Somme théologique de S. Thomas D'Aquin, Tom 11Louis Vivès, 1874 |
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... nature humaine , il auroit pu le fair également en ne prenant pas de corps . 2o Il semble que , pour restaurer la nature humaine tombée par le péché , rien n'étoit exigé , sinon que l'homme satisfit pour le péché . Or il paroît que l ...
... nature humaine , il auroit pu le fair également en ne prenant pas de corps . 2o Il semble que , pour restaurer la nature humaine tombée par le péché , rien n'étoit exigé , sinon que l'homme satisfit pour le péché . Or il paroît que l ...
Strona 335
... nature divine et de la nature humaine . Comme nous l'avons dit ( art . précéd . , ad 3 ) , d'une manière le parfait précède l'imparfait quant au temps , et d'une autre manière , au contraire , l'imparfait précède le parfait sous le même ...
... nature divine et de la nature humaine . Comme nous l'avons dit ( art . précéd . , ad 3 ) , d'une manière le parfait précède l'imparfait quant au temps , et d'une autre manière , au contraire , l'imparfait précède le parfait sous le même ...
Strona 338
... nature humaine ; enfin la nature que prend cette personne . Sur le premier point , douze questions à résoudre : 1 ° L'union du Verbe incarné s'est - elle faite en une nature ? 2o S'est - elle faite en une personne ? 30 S'est - elle ...
... nature humaine ; enfin la nature que prend cette personne . Sur le premier point , douze questions à résoudre : 1 ° L'union du Verbe incarné s'est - elle faite en une nature ? 2o S'est - elle faite en une personne ? 30 S'est - elle ...
Strona 339
... nature ? Il paroît que l'union du Verbe incarné s'est faite en une nature . 1 ° Saint Cyrille dit , et on lit dans ... humaine . De même donc Dieu et l'homme se réunissent pour constituer une nature particulière . Donc l'union s'est ...
... nature ? Il paroît que l'union du Verbe incarné s'est faite en une nature . 1 ° Saint Cyrille dit , et on lit dans ... humaine . De même donc Dieu et l'homme se réunissent pour constituer une nature particulière . Donc l'union s'est ...
Strona 340
... nature humaine se dénomment réciproquement l'une par l'autre ; car saint Cyrille dit , ibid . , que la nature divine s'est incarnée , et saint Grégoire de Nazianze , Epist . I , ad Cledonium , que la nature humaine a été déifiée , ainsi ...
... nature humaine se dénomment réciproquement l'une par l'autre ; car saint Cyrille dit , ibid . , que la nature divine s'est incarnée , et saint Grégoire de Nazianze , Epist . I , ad Cledonium , que la nature humaine a été déifiée , ainsi ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
actus admiratio aliquid aliquis aliud anima Christi animæ ARTICULUS Augustinus autem avoit choses Christus CONCLUSIO contemplativa contemplative corpus créature cùm Deus dicit dicitur dictum Ecclesiæ ejus enim Ephes Ergo videtur quòd esset etiam étoit etsi Ezech Filius Fils de Dieu fuerit fuit grace gratia habet hæc hoc quòd hominis homme homo hujusmodi humanæ naturæ humanam hypostase ideo l'ame du Christ l'Apôtre l'homme Matth modo naturam nature divine nature humaine Nestorius nisi omnes omnia paroît patet peccatum péché perfection perfectionis perfectum pertinet potest Præterea primum ergo dicendum propter quæ sunt quædam quàm quantum quest quidem quod quòd sicut raison ratione religion réponds aux arguments Respondeo dicendum saint Augustin saint Grégoire sauroit science scientia scientiam scilicet secundum dicendum secundùm illud secundùm quòd sic proceditur solùm status super suppôt suprà tamen tertium dicendum tristitia unio Utrùm Verbe verò virtutes vitæ vitam volonté
Popularne fragmenty
Strona 319 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Strona 165 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu...
Strona 435 - Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
Strona 335 - celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui
Strona 603 - C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort est passée à tous les hommes, parce que tous ont péché *... 1v Car jusqu'à la Loi il v avait le péché dans le monde.
Strona 30 - La parfaite opération de la vie contemplative se résume dans un triple mouvement de l'âme : le mouvement circulaire, par lequel toutes les opérations de l'âme sont ramenées à la pure contemplation de la vérité divine ; le mouvement rectiligne , par lequel l'âme s'élève des choses extérieures aux choses intelligibles; le mouvement oblique, enfin, qui représente le travail de la raison concernant les illuminations divines.
Strona 603 - Christo lesu: qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Strona 441 - Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est moi-même : touchez-moi, et considérez qu'un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'en ai.
Strona 166 - ... quam vult transferre. Sed quis est hic et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in vita sua ! Certe nullus predictorum scivit aliquid 3> Compendium studii philosophiae, cap.
Strona 138 - Si vous voulez être parfait, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel, » il se les appliqua à lui-même.