Connaissance et vérité chez Maître Eckhart: seul le juste connaît la justice

Qu'est-ce qui relie l'oeuvre universitaire de Maitre Eckhart (1260-1328), ecrite dans la langue des clercs, le latin, avec ses sermons preches en langue vernaculaire, le moyen haut allemand, pour inviter tous ses auditeurs a naitre comme fils de Dieu maintenant, avant meme de sortir de cette eglise ? L'hypothese de ce livre consiste a supposer leur unite en recherchant dans la theorie de la connaissance vraie qui est developpee dans l'oeuvre latine, en particulier dans le Commentaire de l'Evangile selon saint Jean, les principes metaphysiques et noetiques du theme majeur de l'oeuvre spirituelle allemande: la naissance de Dieu dans l'ame. Or quel est le fondement philosophique par lequel Maitre Eckhart, l'un des representants majeurs de l'Ecole de Cologne, si influencee par le neoplatonisme, tente de rendre raison de l'acte par lequel l'homme est uni a Dieu? C'est dans sa relecture du De anima d'Aristote qu'Eckhart decouvre son argument majeur: l'analogie avec l'union en acte du connaissant et du connu qui a lieu dans toute connaissance naturelle. La theorie de la verite s'avere ainsi un des lieux fondamentaux ou se realise le projet eckhartien: manifester l'unite de la theologie et de la metaphysique en essayant d'expliciter et de deployer les mysteres des Ecritures au moyen des arguments des philosophes.