Œuvres de Voltaire, Tom 37Lefèvre, 1834 - 72 |
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Strona iii
... puisse les réparer autant que possible . Je crois inutile de donner la liste des ouvrages que j'admettrai pour la première fois dans les OEuvres de Voltaire . Cette liste pourrait , avant la fin de l'impression du dernier volume , se ...
... puisse les réparer autant que possible . Je crois inutile de donner la liste des ouvrages que j'admettrai pour la première fois dans les OEuvres de Voltaire . Cette liste pourrait , avant la fin de l'impression du dernier volume , se ...
Strona 10
... Puisse la renommée , en louant ce grand roi , Porter jusques à vous un rayon de sa foi , J'aime à voir la renommée porter un rayon de foi . Et de sa piété l'exemple se répandre ! L'exemple se répandre ! On a condamné dans un célèbre ...
... Puisse la renommée , en louant ce grand roi , Porter jusques à vous un rayon de sa foi , J'aime à voir la renommée porter un rayon de foi . Et de sa piété l'exemple se répandre ! L'exemple se répandre ! On a condamné dans un célèbre ...
Strona 18
... puisse avoir ce crédit ; mais vous vous donnerez bien de garde d'écouter tous ces mauvais discours . On dit même que ce n'est pas d'aujourd'hui que vous faites imprimer des préfaces pleines d'injures à la tête de vos tragédies sifflées ...
... puisse avoir ce crédit ; mais vous vous donnerez bien de garde d'écouter tous ces mauvais discours . On dit même que ce n'est pas d'aujourd'hui que vous faites imprimer des préfaces pleines d'injures à la tête de vos tragédies sifflées ...
Strona 50
... puisse se former et subsister sans amour - propre , qu'il serait impossible de faire des en- fants sans concupiscence , de songer à se nourrir sans appétit . C'est l'amour de nous - mêmes qui assiste l'a- mour des autres ; c'est par nos ...
... puisse se former et subsister sans amour - propre , qu'il serait impossible de faire des en- fants sans concupiscence , de songer à se nourrir sans appétit . C'est l'amour de nous - mêmes qui assiste l'a- mour des autres ; c'est par nos ...
Strona 68
... puisse détourner un homme de penser à la condition humaine ; car à quel- que chose qu'il applique son esprit , il l'applique à quelque chose de lié à la condition humaine ; et , en- core une fois , penser à soi , avec abstraction des ...
... puisse détourner un homme de penser à la condition humaine ; car à quel- que chose qu'il applique son esprit , il l'applique à quelque chose de lié à la condition humaine ; et , en- core une fois , penser à soi , avec abstraction des ...
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Strona 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Strona 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Strona 45 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière , abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers , sans savoir qui l'ya mis , ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir.
Strona 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Strona 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, -n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Strona 60 - D'où vient que cet homme qui a perdu depuis peu de mois son fils unique, et qui , accablé de procès et de querelles, était ce matin si troublé, n'y pense plus maintenant? Ne vous en étonnez pas : il est tout occupé à voir par où passera ce sanglier que les chiens poursuivent avec tant d'ardeur depuis six heures.
Strona 77 - On ne sait ce que c'est que ce modèle naturel qu'il faut imiter; et à faute de cette connaissance, on a inventé de certains termes bizarres, siècle d'or, merveille de nos jours, fatal, etc. ; et on appelle ce jargon beauté poétique.
Strona 43 - Pesons le gain et la perte en prenant croix, que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Strona 75 - L'homme n'est ni ange, ni bête ; et le malheur veut que qui veut faire l'ange, fait la bête.
Strona 59 - Ils ont un instinct secret qui les porte à chercher le divertissement et l'occupation au dehors...