Das System des Boethius und die ihm zugeschriebenen theologischen Schriften: eine kritische UntersuchungVerlag von Wiegandt und Grieben, 1860 - 182 |
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Strona 48
... gleich nicht materialistischer , sondern teleologischer ) Physik 2 ) das Alles durchwaltende Princip , mag es nun mehr geistig als Weltfeele , Weltvernunft , Vorsehung , Verhäng- niß , oder mehr hylisch als Aether oder ...
... gleich nicht materialistischer , sondern teleologischer ) Physik 2 ) das Alles durchwaltende Princip , mag es nun mehr geistig als Weltfeele , Weltvernunft , Vorsehung , Verhäng- niß , oder mehr hylisch als Aether oder ...
Strona 62
... gleich , sie ist ihm die prima divinitas in ihrer Actuosität . Dieser neuplatonische Ausdruck nun , prima divinitas , setzt eigentlich eine secunda divinitas voraus , welche Bezeichnung jedoch bei B. nicht vorkommt . Er meint aber ...
... gleich , sie ist ihm die prima divinitas in ihrer Actuosität . Dieser neuplatonische Ausdruck nun , prima divinitas , setzt eigentlich eine secunda divinitas voraus , welche Bezeichnung jedoch bei B. nicht vorkommt . Er meint aber ...
Strona 64
... gleich ein besonderes Sein erstreben . Alles dies hat seinen Grund darin , daß der Welt die Herrschaft der Vernunft innewohnt ( regimen mundo inest rationis I , pr . 6 ) , daß Gott seinem Werke vorsteht ( praesidet ebendas . ) , daß ...
... gleich ein besonderes Sein erstreben . Alles dies hat seinen Grund darin , daß der Welt die Herrschaft der Vernunft innewohnt ( regimen mundo inest rationis I , pr . 6 ) , daß Gott seinem Werke vorsteht ( praesidet ebendas . ) , daß ...
Strona 65
... gleich ewig mit Gott sei . Die Ewigkeit sei etwas ganz anderes , als Anfangs- und Endlosigkeit ; ewig sei , was ( oder wer ) unendlichen Lebens Fülle zumal ganz ( totam ) , d . H. in Einem und jedem Moment völlig umfasse und besiße und ...
... gleich ewig mit Gott sei . Die Ewigkeit sei etwas ganz anderes , als Anfangs- und Endlosigkeit ; ewig sei , was ( oder wer ) unendlichen Lebens Fülle zumal ganz ( totam ) , d . H. in Einem und jedem Moment völlig umfasse und besiße und ...
Strona 73
... gleich . Denn die höheren und göttlichen Wesen hätten klares Urtheil , un- verdorbenen Willen und wirksame Fähigkeit , was sie wünschten , zu erreichen . Die Freiheit der menschlichen Seelen habe aber ver- schiedene Stufen . Größere ...
... gleich . Denn die höheren und göttlichen Wesen hätten klares Urtheil , un- verdorbenen Willen und wirksame Fähigkeit , was sie wünschten , zu erreichen . Die Freiheit der menschlichen Seelen habe aber ver- schiedene Stufen . Größere ...
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Das System des Boethius und die ihm zugeschriebenen theologischen Schriften Friedrich August B. Nitzsch Ograniczony podgląd - 2022 |
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Accidentien ächten Schriften Aechtheit Anicier Ansicht Arianer Arianismus Aristoteles atque Augustin Ausdruck ausgesagt Bedeutung Begriff beide besonders Beweis Beziehung Boethius Bösen Buch Cassiodor chalcedonensischen Christen Christenthum christlichen Christus consol deſſen deus dieſe Dreieinigkeit Einheit enim Erkenntniß erklärt ersten Eutych fatum finden findet Freiheit freilich Gedanken Geist Gott Gottheit göttlichen griechischen Grund Gute Hauptstück Heiden heißt iſt Jahrhundert Kategorieen Kirche Kirchenlehre kirchlichen konnte Körper läßt Lehre Leib lichen Menschen menschlichen metr Migne monophysitischen muß müſſen Natur Nestorianismus Nestorius Neuplatoniker nothwendig Obbarius Person philos Philosophen platonische Platonismus Polytheismus Proclus quae quidem quod römischen sagt Saß Seele ſei ſein ſelbſt ſie Sinne Sohn ſondern spricht Stoiker substantia sunt Symmachus Thatsache Theil Theodorich theologischen Schriften Trinität Troste der Philosophie überhaupt übrigen Unächtheit unitate unkörperlich unserer Abhandlung Vater Verfaſſer verfaßt Verhältniß vero verschieden Vertheidiger viel wahrscheinlich weiß Welt wenigstens Wesen wesentlich wirklich Worte καὶ
Popularne fragmenty
Strona 181 - Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in solis nudis intellectibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a sensibilibus an in sensibilibus posita et circa haec consistentia, dicere recusabo. Altissimum enim negotium est hujusmodi, et majoris egens inquisitionis.
Strona 107 - The 20 est esse consistit, sed in eo quod est in comparatione aliquo modo se habere, nee semper ad aliud sed aliquotiens ad idem. Age enim stet quisquam. Ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod 25 ego dexter accesserim.
Strona 182 - Quantaecumque enim sunt species , in omnibus genus unum est , non quod de eo singulae species quasi partes aliquas carpant, sed singulae uno tempore totum genus habeant : quo fit ut totum genus in pluribus singulis uno tempore positum, unum esse non possit. Neque enim fieri potest ut , cum in pluribus...
Strona 75 - Platoni mundum hunc nee habuisse initium temporis nee habiturum esse defectum, hoc modo conditori conditum mundum fieri coaetemum putant. Aliud est enim per interminabilem duci vitam, quod mundo Plato tribuit, aliud interminabilis vitae totam pariter complexum esse praesentiam, quod divinae mentis proprium esse manifestum est.
Strona 181 - Omne quod intelligit animus, aut id quod est in rerum natura constitutum, intellectu concipit, et sibimet ratione describit aut id quod non est, vacua sibi imaginatione depingit. Ergo intellectus generis et caeterorum cuiusmodi sit, quaeritur, utrumne ita intelligamus species et genera, ut ea quae sunt et ex quibus verum capimus intellectum, an nosmet ipsos eludimus . . ." stellung zeigt schon, daß die Universalien nicht in diesem Sinne von den körperhaften Dingen abgetrennte Substanzen sein können.