Quæ funt carnis opera? A funt, de quibus Apoftolus ita differit: Manifefta funt opera carnis:que funt, Galat.5. Fornicatio,immúditia,impudicitia,luxu ria,idoloru feruitus, veneficia, inimicitię, cótentiones, æmulationes, iræ, rixæ, diffenfiones,fectæ,inuidia,homicidia, ebrie tates,commeflationes,& his fimilia: quæ prædico vobis, ficut prædixi, quoniã qui talia agunt regnú DEI non confequentur. Et fubiungit:Qui autem CHRISTI funt, carnem fuam crucifixerunt cum vitijs & concupifcentijs. Breuiter. Quiin car Rom.?. ne funt, vt fecundum carnis videlicet defide Au de ver ria ambulent, DEO placere non poffunt. De Octo Beatitu dinibus. Quæ'nam funt Euangelicæ legis bis Apost. Llefanè funt, quas & Dominicas Beatitu Ambro.in dines, & benedictiones Ambrofius vocat, Lucams que apud Matthæum Euangeliftam oltona- lib.5. rio numero recenfentur in hunc modum: Malt.5. I. Beati pauperes fpiritu : quoniá ipforum eft regnum coelorum. II, Beati mites: qm ipfi pofsidebut terrá. Efa.33. Matt.5. III. Beati qui lugent:quoniam ipfi con folabuntur. IIII. Beati qui efuriunt & fitiunt iufti tiam:quoniam ipfi faturabuntur. V. Beati mifericordes: quoniaipfi mi- VI. Beati mundo corde : quoniam ipfi VII. Beati pacifici:quoniá filij DEI vo cabuntur. VIII.Beati qui perfequutionem patiuntur propter iuftitia: quoniam ipforum eft regnum cœlorum. Quare hæc de Beatitudinibus doctrina eft obferuanda? Vonia prima et maxima pars eft Legis Euägelica,qua CHRISTVS Legifer nofter in monte tradidit ore fuo facrofanéto: vt noẞët omnes, quid Chriftiana Iuftitia vltra fidem cỡ 2. Tim. 4. plectatur & poftulet: deinde fcirent, quomodo 2.Ioan. iuftis corona iuftitiæ, vt Paulus vocat, vel merces æterna non fine labore obueniat. epist. Quid verò circa hanc de Beatitudinibus doctrinam præcipuè notandum eft? PRimum quidem obferuari debet, gradus in ter eas distinctos effe, vt ex ipfo tu ordine, tum de Festo ti numero perfpicitur. Deinde,in quolibet gra Ber. fer. t. du coiunctim duo proponi, quoru alteru ipfe fit omniu fan alt virtutis, feu meriti, Beatitudo bui'vi torum. tæ, vt nuncupat:alteru verò æternæ vitæ pre miu fuo merito cogrues, qua beatitudine patric licet appellare.Sicuti aut prior pars laborem difficultate offert credetibus: ita posterior,quæ ftatim in fingulis gradibus adijcitur,magnitudine propofiti præmij cöfolationem admifcet,lenitá, labores, fudores & agones in Chriftiana militia omnib' perferedos. No em coronabi 2.Tim.2. tur,nifi qui legitimè certauerit. Vnufquif 1.Cor.3. que propria mercede accipiet fecundù su um laboré. Quæ feminauerit homo, hæc Galat.6. & metet, vt cöftanter gentiu Doctor affeuerat.Quãobre Dominus, priufqua tremendu fe iudice orbi fistat, ad expectatione aduentus fui Actor.17. nos oes his verbis puocat:Ecce venio citò, in Apoc. 22. quit,& merces mea mecũ eft, reddere vni cuiq; fecundú opera fua. Qui vicerit, da- Apoc.3. bo ei federe in throno meo, que demufum Matth.19. ma æterna & abfoluta eft Beatitudo. De confilijs Euan gelicis. Que dicuntur Euangelica confilia? EA -videlicet,quæ cùm ad falutë consequë N eami Hebre.10. Enchir. Et Augustin dam fimpliciter neceffaria non fint, tamen vt fer. 61. de paranda falutis ratio expeditior habeatur ac fa sempore. cilior, à CHRISTO proponuntur atq, con vide Amb. Ser. 61. de tempore. fuluntur.Vnde diferimen quodScriptura inter 1.Gor.7. præcepta confilia ftatuit, est fedulòretinenMaub.19. dum, vt illa quidem tang obferuatu necessaria præfcribi, hac verò perfectam præceptorum ob feruationem promouentia, fuaderi ac fponte fufcipi intelligamus.Hinc Apostolus, qui de ob 1.Cor.7. feruando Cælibatu docere vellet, ita pronuntiat: De virginibus præceptú Dominino lib.10.epi. habeo: Confiliú auté do, tanquàm mife81. fericordia confequutus à DEO,vt fim fidequen. lis. Quo fpectat quod Auguftinus perspicuè di xit: Aliud est confilii, aliud præceptum. Confiliu datur ut virginitas cõfèructur, vt à vino à carnibus abftineatur, vt vēdantur om nia pauperibus erogentur: Præceptum verò datur, vt iuftitia cuftodiatur, vt omnis homo diuertat à malo, faciat bonum. Etrurfum: Confilii quilibenter audierit & fecerit, maiorem babebit gloriam: Fræceptuquino im pleuerit,nifi pœnitentia fubuenerit,cuadere pe nam non poterit. Auguftino confonat Ambro Am. li. 10 fius, cùm ita fcribit: Non præcipitur quod fuepist.82. pralegem eft, fed magis dato fuadetur confilio, quod tutius eft demonftratur. Item: Confilium inuitat voluntarios: præceptum etiam adftrin ad Eu adftringit muitos. Neque aliter fenfit Hierony mus, vt hæc eius verba declarant : Vbi confi- Lib.1.com lium datur,offerentis arbitrium est: vbi pra- tra Louins ceptum, necefsitas est feruientis. Sed maioris ftochin de est mercedis, inquit, quod non cogitur, & of custodia fertur. Quot funt Euangelica confilia? virg, Alior. 4. O Mnis enumerave ia non attinet : pvmcipa lia verò tria funt, Paupertas, Castitas, Obedietia: ficut facris ex literis Patres intel Matth.19. lexerunt.Paupertas ad eos pertinet, qui femel Matth.19. omnia relinquit, vt CHRISTVM exeplo Niceph. Petri Apostoli perfectè fequatur. Caftitas eoru" eft,quifeipfos caftrauerüt propter Regnйcælo→ ru,& veluti Tertullianus dixit, fe volütarios probat fpadones. Obedientia verò præftat, qui, Luc.9. vt feipfos plenè abnegent, no folùm à cupidita Niceph. tibus, veruetiam voluntatibus fuis, quod Scri li.11. c.376 ptura admonet, prorfus auertuntur, dum aliene voluntati fefe totos fubijciunt. Matth.16 Eccl.18. 2.Cor.8. Huiufmodi cofilia, CHRISTVS perfe&tionis Euägelica abfolutum exepler, non ver bo tantùm docuit, vti mox oftendemus, fed e- Matt.8. tiam exemplo vita fua fanétißime nobis con- Efate.7. firmauit. Qui cùm diues effet, propter nos pau per factus eft non habens vbi caput reclinaret; li.. ad qui Virgo etiam ex virgine natus,& fanétaru Bustocbi N 2 Hier, con tra.fouin. |