Obrazy na stronie
PDF
ePub

III. Veritatem Religionis aduerfus fuam ipfius confcientiam hoftiliter oppugnare. IIII. Pertinaci inuidia concitari grauiter ob falutis & virtutum fraternarum fucceffum.

V. Obfirmato animo in crimine fcienter ma

nere.

VI. Abfque pænitentia propofito pernerfa vita finem nullum facere.

Quæ'nam præfumptio facit pec-
catum in Spiritum fan-

&um?

An. de fide

E4, que hominem fola DEI mifericor dia confidentem, ad peccandum audace facit, fepofita videlicet ac abiecta omni iustitia,timorifi, diuini ratione. Et fic fanè peccant hodie complures, qui fola fide in C HRIoperib. STVM fibiblandientes, vel in medis pecca- Ioël.. torum fordibus vt iumenta computrefcunt,nec 2.Pet.2. fibi folu, fed alys itidem polliceri audet fecurita tem, modò fidant meritis CHRISTI ✔ DEI gratiæ per fide apprehenfe, quantumuis interim pænitentia fructus non adhibeantur. Horum verò fingulis acclamat gentiu Doctor Rom.13. in fide veritate Paul: An diuitias,inquit, bonitatis DEI & patiétia & loganimitatis contemnis? Ignoras quoniam beniK 4 gnitas

Luc.13.

2.Tim.z.

kom.2.

gnitas DEI ad pœnitentiam te adducit? Secundum autem duritiam tuam, & impœnitens cor tuum, thesaurizas tibi iram in die ira & reuelationis iusti iudicij DEI, quireddet vnicuique fecundum opera e1.Cor.13. ius: Quamobrem idem Paulus alibi, non solam Tit.3. ialtare fidem docet, fed cu timore ac tremore fa Philip.2. lutem noftram operari: Fidemque commendat, Galat.5. que per Charitatem operatur. Contra hoc enor me peccatum fic etiam Ecclefiafticus clamat, inquiens: De propitiato peccato noli effe Eccle.5. fine metu, neque adijcias peccatum fuper Augu.de peni medi peccatum.Et ne dicas, Miferatio Domini magna eft, multitudinis peccatorum meorum miferebitur. Mifericordia enim & ira ab illo citò proximant, & in peccatores ira illius refpicit.

sina.

Gene.4.

Quomodo peccatur in Spiritum San&tum Defperatione?

CV'm prafumptioni, de qua dictum est, con 'trarium prorfus vitium accesserit, vt omnem fpem abyciat homo vel impetranda apud Deum venia, vel falutis æternæ confequeda. Hoc modo peccauit desperando Cain, vt fua ipfe voce testatur. Maior est miquitas mea, inquit, quàm vt veniam merear. Peccauit&

Iudas CHRISTI proditor, cùm vitam la Mat.17. queo fibi infelix abrupit. Atqui nulla nimis After.1. est fera homini pænitentia, vti Latro testatur, Luc.zz. qui m cruce pœnitens, CHRISTI ingentem gratiam cœlestem gloriam eft confequutus.

Qrum

Quando veritatem impugnans peccat in Spiritum fanctum? Vum de Fidei & Religionis negotio agitur,& profalfitate veritas, non ex ignoratia fed malitia ftudiofe oppugnatur, vt hine veritatis Catholicæ lædatur fynceritas. Huic peccato Pharifæi obnoxij erant, quibus vel præcipuè videmus cura fuiffe, tam malignè Matth. 13. quam falfo blasphemare CHRISTVM,in- 15.21.22. Jectari doctrinam Euangelij,teftimonium Apo ftolorum fupprimere, idque contra fuam ipfo-o.4.5. rum confcientiam. His non funt abfimiles, qui à Propheta dicuntur fedentes in cathedra pe- pfal. ftilentiæ, à Petro autem Magistri mendaces, 2. Pet.2. qui mtroducunt fettas perditionis,à Paulo de- 2.Tins.3. mum Hæretici, homines corrupti mente, re- Leo.24. probi circa fidem, attendentes fpiritibus erro- 9.3.can. ris, fubuerfi, & fuorum ipforum ocje.

iudicio condem

.12.

Tit.3.

Quid aute

quent.

[blocks in formation]

Anguit.de

ferm.dom.

Sapi.z.

Quomodo Inuidentia fraternę gra-
tia peccatum eft in Spiri-
tum fan&tum?

Vando dolemus ac tristamur grauiter de
fplendore augmentoue virtutum donorug

in monte. DEI, quibus frater est conspicuus. Quod cri men non tam hominis videtur effe proprium, quàm Sathanæ, qui DEI gratiam in homine tum augeri,tum conferuari fert impatientifsimè. Sathanæ filij ex Iudais fuêre, qui nafcente Aton. Euangely gratia omninò gentibus muidebant, vteft in Altis Apoftolicis.

0.35. 1.The.a.

deinceps.

Qua obftinatio facit peccatum in
Spiritum fanctum?

E Animirum, quæ obfirmatum planèanimum adfert aduerfus bene monentem, ut nullis quidem rationibus ab inftituto damnabi Ex.7.life deficiti quis finat. Huius peccati magnum Exo.14. præbet excmplum Rex Pharao, qui toties moExo 34. nitus à Mofe,& afflictus fubinde flagellis DEI Hier.s. feuißimis, tamen in propofito Tyrannico perftitit, perijt obstinatus.Nota eft &Iudæoru inuita pertinacia, quos fuis veluti coloribus depingens fanctus Stephanus, Dura ceruice, inquit, & incircuncifi cordibus & auribus, vos femper Spiritui fanéto reftitiftis. Nec funt dißimiles hodie, qui nouis addicti Sectis”, ne

480.7.

All

au

Violatores · Pfal.57•

audire quidem poffunt Catholicè docente, qua- 24.9.1.C. fi afpidum instar occlufis contra dulcem me lodiam, id est, fanam Ecclefiæ doctrinam, ribus,dicere videantur, Recede à nobis, scientiam viarum tuarum nolumus. Quod nihil Iob.21. aliud eft, quam, vt Paulus loquitur, fecundùm duritiam & impænitens cor thefauriza- Rom.z. re fibi iram in die tra& reuelationis iuftiiuditÿj DE I.

Quando peccatum impœniten

tiæ committitur?

de & deve

Cm Vm bomo peccatorum fuorum quæ falutari pænitentia expianda forent, finem mo Aug. de ft dumque nullum facit, ac proponit infuper nun trum.Et quàm pænitere. Talium certè qui verè pecca- verb. do. tores funt,ac monere volunt,mors peßima eft, in Matth. quum illire ipfa, fi non verbis dicere videantur. Percussimus fœdus cum morte,& cum inferno fecimus pactum.

Pfal.33

Efa.28.

Hac dieta fint hactenus de peccatis in Spiri tü fanetu,grauißßimis illis quidem,& qua aut nunq,aut ægrè admodu à DEO homini remittu tur. Quapropter aduerfus ea fæpe nos ipfos mu Hire & alios cöfirmare debemus, vt coferuetur Ephe.4. illud: Nolite cotriftare,nolite extinguere 1.Thef.5. Pfal.93. Spiritú DEI. Hodie fi vocé eius audieri- Hebr.3. tis,nolite obdurare corda veftra. Cor em Eccle... du

« PoprzedniaDalej »