Ituos: ad cujus adventum omnes homines refufcitabun- tur cum Corporibus fuis, & reddituri funt de factis propriis rationem: & qui bona egerunt, ibunt in vitam æternam : qui vero mala, in ignem æternum. Hæc eft tides Catholica, quam nifi quisque fideliter firmiterque crediderit, falvus effe non poterit.

DE

SYMBOLO APOSTOLICO

ET

ILLIUS DIVISIONE.

ir Magnus Johannes Calvinus Catechifmi Ecclefiæ Genevenfis &c. Author, fub finem Sectionis five Dominicæ fecundæ, iftac habet, Fiducia in Deo collocande fundamen tum ac principium, effe, Deum in Christo noviffe. pergit.

M. Nunc Quænam fit hujus cognitionis fumma paucis abs te audire velim?

P. In Fides Confeffione, vel potius in formula Confeffionis, quam inter fe communem habent Christiani omnes, continetur. Eam vulgo Symbolum Apoftolorum vocant, quod ab initio Ecclefia recepta femper fuerit inter omnes pios: & quod vel ab ore Apoftolorum excepta fuerit, vel ex Eorum fcriptis fideliter collecta.

M. Recita?

P. Creda in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem Cols & Terra: & in fefum Chriftum Filium ejus unicum, Domi

B 2

num

num noftrum, qui conceptus eft è Spiritn SanƐto, natus ex Maria Virgine, paßus fub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, & fepultus, defcendit ad Inferos, tertia die refurrexit ex mortuis, afcendit in Cœlum, fedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus ad judicandum vivos & mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, Sanctam Ecclefiam catholicam, Sanctorum communionem, remiffionem pecca torum, carnis refurrectionem, vitam æternam. AMEN.

Dominica III.

M. Ut penitius intelligantur fingula: in quot partes hanc confeffionem dividemus?

P. In quatuor præcipuas.

M. Eas mihi recenfe?

P. Prima ad Deum Patrem spectabit. Secunda erit de Filio ejus Jefu Chrifto, que etiam totam redemptionis humana fum

mam complectitur. Tertia erit de Spiritu Santo. Quarta de Ecclefia,& divinis in ipfam beneficiis.

M. Quum non nifi unus fit Deus: Cur hic mihi tres commemoras, Patrem, Filium, & Spiritum SanЯum?

P. Quoniam in una Dei eßentia Patrem intuerinos convenit, tanquam principium & originem, primamve rerum omnium caufam: Deinde Filium, qui fit aterna ejus fapientia: poftremo Spiritum Sanctum, tanquam ejus virtutem per omnia quidem diffufam, que tamen perpetuo in ipfo refideat. M. Inde fignificas, nihil effe abfurdi, fiin una divinitate diftinctas conftituamus has tres perfonas, Deumque propterea non dividi?

P. Ita eft.

M. Recita jam primam Partem?

P. Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem Cœli &

Terra.

M. Cur

M. Cur Patrem nominas?

P. Chrifti primum quidem intuitu: Qui & fapientia ejus eft, ab ipfo genita ante omne tempus. Et miffus in mundum hunc, declaratus fuit ejus Filius. Hinc tamen colligimus, quum Deus Iefu Chriftifit Pater, nobis quoque effe Patrem.

M. Quo fenfu nomen Illi Omnipotentis tribuis? P. Non hoc modo potentiam ipfum habere, quam non exerceat: Sed omnia ipfum habere fub poteftate & manu: Providentia fra gubernare mundum, arbitrio fuo omnia constituere, omnibus Creaturis, pro ut vifum eft, imperare.

M. Itaque non otiofam Dei potentiam fingis: fed talem effe reputas, quæ manum operi femper admotam habeat: sic ut nihil, nifi per ipfum, ejusque decreto fiat?

P. Sic est.

DE

Symbolo Apoft. & illius Divifione.

Mi

eritò id affirmari poteft de Symbolo Apoftolico quod dictum eft de gemmis, quod fimul fint & parva, & magna; parvæ refpectu molis, ma. gnæ refpectu preti & valoris; in productione illarum apparet naturæ præftantia atque Majeftas quæ in opere exiguo tot miracula proponit, ut in multis vel' præftantiffimis aliis fuis operibus, nulla majora videan

tur.

II. Sic Symbolum Apoftolicum, mole exiguum quidem; fed ratione fenfus maximum eft, & ita, ut illo nihil pof

B. 3.

fit

fit concipi majus. Symbolum, (loquor cum Auguftino;) eft Brevis Regula fidei grandis; brevis numero verborum, gran dis Sacramentis & pondere fententiarum. Summam & Breviarium continet totius Scripturæ, Legis, & Euangelii; ibi videas uno jactu oculi unitatem, omnipotentiam, Majeftatem, mirabilia veri Dei; Perfonarum trinitatem; Majeftatem Patris, Sapientiam & Gloriam Filii, Effica ciam Spiritûs; Creationem, redemptionem, Sanctificationem Hominum, Refurrectionem mortuorum, Judicium, Infernum, & vitam Æternam: id omne quod per univerfum divinorum voluminum corpus immenfa diffunditur copiâ, totum ibi mirabili conftringitur brevitate. Uno verbo cernas in Symbolo omnia Dei mirabilia in Naturâ, in Gratiâ, in gloriâ; in Terrâ, in Inferno, in Cœlo.

III. Ait Author quod fumma noftræ Fidei habeatur in Symbolo Apostolico; quod ideo putat dictum Symbolum Apoftolicum, quia eft Epitome five Synopfis Doctrine hau ftæ ex Doctrina Apoftolica. Atque ita fibi viam munit ad explicationem illius Symboli de quo in fequentibus agitur. Si hic fufius de Authore iftius Symboli mentem Viri imagni noffe velimus. aitille lib. 11. Inftit. cap. 16. fe&t.18. Quod Symbolum illud Apoftolicum nuncupet, de Authore minime follicitus. Apoftolis certe magno veterum fcriptorum confenfit adfcribitur: five quod ab illis in commune confcriptum ac editum exiftimabant, five quod compendium iftud ex Doctrinâ per corum manus tradità, bona fide collectum tali Elogio confirmandum cen◄ fuerunt: Neque verò mihi dubium, quin a prima ftatim Ecclefie origine, adeoque ab ipfa Apostolorum feculo, inftar publica & omnium calculis recepta confeffionis obtinuerit, undecunque tandem initio fuerit profectum. Nec ab uno aliquo privatim fuiße con fcriptum verifimile eft, quum ab ultima ufque memoria facro fancte inter pios omnes authoritatis fuiffe conftet. Quod unice curan

dum