Obrazy na stronie
PDF
ePub

Pro.22.

dam & conferuandam cùm honefta cuneta pro funt,tum ingens pondus adferunt piè obferuatæ Ecclefia Traditiones.

Poftremus eft, vt verum inter legitimos & nothos Ecclefiæ filios, feu inter Catholicos Hæreticos difcrimen indè accipiamus. Illi enim Bafilius.de fimpliciter in dottrina Ecclefia, fiue fcriptotraSpiritufan dita, vt ea in Biblicis literis extat,fiue Patrum fo.ca. 27. Traditione comprobata, acquiefcunt.Sequuntur enim Verbum DEI: Ne tranfgrediaris terminos antiquos, quos pofuerút Patres Orig.in.c.3 tui.Hi verò,qui funt Hæretici, ab hac fimpliEpift ad citate Fidei, à venerandæ matris Ecclefia, Tulum. fanctoruma, Patrum probata fententia difcedunt, nimiumg fibi, vel defertoribus Ecclefiæ fidunt, adeoq, ne moniti quide refipifcunt. Qua re Paulus de ijs feriò fanxit, dum ait: HæretiAd Tit. 3. cum hominem poft vnam & fecundam correptionem deuita, fciens quia fubuerfus eft, qui huiufmodi eft. Atque vt cũ Cy Ad Popei. Priano concludamus. Quifquis ab Ecclefiæ vns tate difcefferit, cum Hæreticis neceffe eft inue

niatur.

Quæ demùm eft fumma omnium
fuperiorum?

August. QVa à principio quidem hucufque tra&t̃ate

funt

1.Cor.13.

Rom.8.

Au En

chiridio.

funt de fumma Christianæ doctrinæ, eò nimi- li.2.de Re. rum fpectant, vt vera Christiani hominisSa trallas. pientia conftituatur: quæ tribus illis virtu- 2.Tim.2. tibus FIDE, SPE, & CHARITA- Heb.11. TE comprehenditur. Et Fide quidem verita Galat.5. ti DEI firmiter affentitur, eig, innititura- loan.14. nima: Spe autem propius adhuc apprehendit Roma. 13. bonitatem DEI: Fide iam cognitam atque conceptam: Charitate demum DEO, proximog propter DEVM coniungitur & vnitur. De Fide nos docet Symbolu Apoftolicum, du inn ea proponit, quæ maximè funt credenda & pro fiteda Christiano. De his verò que fperada defideranda, precatio nos instituit Dominica. Ad Charitatem demum fpectant,quæ duabus tabulis Decalogus exhibet. Præclarè igitur O-rigenes: Puto,inquit,quòd prima falutis initia Epistol.ad ipfafundameta Fides eft: Profectus vero Roman. augmenta ædificij Spes:Perfectio autem & cul men totius operis Charitas. Illi demùm beati, Luc.6. qui audiunt cuftodiunt verbum Dei, quí- Matth. 7: que voluntatem Patris cognofcunt & faciunt, loan.15. in Fide, Spe Charitate perfeuerantes. Etha Matth.10: &tenus, proinftituti quidem noftri ra- 6.24. tione, fatis de Sapientia Christiana.

In cap. 4.

Luc.11.

Rom.2.

19.25.

[blocks in formation]

An'ne aliud quicquam ad hanc do-
arinę Chriftianæ partem
fpe&tat?

E Tiam huc enim planè fpcétat doctrina de

Sacramentis,vt norint Chriftiani,quibus veluti instrumentis diuimtus inftitutis haAugust in beantopus ad Fidem, Spem, & præcipuè ChaIoan. Tras ritatem accipiendam, exercendam, augendam, Hatu.102. aut etiam reparandam. Adde, quod no Sapien 19.contra tia modò, fed etiam Iuftitia Chriftiana cum cỡ Fauftum. ftitui,tum retineri abfque Sacramentis non po

Augu. lib.

J..

AdTit.3.

test, fine quibus religionem vniuerfam extin-
gui prorfus neceffe fit. Habent igiturea fubli-
mem in doctrina Christiana locum,
neceffariam quoque tra-
&ationem.

De Sacramentis.
Caput IIII.

Q

Curde Sacramentis docendi
funt Chriftiani?

Via Sacramêtoru cognitiofus facit, vt illi accepta ex IESV CHRI Ioan.36. STI meriti gratia, quæ per Sacramenta ipfa confertur,legitimè exerceantur, conferuentur, atque promoueantur in diuino cultu.

.20.

Quid & quotuplex eft cultus
diuinus?

CVltus

Augu.lib.

Pro.16.
Gene. 1,

Christ.

Mat. 5.

Vitus diuinus dicitur, quem Christianus tanquàm præcipuum ac fummum obfequi 10. de Ciui um, debet Creatori ac Saluatori fuo DEO tate Dei. OPT. MAX. Hominem enim non fua potißimum caufa, fed vt Deum purè integréque colat, initio conditum, et pofteà redemptum, 1.Thefs. atque ad id omninò destinatum effe docet Chri Auguft. li. ftiana Religio. Est autem diuinus cultus du- 1.de Doct. plex: Interior & Exterior. Interior, quo perin in Enchir. tellectum & affectum DEO coniungimur, Fide, Speer Charitate, vt anteà dictum est, Roma. 12. perficitur. Exterior, eft profeßio quadam cul- Ffal.15. tus Interioris, quem externis quibufdam er 1.Tim.. vifibilibus fignis,ritibusq, declaramus. DEVS enim,qui bonorum noftrorum no eget,alioquin Pro.16. beatus per fe,totus, perfectus, tamen ficut totum ipfe hominem tum corpore, tum animo con ftare voluit,fic eundem quoque totum,hoc est, fecundum omnem fui parte exigit,à quo fyncerè ftudiofed, colatur: anima quide fecunduinte Luc.10. riorem, vti docuimus:corpore verò fecundă ex Matth.22. teriorem cultum cum interiore coniunctum, fi- pfal.83. cut præcipuè & faluberrimè fit in vfu Sacramento

rum.

&

Mat.5.

Gen.2.

1. Cor.6.

[blocks in formation]
[ocr errors]

Au.li.3.de

Doct.Chr.
Et de Cas

cram.

Quid eft Sacramentum? St diuinæ & inuifibilis gratia externum vifibile fignum à CHRISTO intechi.rudi, ftitutum, vt in eo quis DEI gratiam accipiAmbr.lib. at atque fanctificatione. Quare non fimpliciter 4.de Sas figna funt,quæ Ecclefiæ Sacramenta dicitur: Concil. fed certa,facrofanéta, & efficacia figna, ChriFlorent. ftianis ex diuina institutione & promißione Laterane. commendata. Signa quidem idcircò, quoniam Auguft.in Pfalm.73. externa quadam fpecie & fimilitudine,id nolib.19.com. bis referunt & declarant, quod per ipfa DEVS ra Fauft nobifcum inuifibiliter atque fpiritualiter agit. Certaverò,facrofaneta fimul efficacia figna: quoniam indubiè quam gratiä significant, etiä continent, conferuntq, ad nostram fanctificatio nem.Sacramenta enim, quantum in feest, (vt Cyprianus loquitur)fine propria effe virtute no za domini, poffunt, nec vllo modo diuina fe abfentat MaAugu.con ieftas mysterijs, quamuis etiam ab indignis ad tra Donas ministrentur.

Ser.de Ca

tistas.

Tit.3.

Vtexempli caufa, in Sacramento Baptifmi Rom. 6. exterior ablutio, que fordes corporis purgat, ef 1.Cor.6. ficax eft fymbolum interioris ablutionis, cui te ftimonium præbet indubitatum, & qua fpiritualiter anima purificatur. Sic res alia vifibiles e externa, vt oleum, panis, vinu, quarum in Sacrametis neceffarius eft vfus, aptè nobis cỡ flituuntur, tum ad fignificandum, tum ad con

fe

« PoprzedniaDalej »