testes Patres alios, vt instituta nobis breuias Concili. retineatur.

Ephefin.

Aug. cons

Hieron.

cap. 26. is

Ex quibus liquidò cöftat, CHRISTVM tra Faust. dici effe nobis Sacrificium duplici modò, cru lib.20. Ephe.5. ento videlicet ac incruento. Nam in cruce cru Heb.10. entum ille Sacrificium pro nobis obtulit fefe, vt Exod.12. typo Pafchalis agni, qui apud Iudæos immo- Gen.14. labatur, verus ipfe agnus fine macula, id eft, Heb.7. figura veritas, responderet. In cœna verò, fi cut & in altari, modo cultuque incruento,quë admodu Cyrillus cötra Nestoriu vocat, ide offerri voluit:vt oblatio Melchifedech quæ fub Specie panis vinid, celebratur, confummatione fuam acciperet, maneretque verus Sacerdos Matt.in fecundùm ordinem Melchifedech, & illius fa- Epist.ad cerdotium effet in æternum, nullo vnquàm a- Hebr.9. lio fuccedente. Illic femel, &vno duntaxat in Am în căr loco Iudæa, peregit Sacrificium, de quo Pau- dem ca. 9. lus Hebræis differit: hic verò fæpius, & om- Hebr. ni in loco, feu per omnem paßim Ecclefiam fa- Malac.1. crificatur, vt Malachias Propheta confirmat: Heb.10.et Illic in mortem offertur, hîc in mortis illius iu- Chryfoft. recordationem,& falutiferam eius, quæ Photius. inde velut à capite ad membra di- Occumen manat, participatio

sem

nem.

Titum.

.10.ad

ibiden.

Eft'ne

mus.&.c.

fit mentio.

de commu

soan.6.

Eft'ne fub altera tantum, panis fcilicet,
an verò fub vtraque panis ac
vini fpecie, fumenda
Euchariftia?

Gelafius DE Sacerdotibus quidem feu Sacrificantide confec. bus conftat, ambas Sacramenti fpecies ildist.z.cap. lis effe fumendas, fine quibus etiam neque ritè Comperis confecrare,neque offerre poffent vnquam EuRelatum, Chariftiam. Cuius rei caufam ex facrificio ipfo. Hins toties pendentem reddere, hic iam neceffe non est. De in Concili alys verò fidelibus non facrificantibus illud fa tendum est,nunc vnam tantùm,nunc vtransione laica que fpeciem aliquando eis difpenfatam fuiffe in fem peregr. Ecclefia:ficut & fcriptura, vbi de boc Sacra1.Cor. 10. mento differit,modò panis & calicis, modò panis folius meminit. Neque verò CHRIAct.2. STI nobis hic exemplum deeft,qui in Emaus cum duobus difcipulis agens, fub vna folu fpe& ibidem cie porrexit illis Eucharistiam, ac pofteà ftatim Theoph. illinc fefe fubduxit, ficut Euangelicum hunc lo Chryfof. in cum Patres interpretantur. Proinde damnanMauh. di non funt, fiue qui nunc unica contenti fpeAu.li.z.de cie,abufu calicis abftinent, & multis ab hinc uangelist. feculis prius abstinuiffe leguntur, fiue qui oEufeb.li. 6 lim cum ita probaret Ecclefia, vtranq fpeciem Eccl.bist. in vfu publico habuêre.

0.11.

20.

Luc. 24.

Beda.

Cypria.

ferm. 5. de

Atmagifter rerum vfus paulatim docuit, Lapfis. maiore cum populi commoditate, ac minore pe

riculo, multis, de caufis frugiferè fieri poffe, fi omiffo calicis vfu, alterius tantum fpeciei communioretineretur.

Atque ita faciendum iamdiu decreuit Ecclefia, non difcedens quidem à fponfi fui inftitu 1.Tim.36 to præceptoue (columna enim & firmamentum Cypria de veritatis eft, & mysteriorum DEI fida di-fimplicitas fpenfatrix fed potestatem à Sponfo acceptam in dispenfandis mysterijs ad ædificationem, communemá, fidelium vtilitatem couertens, prout temporum hominum, conditio poftulare vi

detur.

te prælato

rum.

Luc.22.

A&t.20.

1. Pet. 5.

Quod vt rectius etiam intelligatur, Euan, Matth. 26 gelij certè nobis verba declarant, CHR I – Mar:14. STVM in cœna cum illis egiße, quibus poteftatem fecit non fumenda modò, fed etiam confecranda offerendag, Eucharistia, imò & ordi nanda administräda totius Ecclefiæ. Horu Luc.10. indicio,prudentiæ & authoritati reliquit,cùm Ephé.4. de alijs plerifque ad rem Christianam fpectantibus, tum de modo ordine, dispenfandæ fidelibus Eucharistia, ius in pofterum conftituen di, atq, pro ratione temporum ritè disponendi. 1.Cor.11. Idprobat etiã ex Paulo Auguftinus,& mul- Ad inqui tis Apostolorum inftitutis euinci facilè potest. nuarij. Nec eft cur Plebeis iniuria irrogari olla Matth. 18. pu tetur,fi vt in plerifque itidem alijs,hac in par- 1. Tim. 3• te non æquantur facerdotibus. Nam in confeffo

est,

fitiones la

foan 20.

.4.

Tit.1. est, CHRISTVM non effe diffectum par
Cyril.in
Epift.ad tes duas, fecundum duo Sacramenti huius fig-
Calefyriu. na,fed tam fub vna quàm fub vtraq, specie,i-
Et de con- mò fub vnius etiam hoftia confecrata particu
fec.dift.2.cla CHRISTVM totum exhiberi atq, fu-
ducat.c. mi, videlicet fecundùm carnem, animam,san-
Singuli. guinem,diuinitate. Vbi aut CHRISTVS

Qui manz

Ianuar.

totus fumitur, illic deeffe no potest integer quo que fructus & gratia tanti Sacramenti. Quapropter nulla bic Laici-vtilitate fraudatur,fiue re ipfam in Sacramento contenta, C HR ISTVM fcilicet DEVM & hominem fpectes, fiue fructum & gratiam,que Eucharistia fumentibusad animarum falutem donatur,quæras: fed tantum hi fub altera accipiunt, quantum alij dignè huc accedentes, fub vtraq, perciperent.

Qua de re vel ambigendi, vel difceptandi Angu.ad. amplius nullus iam relictus est locus, posteaIoan.14. quam Spiritus fanétus, qui iuxta promißione .16. CHRISTI docet ac regit Ecclefiam,certam Luc.22. nobis explicatam fententiam edidit, editäg

confirmauit Sacrofaneta Synodi non violanda
authoritate. Eius fententiæ verba fi quis re-

Synod.
Bafilien. quirit,breuiter fic habent.
Seßione.30

FIDELES Laici, fiue Clerici communicantes & non conficientes,non aftringuntur ex præcepto Domini ad fufcipiendum fub vtraq

1.Tim.4.

fpecie, panis fcilicet& vini facrum Euchariftia Sacramentum. Sed Ecclefia que regitur Spiritu veritatis fecum manente in æternum, Ioan.14. & cum qua CHRISTVS manet vfque 16.5.17. ad confummationem fæculi (ficut ait diuina Mat.28. fcriptura) ordinare babet,quomodo ipfis non co ficientibus ministretur, prout pro reuerentia ipfius Sacramenti & falute fidelium viderit expedire,&c.

Acrurfus in alia Synodo: CVM huiufmo Confil. di confuctudo (communicandi Laicum populu Constan. fub una fpecie) ab Ecclefia & fanétis Patri-feßione. 13 bus rationabiliter introducta & diutißimè obferuata fit, habenda est pro Lege, quàm non licet reprobare,aut fine Ecclefiæ authoritate pro

libito mutare.

Hac facrofanetarum Synodoru doctrina est ac fanétio non leuiter promulgata, quam Chriftianus etiam orbis agnofcit, recipit ac retinet magno confenfu populorum: iamque tot feculis in vfu habet, vt eiufmodi Communionis mitium nequeat commonftrari. Quare mi – rum est adhuc reperiri, qui priuata pietatis augu.cons fpecie ducti, aliter ftatuant, & hac in parte tra Crefco. cum nouis Ecclefia contemptoribus aduer-1.Tim.3. fus venerandam totius Ecclefiæ authorita - Matth. 18. tem confpirent. His verendum eft fanè, nedum externa Sacramenti figna tantopere vrgent,

lib.1.