Fragments philosophiques, Tom 4Ladrange, 1840 |
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... genus , quod <<< animam mundi dicimus , tale est ac si tertiam << a Deo et vo personam adstruat esse Spiritum « < Sanctum in illa spirituali divina substantia . » Theol . christ . , lib . I , p . 1186 : « Nunc autem << illa Platonis ...
... genus , quod <<< animam mundi dicimus , tale est ac si tertiam << a Deo et vo personam adstruat esse Spiritum « < Sanctum in illa spirituali divina substantia . » Theol . christ . , lib . I , p . 1186 : « Nunc autem << illa Platonis ...
Strona 83
... genus , quid dif- « ferentia , quid species , quid proprium , et quid « < accidens , et ad diffinitionum assignationem , et < « < omnino ad ea quæ in divisione et in demons- < « < tratione sunt , utili istarum rerum speculatione ...
... genus , quid dif- « ferentia , quid species , quid proprium , et quid « < accidens , et ad diffinitionum assignationem , et < « < omnino ad ea quæ in divisione et in demons- < « < tratione sunt , utili istarum rerum speculatione ...
Strona 96
... genus unum est , non quod de eo singulæ species quasi partes aliquas car- pant , sed singulæ uno tempore totum genus habeant : quo ut totum genus in pluribus singulis uno tempore positum , unum esse non possit . Neque enim fieri potest ...
... genus unum est , non quod de eo singulæ species quasi partes aliquas car- pant , sed singulæ uno tempore totum genus habeant : quo ut totum genus in pluribus singulis uno tempore positum , unum esse non possit . Neque enim fieri potest ...
Strona 97
... genus , sed habebit aliud super se positum genus , quod illam multiplicitatem unius sui nominis vocabulo concludat . Ut enim plura animalia quoniam habent quiddam simile , eadem tamen non sunt , et idcirco eorum genera perquirunt : ita ...
... genus , sed habebit aliud super se positum genus , quod illam multiplicitatem unius sui nominis vocabulo concludat . Ut enim plura animalia quoniam habent quiddam simile , eadem tamen non sunt , et idcirco eorum genera perquirunt : ita ...
Strona 99
... genus . » ( 2 ) Ibid . « Cogitantur vero universalia nihilque aliud spe- cies esse putanda est nisi cogitatio collecta ex individuorum dissimilium numero substantiali similitudine ; genus vero co- gitatio collecta ex specierum ...
... genus . » ( 2 ) Ibid . « Cogitantur vero universalia nihilque aliud spe- cies esse putanda est nisi cogitatio collecta ex individuorum dissimilium numero substantiali similitudine ; genus vero co- gitatio collecta ex specierum ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abélard aliqua aliquid aliud animæ animal Aristote Aristoteles atque autem Bernard de Chartres Boëce Boeth Boethius cæteris chose commentaire corporis currere d'Abélard d'Aristote dialectique dicit dicitur differentia ejus enim eodem ergo espèces essentia etiam feuillet generis genre genus glose Guillaume de Champeaux habere habet hæc hominem hominis homo hujus Ibid idem igitur illa illud Incipit individus intel intellectus intelligit ipsa itaque Jean de Salisbury l'édition in-4º l'espèce liber manuscrit materia ment modo naturam neque nihil nisi nominalisme omnes omnis philosophie Platon pluribus Porphyre potest prædicari præter qu'Abélard quæ quædam quam quibus quid quidem quis quod rationale ratione réalisme rebus recto rerum Roscelin saint saint Anselme Saint-Victor scholastique scilicet secundum semper sensus sicut singulis sint sive Socrate Socratem species substantia sunt Supr tamen tantum tempore théologie tion universaux unum vero verso verum videlicet XIIe siècle
Popularne fragmenty
Strona 141 - In eorum quippe animabus ratio, quae et princeps et iudex omnium debet esse quae sunt in homine, sic est in imaginationibus corporalibus obvoluta, ut ex eis se non possit evolvere, nec ab ipsis ea, quae ipsa sola et pura contemplari debet, valeat discernere.
Strona 142 - ... et en général à l'idéalisme contre l'empirisme. Il nous est impossible de ne pas croire avec le sens commun et le vulgaire , qu'il ya en effet un genre très-réel , appelé le genre humain , composé de mille et mille individus , tous très-différents entre eux, mais qui tous aussi ont quelque chose de commun. Or, ce quelque chose qui leur est commun à tous, au milieu de toutes les différences qui les séparent, ce quelque chose de commun ne peut pas être individuel aussi; car tout ce...
Strona 4 - Bossuet du douzième siècle, était beau , poète et musicien ; il faisait en langue vulgaire des chansons qui amusaient les écoliers et les dames ; et, chanoine de la cathédrale, professeur du cloître, il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque , et dont la grâce devait être irrésistible, puisqu'elle charma saint Bernard lui-même.
Strona 229 - ... que forme, mais une partie de celle d'un stylet, »et l'autre celle d'un couteau. » (De gen. et spe. p. 526.) Plus loin : « Tout en accordant que l'hu«manité est en Socrate, je n'accorde pas qu'elle » soit épuisée en Socrate ; il n'y en a qu'une partie » qui prenne la forme de la Socratité. » Je pourrais citer bon nombre de passages semblables, et par eux seuls arriver à démontrer ce que j'avance; mais nous trouverons quelque chose de plus concluant : remarquons seulement que toutes...
Strona 277 - ... paraît douteux, et pour convertir les dogmes en démonstrations, il faut d'abord en faire des problèmes, et il faut poser ces problèmes avec le pour et le contre, avec des solutions contraires tirées d'autorités presque égales, avant d'établir soi-même la véritable solution. C'est ce qu'Abcl:iid a fait dans un ouvrage original et hardi qui représente et résume toute sa méthode théologique.
Strona 158 - L'identité des individus d'un même genre ne vient pas de leur essence même , car cette essence est différente en chacun d'eux , mais de certains éléments qui se retrouvent dans tous ces individus sans aucune différence, indifferenter.
Strona 3 - Et il ne brilla pas seulement dans l'école ; il émut l'Église et l'État, il occupa deux grands conciles, il eut pour adversaire saint Bernard, et un de ses disciples et de ses amis fut Arnauld de Brescia.
Strona 185 - Toiv aiirQtiToïf : distincts, oui; séparés, non; séparables, peut-être; mais alors nous sortons des limites de ce monde et de la réalité actuelle. Dans le véritable réalisme, le genre n'absorbe pas plus l'individu que l'individu n'absorbe le genre ; il n'ya donc pas de contradiction à prétendre que le même genre est...
Strona 93 - C'est là, pour ainsi dire, un regard détourné sur un problème d'un tout autre ordre que Porphyre pose et abandonne en même temps, pour revenir au sujet de son Introduction. Boëce n'a pas compris cela , et il a converti la grande et légitime question de la réalité des genres et des espèces , en la question insensée, et qui n'en fut jamais une, de la réalité du genre , de l'espèce , de la différence , du propre et de l'accident. Cette confusion placée dans l'ouvrage du maître a produit...
Strona 182 - ... si le genre est tout entier dans chaque individu, de sorte que la substance entière de Socrate, par exemple, soit en même temps la substance entière de Platon, il s'ensuit que quand Platon est à Rome et Socrate à Athènes, la substance de l'un et de l'autre est en même temps à Rome et à Athènes, et par conséquent en deux lieux à la fois...