Geschichte der deutschen philosophie seit LeibnizR. Oldenbourg, 1875 - 744 |
Spis treści
| 368 | |
| 375 | |
| 399 | |
| 413 | |
| 429 | |
| 441 | |
| 453 | |
| 465 | |
| 63 | |
| 71 | |
| 77 | |
| 91 | |
| 109 | |
| 115 | |
| 147 | |
| 159 | |
| 187 | |
| 195 | |
| 223 | |
| 235 | |
| 261 | |
| 279 | |
| 315 | |
| 329 | |
| 357 | |
| 480 | |
| 487 | |
| 493 | |
| 505 | |
| 543 | |
| 555 | |
| 579 | |
| 593 | |
| 599 | |
| 615 | |
| 631 | |
| 655 | |
| 681 | |
| 691 | |
| 731 | |
| 743 | |
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
allgemeinen Anschauung Aristoteles Bedingungen Bedürfniß Begriff beiden Bestimmungen Bewegung Beweis Bewußtsein Beziehung blos daher Dasein Denken Descartes deſſen deßhalb Determinismus deutschen dieſe dieß Dinge eigenen Eigenthümlichkeit Einfluß Empfindungen Empirismus Erfahrung erkennen Erkenntniß erklären Erscheinungen erst Fichte finden ganzen Gedanken Gegenstand Geist Geschichte Geseze giebt Glauben gleichen Glückseligkeit Gott Gottheit göttlichen Größe Grund Grundsäße Ideen iſt Kant Kant's konnte Körper Körperwelt Kosmologie Kraft laſſen läßt Lehre Leibniz leßten lichen ließ Materie Menschen menschlichen Metaphysik möglich Monaden moralischen muß müſſen Natur natürlichen Theologie Naturrecht nothwendig Ontologie Paracelsus Philosophie philoſophiſchen praktischen Recht Religion sagt Saß schließt Scholastik Schriften Schule Seele ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie sinnlichen sittlichen soll ſondern Spinoza Spinozismus Standpunkt Substanz System Systems teleologische Thätigkeit Thatsachen theils Theologie thun Ueberzeugung unendliche unserer Vorstellungen Untersuchungen Ursache ursprünglichen Verhältniß Vernunft verschiedenen Verstand viel Vollkommenheit Vorausseßungen Wahrheit weiß Welt Werth Wesen wirklich wiſſen Wiſſenſchaft wissenschaftlichen Wolff Wolff's wolffischen zuſammen zwei
Popularne fragmenty
Strona 485 - Was für eine Philosophie man wähle, hängt sonach davon ab, was man für ein Mensch ist; denn ein philosophisches System ist nicht ein toter Hausrat, den man ablegen oder annehmen könnte, wie es uns beliebte, sondern es ist beseelt durch die Seele des Menschen, der es hat.
Strona 295 - Strafe, hierauf eingeschränkt : was verlieren wir, wenn man uns die Freiheit abspricht ? Etwas — wenn es etwas ist — was wir nicht brauchen, was wir weder zu unserer Thätigkeit hier, noch zu unserer Glückseligkeit dort brauchen.
Strona 639 - Dieses Reich ist die Wahrheit, wie sie ohne Hülle an und für sich selbst ist. Man kann sich deswegen ausdrücken, daß dieser Inhalt die Darstellung Gottes ist, wie er in seinem ewigen Wesen vor der Erschaffung der Natur und eines endlichen Geistes ist.
Strona 662 - Geister, aus welcher der allgemeine Geist, der Geist der Welt, als unbeschränkt ebenso sich hervorbringt, als er es ist, der sein Recht — und sein Recht ist das allerhöchste — an ihnen in der Weltgeschichte als dem Weltgerichte ausübt81." Haben wir nun, um das, was endgültig „Recht...
Strona 384 - Das Recht ist also der Inbegriff der Bedingungen, unter denen die Willkür des einen mit der Willkür des andern nach einem allgemeinen Gesetze der Freiheit zusammen vereinigt werden kann.
Strona 616 - Mitten in der Endlichkeit eins werden mit dem Unendlichen und ewig sein in einem Augenblick, das ist die Unsterblichkeit der Religion.
Strona 558 - In dem Geiste ist das Eristirende mit dem Grunde zur Existenz Eins, in ihm sind wirklich beide zugleich, oder er ist die absolute Identität beider. Aber über dem Geist ist der anfängliche Ungrund, der nicht mehr Indifferenz (Gleichgültigkeit) ist, und doch nicht Identität beider Principien, sondern die allgemeine, gegen alles gleiche und doch von nichts ergriffene Einheit, das von allem freie und doch alles durchwirkende Wohlthun, mit einem Wort die Liebe, die Alles in Allem ist.
Strona 295 - ... was verlieren wir, wenn man uns die Freyheit abspricht? Etwas — wenn es Etwas ist — was wir nicht brauchen ; was wir weder zu unserer Thätigkeit hier, noch zu unserer Glückseligkeit dort brauchen. Etwas, dessen Besitz weit unruhiger und besorgter machen müßte, als das Gefühl seines Gegentheils nimmermehr machen kann.
Strona 557 - Der Mensch, wenn er auch in der Zeit geboren wird, ist doch in den Anfang der Schöpfung (das Centrum) erschaffen. Die That, wodurch sein Leben in der Zeit bestimmt ist, gehört selbst nicht der Zeit, sondern der Ewigkeit an: sie geht dem Leben auch nicht der Zeit nach voran, sondern durch die Zeit (unergriffen von ihr) hindurch als eine der Natur nach ewige That.
Strona 412 - Kopernikus bewandt, der, nachdem es mit der Erklärung der Himmelsbewegungen nicht gut fort wollte, wenn er annahm, das ganze Sternenheer drehe sich um den Zuschauer...