTA.
De Libro quarto Regum.
Lectio j. c. 24. v. 1. ̈
diébus Jóakim ascendit

Nabuchodonosor rex Babylónis, et factus est ei Jóakim servus tribus annis : et rursùm rebellávit contra eum. Immísitque ei Dóminus latrúnculos Chaldæórum, et latrúnculos Syriæ, et latrúnculos Moab, et latrúnculos filiórum Ammon; et immísit eos in Judam, ut dispérderent eum, juxta verbum Dómini, quod locútus fúerat per servos suos Prophétas........ Et dormívit Jóakim cum pátribus suis; et regnávit Jóachin filius. ejus pro eo,

liquérunt eum. Apprehensum ergò Regem duxérunt ad Regem Babylonis in Réblatha; qui locútus est cum eo judicium. Fílios autem Sedéciæ occídit coram eo, et óculos ejus effódit, vinxitque eum caténis, et adduxit in Babylónem.

Lectio üj. v. 8.. M die mensis, ipse est anEnse quinto, séptimâ nus nonus decimus Regis Ba

bylónis, venit Nabuzardan princeps exércitus, servus Regis Babylonis, in Jerúsalem; et succendit domum Dómini, et domum Regis, et domos Jerúsalem, ómnemque domum combussit igni. Ét muros Jerúsalem in circúitu destruxit omnis exércitus Chaldæórum, qui erat cum príncipe mílitum. Réliquam autem pópuli partem quæ remanserat in civitáte, et pérfugas qui transfügerant ad Regem Babylónis, et réliquum vulgus tránstulit Nabuzardan princeps militiæ, et de pauperibus terræ reliquit vinitores et agrícolas. Columnas autem areas quæ erant in templo Dómini, et bases, et mare æreum quod erat in domo Dómini, confregérunt Chaldæi; et transtulérunt æs omne in Babylónem.

Ad Magníficat, Ant. 2.D*.

Sapiéntia insipiéntibus locúta est : Relínquite infántiam, et vívite, et ambuláte per vias prudéntiæ. Proverb. 9. 4, 6.

Oratio Páteant, infrà, 250. DOMINICA IX. post Pentecosten. IN I. NOCTURNO.. Incipit Liber Proverbiórum. Lectio j. c. 1. v. I. Arábola Salomónis, filii

PDavid, regis Israel: Ad

sciendam sapientiam et disciplínam; ad intelligenda verba prudéntiæ, et suscipiendam eruditiónem doctrinæ, justítiam et judicium, et æquitátem: ut detur párvulis astútia, adolescenti sciéntia et intellectus. Audiens sápiens, sapiéntior erit; et intélligens, gubernácula possidébit. Animadvertet parábolam, et interpretatiónem, verba sapientum, et ænigmata eórum. Timor Dómini, princípium sapiéntiæ. Sapientiam atque doctrínam stulti despiciunt.

B. Beátus homo qui invénitsapiéntiam, pretiosior est cunctis ópibus. * Viæ ejus viæ pulchræ, et omnes sémitæ illíus pacíficæ. . Quæ desursùm est sapiéntia, pudíca est, pacífica, modesta, plena misericórdiâ et frúctibus bonis.* Viæ ejus. Proc. 3. 13, 15, 17. Jac. 3. 17.

Fli

3

dentes odíbunt sciéntiam ? Convertímini ad correptió→ nem meam : en próféram vobis spíritum meum, et ostendam vobis verba mea. Quia vocávi, et renuistis ; extendi manum meam, et non fuit qui aspíceret ; despexistis omne consilium meum et increpatiónes meas neglexistis. Ego quoque in intéritu vestro ridébo, et subsannábo, cùm vobis id quod timebátis, advénerit.

Lectio ij. v. 10. Ili mi, si te lactáverint peccatóres, ne acquiescas eis. Si díxerint : Veni nobiscum, insidiémur sánguini, abscondámus tendículas contra insontem frustrà, deglutiámus eum sicut infernus viventem, et íntegrum quasi descendentem in lacum. Omnem pretiósam substantiam reperiémus, implébimus domos nostras spóliis. Sortem mitte nobiscum, marsúpium unum sit ómnium nostrum. Fili mi, ne ámbules cum eis, próhibe pedem tuum à sémitis eórum: pedes enim illórum ád malum currunt, et festínantut effundant sánguinem. B. Da mihi, Dómine, sédium tuárum assistrícem sapiéntiam. *Mitte illam de coelis sanctis tuis, ut mecum sit, et mecum labóret, ut sciam quid acceptum sit apud te. . Si quis indiget sapiéntiâ, póstulet à Deo, qui dat ómnibus affluenter; et dábitur ei. * Mitte illam. Sap. 9. 4, 10. Jac. 1. 5.

Lectio ij. v. 20.

B. Vani sunt omnes hómines, * In quibus non subest sciéntia Dei; et de his quæ videntur bona, non potuerunt intelligere eum. Qui est. y.Invisibília enim ipsíus, per ea quæ facta sunt, intellecta, conspiciuntur ; sempiterna quoque ejus virtus, et divínitas: ità ut sint inexcusábiles. * In quibus. Glória. † Qui est. Sap. 13. 1. Rom. 1. 20.

IN II. NOCTURNO.

Ex Libro sancti Augustíni Epísc. de Civitáte Dei. Lectio iv. Lib. 17. c. 20. §. 1. Rophetasse Sálomon reperítur in suis libris,

PR

in pláteis dat vocem suam, in cápite turbárum clámitat, dicens: Usquequò, párvuli, dilígitis infántiam: et stulti, ea quæ sibi sunt nóxia cúpient, et impru