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baptifés en Jésus-Chrift, vous avez & miférables rudimens, auxquels été revêtus de Jésus-Chrift. vous voulez vous affujettir de nou

28. Il n'y a plus ni de Juif ni de veau? Grec; il n'y a plus d'efclave ni 10. Vous obfervez les jours, les de libre; il n'y a plus d'homme ni mois, les tems, & les années. de femme; car vous n'êtes tous 11. Je crains pour vous que je qu'un en Jésus-Christ. n'aie travaillé en vain à votre

12. Soyez comme moi; car aussi

29. Que si vous êtes à Chrift, égard. vous êtes donc la poftérité d'Abraham, & les héritiers felon la je suis comme vous; je vous en promeffe.

CHAPITRE IV. L'état de l'homme sous la loi et sous la grace; Agar et Sara.

prie, mes frères, vous ne m'avez fait aucun tort.

13. Et vous favez que je vous ai les afflictions de la chair. annoncé ci-devant l'évangile, dans

Je tems e dis donc que, pendant tout le 14. Et vous ne m'avez point métems que l'héritier eft enfant, prifé ni rejeté, à caufe de ces il ne differe en rien de l'efclave, épreuves que je souffrois dans ma quoiqu'il foit maître de tout; chair; mais vous m'avez reçu 2. Mais il eft fous des tuteurs & comme un ange de Dieu, & comdes curateurs jufqu'au tems mar-me Jéfus-Chrift même.

qué par le père.

15. Qu'est-ce qui faifoit donc

3. Nous aussi de même, lorsque alors votre bonheur? Car je vous nous étions enfans, nous étions rends témoignage que s'il eût été fous l'esclavage des rudimens du possible, vous vous feriez arraché monde. les yeux pour me les donner.

4. Mais lorsque les tems ont été 16. Suis-je donc devenu votre accomplis, Dieu a envoyé fon ennemi en vous difant la vérité ? Fils, né d'une femme, & affujetti 17. Ils font zélés pour vous à la loi ; mais ce n'eft pas comme il faut; 5. Afin qu'il rachetât ceux qui au contraire, ils veulent vous déétoient fous la loi, & afin que nous tacher de nous, afin que vous reçussions l'adoption des enfans. foyez zélés pour eux.

6. Et parceque vous êtes enfans, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Efprit de fon Fils, lequel crie Abba, c'eft-à-dire, Père.

18. Mais il est bon d'être zélés pour le bien en tout tems, & non pas feulement lorsque je fuis préTent parmi vous.

7. C'eft pourquoi vous n'êtes plus 19. Mes petits enfans, pour qui efclaves, mais vous etes fils; & si je fens de nouveau les douleurs vous êtes fils, vous êtes héritiers de l'enfantement, jusqu'à ce que de Dieu par Jésus-Christ. Chrift foit formé en vous;

8. Autrefois, lorfque vous ne con- 20. Je voudrois être à présent noissiez point Dieu, vous ferviez avec vous, & changer de langage; des dieux qui ne le font point de car je fuis dans une grande inleur nature. quiétude pour vous.

9. Mais maintenant que vous 21. Dites-moi, vous qui voulez avez connu Dieu, ou plutôt que être fous la loi, n'entendez-vous Dieu vous a connus, comment re-point la loi?

tournez-vous encore à ces foibles 22. Car il eft écrit qu'Abraham

eut deux fils; l'un d'une efclave, nous a mis, & ne vous remettez & l'autre de fa femme,qui étoit pas de nouveau fous le joug de libre. la fervitude.

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23. Mais celui qu'il eut de l'ef 2. Moi Paul, je vous déclare que clave, naquit felon la chair; & si vous vous faites circoncire celui qu'il eut de celle qui étoit Chrift ne vous fervira de rien. libre, naquit en vertu de la pro- 3. Et je proteste encore à tout homme qui fe fait circoncire, qu'il

meffe.

24. Cela doit s'entendre allégo-eft obligé d'observer toute la foi. riquement; car ces femmes font 4. Chrift vous devient inutile, à deux alliances, l'une du mont de vous tous qui voulez étre juftifies Sina, qui ne met au monde que par la loi, & vous êtes déchus de des efclaves; & c'eft Agar. la grace.

25. Car Agar signifie Sina, qui 5. Mais pour nous

nous atten

eft une montagne d'Arabie, & elle dons par l'Efprit l'efpérance que a du rapport à la Jérufalem d'à-nous donne la juftice qui vient de préfent, qui eft efclave avec fes la foi.

enfans. 6. Car en Jéfus-Chrift il ne fert 26. Mais la Jérufalem d'en haut de rien d'être circoncis, ou de ne eft libre, & c'est elle qui eft la mère l'être pas; mais il faut avoir la foi de nous tous. qui eft agiffante par la charité.

27. Car il eft écrit: Réjouis-toi, 7. Vous couriez bien : Qui vous ftérile, toi qui n'enfantois point; a arrêtés pour vous empêcher efforce-toi, & pouffe des cris, toi d'obéir à la vérité?

qui n'avois point été en travail 8. Cette fuggeftion ne vient point d'enfant; car celle qui étoit dé-de celui qui vous appelle. laiffée aura beaucoup plus d'en- 9. Un peu de levain fait lever fans que celle qui avoit un mari. toute la pâte.

28. Pour nous, mes frères, nous 10. J'ai cette confiance en vous, fommes les enfans de la promeffe, par le Seigneur, que vous n'aurez de même qu'Ifaac. point d'autre fentiment que ceux29. Mais comme alors celui qui ci; mais celui qui vous trouble en étoit né felon la chair perfécutoit portera la peine, quel qu'il foit. celui qui étoit né felon l'Efprit, il 11. Et pour moi, mes frères, si en eft de même maintenant. je prêchois aussi la circoncision, 30. Mais que dit l'Ecriture pourquoi ferois-je encore perféChaffe l'efclave & fon fils; car le cuté? Le fcandale de la croix sefils de l'esclave ne fera point hé-roit aboli.

ritier avec le fils de la femme 12. Plût à Dieu que ceux qui libre. vous mettent en trouble, fuffent 31. Or, mes frères, nous ne fom-retranchés du milieu de vous! mes point les enfans de l'efclave, 13. Mes frères, vous avez été mais nous le sommes de la libre. appelés à la liberté; feulement ne CHAPITRE V. prenez pas de cette liberté un Usage de la liberté évangélique. prétexte de vivre felon la chair; OEuvres de la chair et de l'Es-mais affujettiffez-vous les uns aux prit. autres par la charité. enez-vous donc fermes dans 14. Car toute la loi eft accomplie la liberté dans laquelle Chrift dans une feule parole, qui est cel

Ten

le-ci : Tu aimeras ton prochain/uns les autres, & en nous portant comme toi-même. envie les uns aux autres.

CHAPITRE VI.. Exhortations à la charité mutuelle et à la tolérance.

15. Mais si vous vous mordez & vous mangez les uns les autres prenez garde que vous ne foyez détruits les uns par les autres. 16. Je vous le dis done: Marchez Mtomber dans quelque faute, es frères, si quelqu'un vient à felon l'Efprit, & vous n'accompli

rez point les desirs de la chair. vous qui êtes fpirituels, redreffez17. Car la chair a des desirs con-le avec un efprit de douceur; & traires à ceux de l'Efprit, & l'Ef-prends garde à toi-même, de peur prit en a de contraires à ceux de que tu ne fois aussi tenté.

la chair, & ces deux chofes font 2. Portez les fardeaux les uns oppofées l'une à l'autre; de forte des autres, & accompliffez ainsi que vous ne faites point les chofes la loi de Christ.

que vous voudriez.

3. Car si quelqu'un pense être 18. Que si vous êtes conduits par quelque chofe, quoiqu'il ne foit l'Efprit, vous n'êtes point fous rien, il fe féduit lui-même. la loi. 4. Mais que chacun éprouve fes 19. Or les œuvres de la chair propres actions; & alors il pourra font manifeftes, favoir, l'adultère, le glorifier, mais en lui-même feula fornication, l'impureté, la dif- lement, & non par rapport aux folution,

autres.

20. L'idolâtrie, l'empoifonne- 5. Car chacun portera fon proment, les inimitiés, les querelles, pre fardeau.

les jalousies, les animosités, les 6. Que celui à qui on enfeigne la difputes, les divisions, les fectes, parole de Dieu faffe part de tous 21. Les envies, les meurtres, l'i-ses biens à celui qui l'enseigne. vrognerie, les débauches, & les 7. Ne vous abusez point; on ne chofes femblables, dont je vous fe joue pas de Dieu; car ce que dis, comme je vous l'ai déja dit, l'homme aura femé, c'eft ce qu'il que ceux qui commettent de telles moiffonnera aussi.

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chofes n'hériteront point le royau- 8. Celui qui feme pour fa chair, me de Dieu. moiffonnera de la chair la corrup22. Mais le fruit de l'Efprit tion; mais celui qui feme pour c'est la charité, la joie, la paix, la l'Efprit, moiffonnera de l'Esprit la patience, la douceur, la bonté, la vie éternelle. fidélité, la bénignité, la tempé- 9. Ne nous laffons point de faire le bien; car nous moiffonnerons 23. La loi n'est point contre ces en fon tems, si nous ne nous rechofes. lâchons pas.

rance.

24. Or ceux qui sont à Chrift ont 10. C'eft pourquoi, pendant que crucifié la chair avec fes passions nous en avons l'occasion, faifons & fes convoitifes. du bien à tous; mais principale25. Si nous vivons par l'Efprit,ment aux domestiques de la foi. marchons aussi felon l'Esprit. 11. Vous voyez quelle grande 26. Ne recherchons point la vaine lettre je vous ai écrite de ma progloire, en nous provoquant les pre main.

12. Tous ceux qui veulent fe ren- & moi je suis crucifié au monde. dre agréables dans ce qui regarde 15. Car en Jéfus-Christ il ne fert la chair, ne vous contraignent de rien d'être circoncis, ou de ne d'être circoncis, qu'afin de n'être l'être pas; mais il faut être une pas perfécutés pour la croix de nouvelle créature.

Chrift.

16. Et pour tous ceux qui fui13. Car ceux-là même qui font vront cette règle, que la paix & la circoncis ne gardent point la loi; miféricorde foient fur eux, & fur mais ils veulent que vous foyez l'Ifraël de Dieu.

circoncis, afin de fe glorifier dans 17. Au refte, que perfonne ne votre chair. me faffe de la peine; car je porte 14. Mais pour moi, Dieu me fur mon corps les flétriffures du garde de me glorifier en autre Seigneur Jéfus.

chofe qu'en la croix de notre Sei- 18. Mes frères, que la grace de gneur Jésus-Chrift, par laquelle notre Seigneur Jélus-Chrift soit le monde eft crucifié à mon égard, avec votre efprit. - Amen!

Ecrite de Rome aux Galates.

EPITRE

DE

S. PAUL APOTRE

AUX

EPHESIEN S.

ARGUMENT.

vers

S. Paul, étant prisonnier à Rome, écrivit cette épitre l'an 61 de notre Seigneur, à l'Eglise d'Ephèse, qu'il avoit fondée, ayant fait un assez long séjour dans cette ville-là, comme on le voit dans le livre des Actes. Cette épitre a deux parties: Dans la première, qui est contenue dans les trois premiers chapitres, il représente aux Ephésiens la grace que Dieu leur avoit faite de les recevoir dans son alliance, eux qui avoient été Païens pour la plupart. Dans la seconde les exhorte à la sainteté, et il les instruit des principaux devoirs de la vie chrétienne, et c'est ce qu'il fait dans les trois derniers chapitres.

CHAPITRE I.

il

Jafin que nous fussions faints & irLes graces que Dieu nous fait en répréhensibles devant lui par la "Jésus-Christ qui est le chef de charité; 5. Nous ayant prédestinés à nous PEglise. adopter pour être fes enfans par Paul, apôtre de Jéfus-Chrift, par Jésus-Chrift, par un effet de fa

la volonté de Dieu, aux Saints bonne volonté ;

& fidèles en Jéfus-Christ, qui font 6. A la louange de la gloire de fa à Ephèse: grace, qu'il nous a gratuitement 2. La grace & la paix vous soient accordée en son Fils bien-aimé. données par Dieu notre Père, & 7. C'est en lui que nous avons la par le Seigneur Jésus-Chrift. rédemption par fon fang, savoir 3. Béni soit Dieu, qui eft le Père la rémission des péchés, felon les de notre Seigneur Jéfus-Chrift, richeffes de fa grace;

qui nous a bénis de toutes for- 8. Qu'il a répandue avec abontes de bénédictions fpirituelles dance fur nous, par toute forte de dans les lieux celeftes par Jéfus-fageffe & d'intelligence: Chrift.. 9. Nous ayant fait connoître le 4. Comme il nous avoit élus en fecret de fa volonté, par un effet lui, avant la création du monde, de fa bienveillance, felon qu'il

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