ro. verò locum tenet Pænitentiæ Sacramen Chry.com. quo neglecto, fruftra de reliquis læthalin 4. de laza peccatorum remedijs adhibendis agimus. Hoc Aug. li. 2. enim vt præfens, ita necessarium pharmacum cont, Crefc. CHRISTVS animară medicus instituit, Tobia.4. Matt.9% contra omnem peccati lepram valiturum no bis commendauit, quando dixit Sacerdotibus: Quorum remiferitis peccata, remittun- Lean.20. tur eis,&c. Secundò purgantur & expiantur eleemofyna: quia fcriptum est, Eleemofyna ab omni peccato, & à morte liberat,& no patietur animam ire in tenebras. Tum ali Dani.4. bi: Peccata tua eleemofynis redime,&ini quitates tuas mifericordijs pauperú: Tertiò remittuntur peccata,dum læfi, fratri offenfam condonamus: dicente Domino, Si dimiferitis hominibus peccata eorum, dimittet 0.18. & vobis Pater coeleftis delicta veftra. Quar tò idem fit, cùm peccantem fratrem lucrifacimus,ficuti legitur: Qui conuerti fecerit pec Iacob.5. catorem ab errore viæ fuæ, faluabit animam eius à morte, & operiet multitudinem peccatorum. Quintò huc pertinet abun dantia fyncera charitatis, ob quam de Mazda- Luc.. lena dicitur: Remittútur ei peccata multa, quoniá dilexit multú. Charitas enim operit multitudinem peccatorum.Sextò ad idem valet contriti cordis facrificiu, quod nun L quàm Pro 10. 1. Pet.5. Pfal.50. quam defpicit DE VS. Refpicit enim in oPfal.io. rationem humilium, & non fpernit pre Chry.in.2. ces eorú:ficut fcriptum est de Niniuitis:Vi Ione.3. dit DEVS opera eorum, quia conuerfifunt de via fua mala, & mifertus cst DEVS fuper epist. Cor. malitiam, quam locutus fuerat vt faceret eis 6.4. non fecit. His alijfque modis officijs veræ pietatis comparamus atque præstamus in CHRISTO IESV, quod apostolus æquißimè admonet. 2. Cor.7. Has habentes promifsiones charifsimi, múdemus nos ab omni inquinaméto car nis & fpiritus, perficientes fan&tificationé nitentia in timore DEI. Quod etiä haud obfcurè expli Lib.de pæ. cans Augustinus,& Scripturæ teftimonijs cỡ medicina, firmas,dixit: Nöfufficit mores in melius comu Et in Ens tare,& à fact is malis recedere,nifi etiam de his Et Cypria. quæ facta funt,fatisfiat DEO per pænitentie de lapfis. dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis facrificium, cooperantibus eleemofynis. chiridio. Alioqui quifquis de peccatis lætalibus in fe Ser.41. de aliqua dominari cognouerit,vt idem Augusti Sanctis. nus est author,nifi dignè fe emendauerit, & fi Et Chry. habuerit fpacium, longo tempore pænitentiam de pænit. egerit, largas eleemofynas erogauerit, & à 1.Cor.3. peccatis ipfis abstinuerit, illo tranfitorio igne, Origin de quo agit Apoftolus,purgari non poterit,fed Lewit æterna illum flamma fine vllo remedio crucia bit: Non enim capitalia post hanc vitam, fed Quid verò de minutis peccatis Iacob.3. c.1,ad ID fcilicet,quod eiufmodi leuiora, vti mentis euagatio, verbum otiofum, rifus immoderaAug.in tus & confimilia, quæ quotidiana feu venia- pfal.129. lia peccata dicuntur, & fine quibus hæc vi- Tract. tanon ducitur (In multis enim offendi- 12. in lea. mus omnes) & fi læthalia non funt, & in fpeciem minuta videntur, tamen haud quaquam funt contemnenda. Siquidem DEVM Hieron.ad ipfum offendunt, contristant Spiritum fan- Celantiä. tum, obfufcant confcientiam, charitatis fer- Chry.in uorem imminuunt, virtutumque profectum Galatas remorantur, & adgrauiora fæpe vitia peri- Pro.19. culaque pertrahunt. Vnde fcriptum est, Qui fpernit modica, paulatim decidet. Acrur fum: Qui amat periculum, peribit in illo. Cauendæ funt igitur, quantum licet, bæ labes fordes anima, quoniam vt legimus, Non intrabit in cœleftem Hierufalem aliquod 41.de fans coinquinatum. Ac nifi in hac vita il disc. lae diluantur etiam post mortem hominem grauant, nec fine pœnis quidem acerbis pur- dut.1./2 gatorij ignis expiantur. Qui quidem ignis Pfal.37.Et etfi perpetuus non fit, tamen fi Augustino falla pa , L. 2 Eccle.3. Арос.г. Aug Ser. Medicina de pœnit. li, de vera cre- nitentia. credimus, grauior eft quam quicquid homo in hac vita poteft perpeti. Quibus autem remedijs peccataleuiora purgantur? Aug. Epi. Teiufcemodi anima fordes in hac vita di luantur, Ecclefia vetus remedia ifthæc 108. Et in Et in Ioan. Enchiridi. agnouit, & in vfu habuit humilem fui accuTract. 12. fationem, Dominicam precationem, pectoris tunfionem, & alias idgenus pias in DEVM, ac etiam erga proximum exercitationes, corporifque afflictiones fpontè ac religiofe susceptas. Qua quidem remedia tantò lubentius ac ftudio fius amplectuntur fapientes, quò rectius norut Matt. 12. diligentius expendunt, quod metuendus il Iob.9. le Iudex affirmat: Dico vobis, quoniá omne verbum otiofum; quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicij: Vthine Iob, vir alioquin iustus & in nocens,dixerit: Verebar omnia opera mea, fciens quia non parceres delinquenti. Et alibi fcriptum eft: In cogitationibus imSapi.. pij interrogatio erit. Quod fi nos ipfos dijudicaremus, vt Apostolus admonet,non vtique iudicaremur.Beatus igitur homo,qui femper eft pauidus. 1.Cor.11. Pro.18. An'ne An'ne fatis eft à peccatis ab- Celantia, Vstitia quidem Chriftiana,de qua hucufque Hier.ad diximus,duas partes proponit, & velut aquè neceffarias nobis commendat hifce verbis: DECLINA A MALO, ET FAC BO Pfal.33. NVM, ficut & Paulus docet: ODIEN- Rom.12. TES MALVM ET ADHAEREN, TES BONO. Non fufficit igitur, quod Auguftinus perfpicuè dixit,abstinere à malo, In fentens nifi fiat quod bonum est: & parum est nemini tijs Prosp. nocere, nifi ftudeas multis prodeffe. Quapropter abfoluta vtcunque Iuftitiæ priore parte, quæ mala prohibet,confequens eft, vt de alteraporrò, quæ in bonis confectandis est pofita, di cere pergamus. De triplici genere bonorum operum. Iuftitia Chriftiana circa quæ bona HÆc Iustitia tam latè patet, vt omnia bo nia |