Das System des Boethius und die ihm zugeschriebenen theologischen Schriften: eine kritische UntersuchungVerlag von Wiegandt und Grieben, 1860 - 182 |
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Strona 9
... endlich gelang , ihn zu stürzen . Zwar war ihnen dies unmöglich , so lange die Umstände die kluge und maßvolle Po- litik des Theodorich begünstigten , und dieser sich einen unbefan- genen Blick bewahrte . Das Schisma , welches seit den ...
... endlich gelang , ihn zu stürzen . Zwar war ihnen dies unmöglich , so lange die Umstände die kluge und maßvolle Po- litik des Theodorich begünstigten , und dieser sich einen unbefan- genen Blick bewahrte . Das Schisma , welches seit den ...
Strona 12
... endlich sogar auf dessen Befehl hingerichtet worden sei . Bringen wir aber den Haß und Neid der Widersacher , deren Plänen Klugheit Erfolg sicherte , in Anschlag , erwägen wir die große Reizbar- keit des Königs , welche durch einen im ...
... endlich sogar auf dessen Befehl hingerichtet worden sei . Bringen wir aber den Haß und Neid der Widersacher , deren Plänen Klugheit Erfolg sicherte , in Anschlag , erwägen wir die große Reizbar- keit des Königs , welche durch einen im ...
Strona 18
... Endlich mag noch eine Verwechs- lung mit einem andern Severinus der Philosoph hieß ja Severinus Boethius — im Spiel gewesen sein . Jedenfalls ist es merkwürdig , daß der Gedächtnißtag des heiligen Severin zu Pavia ( 23. October ) gerade ...
... Endlich mag noch eine Verwechs- lung mit einem andern Severinus der Philosoph hieß ja Severinus Boethius — im Spiel gewesen sein . Jedenfalls ist es merkwürdig , daß der Gedächtnißtag des heiligen Severin zu Pavia ( 23. October ) gerade ...
Strona 30
... endlich die beiden übrigen de separatione creaturarum per Christum , und zwar werde in der einen ( de fide ) der Glaube dargelegt , quam docuit Christus , qua iustificamur , in der andern quod de Christo sentiendum sit . Das spätere ...
... endlich die beiden übrigen de separatione creaturarum per Christum , und zwar werde in der einen ( de fide ) der Glaube dargelegt , quam docuit Christus , qua iustificamur , in der andern quod de Christo sentiendum sit . Das spätere ...
Strona 31
... . 1791 . 6 ) Bei Tillemont und Oudin scheint Boethius zu fehlen . 7 ) Vor der Ausg . ad usum Delphini . Lutet . Paris . 1680. Censura libri B. de consol . philos . Endlich zog Gottfried Arnold ' ) , auch hierin unparteiisch 31.
... . 1791 . 6 ) Bei Tillemont und Oudin scheint Boethius zu fehlen . 7 ) Vor der Ausg . ad usum Delphini . Lutet . Paris . 1680. Censura libri B. de consol . philos . Endlich zog Gottfried Arnold ' ) , auch hierin unparteiisch 31.
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Das System des Boethius und die ihm zugeschriebenen theologischen Schriften Friedrich August B. Nitzsch Ograniczony podgląd - 2022 |
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Popularne fragmenty
Strona 181 - Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in solis nudis intellectibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a sensibilibus an in sensibilibus posita et circa haec consistentia, dicere recusabo. Altissimum enim negotium est hujusmodi, et majoris egens inquisitionis.
Strona 107 - The 20 est esse consistit, sed in eo quod est in comparatione aliquo modo se habere, nee semper ad aliud sed aliquotiens ad idem. Age enim stet quisquam. Ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod 25 ego dexter accesserim.
Strona 182 - Quantaecumque enim sunt species , in omnibus genus unum est , non quod de eo singulae species quasi partes aliquas carpant, sed singulae uno tempore totum genus habeant : quo fit ut totum genus in pluribus singulis uno tempore positum, unum esse non possit. Neque enim fieri potest ut , cum in pluribus...
Strona 75 - Platoni mundum hunc nee habuisse initium temporis nee habiturum esse defectum, hoc modo conditori conditum mundum fieri coaetemum putant. Aliud est enim per interminabilem duci vitam, quod mundo Plato tribuit, aliud interminabilis vitae totam pariter complexum esse praesentiam, quod divinae mentis proprium esse manifestum est.
Strona 181 - Omne quod intelligit animus, aut id quod est in rerum natura constitutum, intellectu concipit, et sibimet ratione describit aut id quod non est, vacua sibi imaginatione depingit. Ergo intellectus generis et caeterorum cuiusmodi sit, quaeritur, utrumne ita intelligamus species et genera, ut ea quae sunt et ex quibus verum capimus intellectum, an nosmet ipsos eludimus . . ." stellung zeigt schon, daß die Universalien nicht in diesem Sinne von den körperhaften Dingen abgetrennte Substanzen sein können.